Jeremias 39

Jerusalém é tomada

1 No nono ano de Zedequias rei de Judá, no décimo mês, veio Nabucodonosor rei da Babilônia com todo seu exército contra Jerusalém, e a cercaram.

nono anodécimo mês: e no décimo dia dele (Jeremias 52:4; 2Reis 25:1-4). Deuteronômio Jeremias 39:2, “décimo primeiro ano … quarto mês … nono dia”, sabemos que o cerco durou um ano e meio, com exceção da suspensão causada pelo faraó. Nabucodonosor estava presente no início do cerco, mas estava em Ribla no final (Jeremias 39:3,6; compare Jeremias 38:17).

2 E no décimo primeiro ano de Zedequias, no quarto mês, aos nove do mês, foi rompida a cidade;
3 E entraram nela todos os príncipes do rei de Babilônia, e se sentaram à porta do meio: Nergal-Sarezer, Sangar-Nebo, Sarsequim, Rabsáris, Nergal-sarezer, Rabmague, e todos os demais príncipes do rei da Babilônia.

sentaram: expressando ocupação militar ou acampamento.

porta do meio: o portão da cidade alta (compreendendo o Monte Sião) para a cidade baixa (norte do primeiro e muito mais baixo); foi para o último (o lado norte) que os caldeus forçaram uma entrada e assumiram sua posição em frente ao portão do muro intermediário, entre a cidade baixa e a cidade alta. Zedequias fugiu no sentido oposto, isto é, na direção sul (Jeremias 39:4).

Nergal-Sarezer, Sangar-Nebo: nomes próprios formados dos ídolos, Nergal e Nebo (2Reis 17:30; Isaías 46:1).

Rabsáris: que significa “chefe dos eunucos”.

Rabmague: chefe dos magos; trazido com a expedição. Mague é uma palavra persa que significa “grande”, “poderoso”. Oséias magos eram uma casta sacerdotal entre os medos, e apoiavam a religião zoroastriana.

4 E sucedeu que, Zedequias, rei de Judá, e todos os homens de guerra, quando os viram, fugiram, e saíram de noite da cidade pelo caminho do jardim do rei, pela porta entre os dois muros; e saíram pelo caminho de Arabá.

jardim do rei: A “porta” para ele da parte superior, a cidade acima era apropriada apenas aos reis; escadas ”desciam do monte Sião e do palácio até o jardim do rei (Neemias 3:15).

dois muros: Zedequias poderia ter mantido a cidade alta por mais tempo, mas a falta de provisões levou-o a fugir pela muralha dupla ao sul de Sião, em direção às planícies de Jericó (Jeremias 39:5), a fim de escapar pelo Jordão para a Arábia-Deserta. Ele quebrou uma abertura na parede para sair (Ezequiel 12:12).

5 Porém o exército dos caldeus os perseguiu, e alcançaram a Zedequias nas plancíes de Jericó; e o prenderam, e o fizeram subir a Nabucodonosor rei da Babilônia, a Ribla, na terra de Hamate; e ele sentenciou.

Ribla: norte da Palestina (ver Jeremias 1:14; Números 34:11). Hamate é identificado por comentaristas com Antioquia, na Síria, no Orontes, chamado Epifania, de Antioco Epifânio.

sentenciou: literalmente, “falou com ele”, isto é, levou-o a julgamento como um criminoso comum, não como um rei. Ele havia quebrado seu juramento (Ezequiel 17:13-19; 2Crônicas 36:13).

5 Porém o exército dos caldeus os perseguiu, e alcançaram a Zedequias nas plancíes de Jericó; e o prenderam, e o fizeram subir a Nabucodonosor rei da Babilônia, a Ribla, na terra de Hamate; e ele sentenciou.

filhos … diante de seus olhos: antes de seus olhos serem cegados (Jeremias 39:7); literalmente, “escavados”. As esculturas assírias retratam o prazer com que os reis golpearam, frequentemente com suas próprias mãos, os olhos dos príncipes cativos. Esta passagem reconcilia Jeremias 32:4: “os olhos dele verão os seus olhos”; com Ezequiel 12:13, “ele não verá Babilônia, embora ele morra lá”.

7 E cegou os olhos de Zedequias, e o aprisionou com cadeias de bronze, para o levar à Babilônia.
8 E os caldeus queimaram a casa do rei e as casas do povo a fogo, e derrubaram os muros de Jerusalém.

as casas: (Jeremias 52:12-13). Não imediatamente após a tomada da cidade, mas no mês seguinte, ou seja, no quinto mês (compare Jeremias 39:2).

9 E o restante do povo que tinha restado na cidade, e os que haviam a ele se rendido, com todo o resto do povo que tinha restado, Nabuzaradã, capitão da guarda, transportou-os à Babilônia

restante do povo: exceto os mais pobres (Jeremias 39:10), que não causaram apreensões a Nabucodonosor.

todo o resto do povo que tinha restado: distinto do “remanescente” anterior; ali ele significa o remanescente daqueles sitiados na cidade, a quem Nabucodonosor poupou; aqui, aqueles espalhados por vários distritos do país que não haviam sido sitiados (Calvino).

10 Porém Nabuzaradã, capitão da guarda, fez restar na terra de Judá os mais pobres do povo, que não tinham nada, e lhes deu vinhas e campos naquele tempo.

os mais pobres do povo: Oséias pobres têm menos a perder; uma das compensações providenciais de seu grupo. Aqueles que antes haviam sido despidos de seus bens pelos judeus mais ricos obtêm, não apenas os seus próprios, mas também os dos outros.

11 Mas Nabucodonosor, rei da Babilônia, havia dado ordem a Nabuzaradã, capitão da guarda, quanto a Jeremias, dizendo:

As profecias de Jeremias eram conhecidas por Nabucodonosor através dos desertores (Jeremias 39:9; 38:19), também através dos judeus levados para Babilônia com Jeconias (compare Jeremias 40:2). Daí a bondade do rei para com ele.

12 Toma-o, olha por ele, e não lhe faças mal algum; mas faças com ele como ele te disser.

olha por ele: – hebraico, “põe os teus olhos sobre ele”; para lhe prover seu bem-estar.

13 Então enviou Nabuzaradã capitão da guarda, e Nabusasbã, Rabsaris, e Nergal-Sarezer, e Rabmague, e todos os príncipes do rei da Babilônia;

enviou: Ele estava então em Ramá (Jeremias 40:1).

14 Enviaram, pois, e tomaram a Jeremias do pátio da guarda, e o entregaram a Gedalias filho de Aicã, filho de Safã, para que o levasse para casa; e ele ficou entre o povo.

Gedalias: filho de Aicã, o antigo aliado de Jeremias (Jeremias 26:24). Gedalias era o chefe dos desertores para os caldeus e estava estabelecido sobre o remanescente na Judéia como alguém que provavelmente permaneceria fiel a Nabucodonosor. Sua residência foi em Mispá (Jeremias 40:5).

casa: a casa de Gedalias, onde Jeremias poderia permanecer em um asilo seguro. Como em Jeremias 40:1 Jeremias é representado como “acorrentado” quando ele veio a Ramá entre os cativos para ser levado para Babilônia, essa libertação de Jeremias é considerada por Maurer como distinta daquela em Jeremias 40:5-6 Mas ele parece primeiro ter sido libertado da corte da prisão e ter sido levado a Ramá, ainda acorrentado, e depois recebido em liberdade a Gedalias.

ele ficou entre o povo: isto é, foi libertado.

15 E tinha vindo a palavra do SENHOR a Jeremias, enquanto ele estava preso no pátio da guarda, dizendo:
16 Vai, e fala a Ebede-Meleque o cuxita, dizendo: Assim diz o SENHOR dos exércitos, Deus de Israel: Eis que trarei minhas palavras sobre esta cidade para o mal, e não para o bem; e serão naquele dia perante tua presença.

Vai: não literalmente, pois ele estava em confinamento, mas figurativamente.

perante tua presença: à tua vista.

17 Porém naquele dia eu te livrarei, diz o SENHOR, e não serás entregue nas mãos dos homens a quem tu temes.
18 Pois certamente te livrarei, e não cairás à espada, mas sim que terás tua alma como despojo, porque confiaste em mim, diz o SENHOR.

como despojo: (Veja Jeremias 21:9; veja em Jeremias 38:2; veja em Jeremias 45:5).

confiaste em mim: (Jeremias 38:7-9). A confiança em Deus era a raiz do seu destemor da ira dos homens, em sua humanidade ao profeta (1Crônicas 5:20; Salmo 37:40). A “vida” que ele arriscara assim era para ser sua recompensa, sendo poupada além de toda esperança, quando a vida de seus inimigos deveria ser perdida (“por uma presa”).

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Introdução à Jeremias 39

Este capítulo consiste em duas partes: a primeira descreve a captura de Jerusalém, a remoção do povo para a Babilônia e o destino de Zedequias e de Jeremias. A segunda fala da garantia de segurança para a Ebede-Meleque.

Visão geral de Jeremias

No livro de Jeremias, o profeta “anuncia que Deus irá julgar os pecados de Israel com um exílio para a Babilônia. E então, ele vive os horrores das suas previsões. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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Leia também uma introdução ao Livro de Jeremias.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.