Bíblia, Revisar

Zacarias 8

1 Depois veio a palavra do SENHOR dos exércitos, dizendo:

Zc 8: 1-23. Continuação do assunto no sétimo capítulo. Depois de incitá-los à obediência pelo destino de seus pais, ele os incita a isso com promessas de prosperidade vindoura.

2 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Tenho grande zelo por Sião, e com grande furor zelo por ela.

com ciúmes por Sião – (Zc 1:14).

com grande fúria – contra seus opressores.

3 Assim diz o SENHOR: Eu voltarei a Sião, e habitarei no meio de Jerusalém. E Jerusalém será chamada Cidade da Verdade, e o monte do SENHOR dos exércitos, Monte Santo.

Eu sou devolvido – isto é, estou determinado a voltar. Meu decreto para esse efeito está saindo.

Jerusalém será chamada Cidade da Verdade – isto é, fiel a seu Deus, que é o Deus da verdade (Is 1:21,26; Jo 17:17). Nunca ainda plenamente cumprido, portanto, ainda assim é assim.

a montanha do Senhor – (Is 2:2-3).

montanha sagrada – (Jr 31:23).

4 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Novamente idosos e idosas se sentarão nas praças de Jerusalém, e cada um terá seu bordão em sua mão, por causa da abundância de dias.

Tão tranquila e próspera será a nação que as guerras não mais deverão prematuramente cortar o povo: homens e mulheres devem atingir idades avançadas. A promessa de vida longa foi estimada como uma das maiores bênçãos da teocracia judaica com suas recompensas temporais de obediência (Êx 20:12; Dt 4:40). Portanto, esta é uma característica principal na bem-aventurança milenar (Is 65:20,22).

por muito tempo – literalmente, “por uma multidão de dias”.

5 E as ruas da cidade se encherão de meninos e meninas, brincando em suas ruas.

meninos e meninas, brincando em suas ruas – implicando segurança e uma numerosa descendência, representavam uma das principais bênçãos entre os judeus. Contraste Jr 6:11; 9:21.

6 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Se isto era extraordinário demais aos olhos do restante do povo naqueles dias, seria também extraordinário demais aos meus olhos? Diz o SENHOR dos exércitos.

Por mais impossíveis que pareçam estas coisas que Me prometem, elas não são assim com Deus. O “remanescente” que havia retornado do cativeiro, vendo a cidade desolada e as muralhas e casas em ruínas, mal podia acreditar no que Deus prometera. A expressão “remanescente” olha para a sua ingratidão ao classificar o poder de Deus tão baixo, embora eles o tenham experimentado tão “maravilhosamente” exibido em sua restauração. Uma grande fonte de incredulidade é que os homens “limitam” o poder de Deus por conta própria (Sl 78:19-20,41).

naqueles dias – “de pequenas coisas” (Zc 4:10), quando essas grandes coisas prometeram parecer incríveis. Maurer, depois de Jerome, traduz “naqueles dias”; isto é, se a coisa que prometi fazer naqueles dias parece “maravilhosa”, etc.

7 Assim disse o SENHOR dos exércitos: Eis que salvarei o meu povo da terra do oriente, e da terra do ocidente.

orienteocidente – isto é, de todas as regiões (compare Sl 50:1; o “Oeste” é literalmente “o pôr do sol”) para o qual eles estão espalhados; eles agora são encontrados especialmente em países a oeste de Jerusalém. A dispersão sob Nabucodonosor foi somente para o leste, a saber, para Babilônia. A restauração, incluindo um retorno espiritual a Deus (Zc 8:8), aqui predito, deve, portanto, ser ainda futuro (Is 11:11-12; Is 43:5-6; Ez 37:21; Am 9:14-15, e também Zc 13:9, Jr 30:22; 31:1,33).

8 Eu os trarei, e habitarão no meio de Jerusalém; e eles serão meu povo, e eu serei o Deus deles em verdade e em justiça.

em verdade – de boa fé, tanto do lado deles quanto do Meu: Deus sendo fiel ao Seu eterno convênio e capacitando-os pelo Seu Espírito a serem fiéis a Ele.

9 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Sejam fortes vossas mãos, vós que nestes dias ouvistes estas palavras da boca dos profetas que estiveram no dia em que foi posto o fundamento da casa do SENHOR dos exércitos, para que o templo fosse edificado.

Todas as adversidades anteriormente as acompanhavam quando negligenciavam a construção do templo: mas agora Deus promete todas as bênçãos, como um encorajamento à energia no trabalho.

fortesmãos – tenha mente corajosa (2Sm 16:21), não apenas em construção, mas em geral, como tendo tais perspectivas brilhantes (Zc 8:13, etc.).

nestes dias – o tempo que havia decorrido entre o profeta ter falado “estas palavras” e o tempo (Zc 8:10; compare Ag 2:15-19) quando eles começaram a restaurar seriamente o templo.

dos profetas – Ageu e Zacarias (Ed 5:1-2). Os mesmos profetas que prometeram prosperidade na fundação do templo, agora prometiam ainda maiores bênçãos futuras.

10 Porque antes daqueles dias não houve salário para homem, nem salário para animal, e o que entrava e o que saía não tinha paz por causa do inimigo, porque eu mandei a todos, cada um contra seu próximo.

antes daqueles dias – antes do tempo em que você prosseguiu novamente com a construção do templo (Zc 8:9), isto é, no tempo em que o templo foi negligenciado.

nenhum aluguel para o homem … animal – isto é, nenhum produto do campo para retribuir o trabalho do homem e da fera nele (Ag 1:6,9-10; 2:16).

nem… paz para ele que saiu ou entrou – (2Cr 15: 5). Ninguém poderia, com segurança, fazer seus negócios em casa ou no exterior, na cidade ou no país, indo ou voltando.

por causa da aflição – tão dolorosamente pressionados eram eles pelo inimigo lá fora. Maurer traduz: “Por causa do inimigo” (Ed 4:1).

cada um contra… vizinho – Havia discórdia interna, assim como inimigos de fora.

11 Mas agora com o resto deste povo não farei como nos dias passados, diz o SENHOR dos exércitos.

“Mas agora que o templo foi construído, não farei como fizera anteriormente àqueles que retornaram da Babilônia” (Jerônimo). De agora em diante eu te abençoarei.

12 Porque a semente será próspera, a vide dará seu fruto, a terra dará seu produto, e os céus darão seu orvalho; e farei o resto deste povo herdar tudo isto.

próspera – isto é, não é justo render abundantemente (Os 2:21-22; Ag 2:19). Contraste com este verso Ag 1:6,9-11; 2:16.

orvalho – especialmente benéfico em países quentes onde a chuva é rara.

13 E será, ó casa de Judá e casa de Israel, que, assim como fostes maldição entre as nações, assim também eu vos salvarei, e sereis bênção. Não temais, fortaleçam-se vossas mãos.

maldição – Como os pagãos fizeram outro nome para “uma maldição”, desejando tanto aos seus inimigos quanto aos seus (Jr 24:9; 29:18); assim teu nome será uma fórmula de bênção, para que os homens digam a seus amigos: Que tua sorte seja tão feliz quanto a de Judá (Gn 48:20). Incluindo também a ideia dos judeus sendo uma fonte de bênção para as nações gentias (Mq 5:7; Sf 3:20). A distinta menção de “Judá” e “Israel” prova que a profecia ainda não teve sua plena realização, pois Israel (as dez tribos) ainda não foi restaurado, embora os indivíduos de Israel voltassem com Judá.

14 Porque assim diz o SENHOR dos exércitos: Assim como eu pensei vos fazer o mal quando vossos pais me provocaram à ira, diz o SENHOR dos exércitos, e não me arrependi;

Eu pensei – eu determinei.

vos – isto é, vossos pais, com quem sois um; a igreja judaica de todas as eras sendo considerada como um todo orgânico (compare Ag 2:5; Mt 23:31-32).

não me arrependi – eu não mudei o meu propósito, porque eles não mudaram de ideia (2Cr 36:16). Com o perverso Deus mostra-se perverso (Sl 18:26). Se a punição ameaçada foi tão imutavelmente infligida, muito mais certamente Deus dará a bênção prometida, que é muito mais consoante à Sua natureza (Jr 31:28).

15 Assim também voltei a pensar em fazer o bem a Jerusalém e à casa de Judá nestes dias; não temais.
16 Estas são as coisas que deveis fazer: falai verdade cada qual com seu próximo; julgai em vossas portas verdade e juízo de paz:

As bênçãos prometidas estão ligadas à obediência. A graça da aliança de Deus conduzirá aqueles verdadeiramente abençoados por ela à santidade, não à licenciosidade.

verdade cada qual com seu próximo – não que a verdade não seja falada também a estrangeiros; mas ele faz uma agravação de seu pecado, que eles não pouparam nem mesmo seus irmãos. Além disso, e acima de todas as ordenanças externas (Zc 7:3), Deus requer verdade e justiça.

julgamento de … paz – decisões equitativas tendem a acalmar feudos e produzir a paz.

portões – o lugar onde os tribunais judiciais do Leste foram detidos.

17 E ninguém planeje o mal em seu coração contra seu próximo, nem ameis o juramento falso; porque eu odeio todas estas coisas, diz o SENHOR

porque eu odeio todas estas coisas – portanto você também deveria odiá-los. A religião consiste em conformidade com a natureza de Deus, que devemos amar o que Deus ama e odiar o que Deus odeia.

18 E a palavra do SENHOR dos exércitos veio a mim, dizendo:

O profeta responde a pergunta (Zc 7:3) quanto ao jejum no quinto mês, por uma resposta aplicável a todos os seus jejuns: estes devem ser transformados em dias de regozijo. Por isso, Jesus respondeu aos seus discípulos ao consultá-lo da mesma forma que o jejum não foi imposto por Ele, como foi feito por João Batista. Quando o sol da justiça brilha, as lágrimas secam (Mt 9:15). Então daqui em diante (Is 35:10).

19 Assim diz o SENHOR dos exércitos: O jejum do quarto, do quinto, do sétimo, e do décimo mês, se voltarão à casa de Judá serão para prazer e alegria, e para festividades solenes. Amai, pois, a verdade e a paz.

quartomês – No quarto mês do décimo primeiro ano do reinado de Zedequias, no nono dia, Jerusalém foi tomada (Jr 39:2; 52:6-7). Foi, portanto, feito um dia de jejum.

quinto … sétimo – (Veja Zc 7: 3; veja Zc 7: 5).

décimo – No décimo mês e décimo dia, no nono ano de Zedequias, o cerco começou (Jr 52:4).

Amai, pois, a verdade – ou “somente amor”. A versão em inglês é melhor. O pacto de bênção de Deus para Israel não é feito para depender da bondade de Israel: mas a bondade de Israel deve seguir como a consequência das promessas da graça de Deus (Zc 8:16-17; 7:9-10). Deus abençoará, mas não aqueles que se endurecem em pecado.

20 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Ainda será que povos e moradores de muitas cidades virão,

(Is 2:3; Mq 4:2).

Assim diz o SENHOR dos exércitos – um prefácio necessário para assegurar aos judeus, agora desanimados pelos perigos que os rodeiam, e pelo aspecto humilde do templo. “Não parece que o que se segue possa parecer-lhe, Jeová dos exércitos, ilimitado em recursos, diz ele, portanto assim será.” Pouco antes da vinda de Cristo, um sentimento cresceu entre os pagãos da insatisfação de seus sistemas de religião. e filosofia; isso os favoreceu em favor da religião do judeu, de modo que os prosélitos abraçaram a adoração de Jeová de várias partes da Ásia; estes novamente foram predispostos a abraçar o cristianismo quando foi pregado a eles (At 2:9-12,41). Mas a plena realização da conversão dos gentios preditos aqui é reservada até que “Jerusalém” (Zc 8:22) se torne o centro do judaísmo cristianizado (Rm 11:12,15).

21 E irão os moradores de uma cidade à outra, dizendo: Vamos suplicar o favor do SENHOR, e buscar ao SENHOR dos exércitos. Eu também irei.

Eu – manifestando zelo e amor: convertidos, eles buscam a conversão de outros (Cantares de Salomão 1: 4). Para exortar em geral (“Vamos”), eles acrescentam exemplo individual (“eu irei”). Ou a mudança do plural para o singular implica que o consentimento geral na seriedade religiosa leva cada indivíduo a decidir por Deus.

vá rapidamente – literalmente, “vai, vai”; implicando intensa seriedade.

orar – hebraico, “suplica a face” (Zc 7:2); suplicar Seu favor e graça.

22 Assim muitos povos e poderosas nações virão para buscar ao SENHOR dos exércitos em Jerusalém, e suplicar o favor do SENHOR.

poderosas naçõesem Jerusalém – Em contraste com os poucos e fracos judeus que agora constroem o templo e a cidade, então tal será sua influência que muitas e nações fortes venham adorar a Jeová, seu Deus, em Jerusalém (Is 60:3; 66:23).

23 Assim diz o SENHOR dos exércitos: Naqueles dias será que dez homens de todas as línguas das nações, pegarão na orla da veste de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus está convosco.

dez – um número definido por um indefinido. Assim em Lv 22:26; Nm 14:22.

de todas as línguas das nações – isto é, das nações de todas as línguas (compare Is 66:18; Ap 7:9).

pegarão na orla da veste – um gesto de súplica suplicante a um superior. Compare Is 3:6; 4:1, em outra ocasião. Os gentios procurarão ansiosamente compartilhar os privilégios religiosos do judeu. A saia com uma franja e fita azul sobre ela (Nm 15:38; Dt 22:12) era um distintivo distintivo de um judeu.

Deus está convosco – o efeito produzido sobre os incrédulos em entrar nas assembléias da Igreja (1Co 14:25). Mas principalmente, isso produziu nas nações em testemunhar a libertação dos judeus por Ciro. Finalmente, que seja produzido nas nações pela futura grande interposição do Messias em favor do Seu povo.

<Zacarias 7 Zacarias 9>

Leia também uma introdução ao Livro de Zacarias

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.