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Esdras 5

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1 E o profeta Ageu, e Zacarias filho de Ido, profetas, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e em Jerusalém, em nome do Deus de Israel, a eles.

Zacarias filho de Ido – isto é, neto (Zc 1:1).

profetas, profetizaramem nome do Deus de Israel – Dos escritos de Ageu e Zacarias, parece que as dificuldades experimentadas e os muitos obstáculos lançados no caminho primeiro esfriaram o zelo dos judeus no edifício de Deus. o templo, e depois levou a um abandono do trabalho, sob uma pretensa crença de que o tempo para reconstruí-lo ainda não havia chegado (Ag 1:2-11). Por quinze anos o trabalho foi completamente suspenso. Esses dois profetas censuraram-nos com severas censuras por sua indolência, negligência e egoísmo mundano (Ag 1:4), ameaçaram-nos com severos julgamentos se continuassem para trás e prometeram que seriam abençoados com grande prosperidade nacional se retomassem e processassem. o trabalho com entusiasmo e vigor.

2 Então se levantaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque; e começaram a reconstruir a casa de Deus que está em Jerusalém; e com eles os profetas de Deus, que os ajudavam.

Então se levantaram Zorobabele Jesuacomeçaram a reconstruir a casa de Deus – Os fortes apelos e exortações animadoras desses profetas deram um novo impulso à construção do templo. Foi no segundo ano do reinado de Darius Hystaspes que o trabalho, após uma longa interrupção, foi retomado.

3 Naquele tempo veio a eles Tatenai, capitão da região além do rio, e Setar-Bozenai e seus companheiros, e lhes perguntaram assim:Quem vos deu ordem para reconstruir esta casa, e restaurar estes muros?

Naquele tempo veio a eles Tatenai, capitão da região além do rio – O império persa a oeste do Eufrates incluía neste momento a Síria, a Arábia, o Egito, a Fenícia e outras províncias sujeitas a Dario. O império foi dividido em vinte províncias, chamadas satrapias. A Síria formou uma satrapia, inclusive da Palestina, Fenícia e Chipre, e forneceu uma receita anual de trezentos e cinquenta talentos. Foi presidido por um sátrapa ou vice-rei, que nessa época residia em Damasco. Embora superior aos governadores nativos dos judeus nomeados pelo rei persa, ele nunca interferiu em seu governo interno, exceto quando havia uma ameaça de perturbação da ordem e da tranquilidade. Tatnai, o governador (se este era um nome pessoal ou um título oficial é desconhecido), provavelmente tinha sido incitado pelas queixas e indignações turbulentas dos samaritanos contra os judeus; mas ele suspendeu seu julgamento, e ele prudentemente resolveu se dirigir a Jerusalém, para que ele pudesse averiguar o estado real dos assuntos por meio de inspeção pessoal e investigação, em companhia de outro oficial digno e seu conselho provincial.

4 Então assim lhes dissemos quais eram os nomes dos homens que reconstruíam este edifício.
5 Mas os olhos de seu Deus estavam sobre os anciãos dos judeus, e não os impediram, até que a causa viesse a Dario; e então responderam por carta sobre isso.

Mas os olhos de seu Deus estavam sobre os anciãos dos judeus – A presença incomum, a imponente suíte, as investigações autorizadas do sátrapa pareceram formidáveis, e poderiam ter produzido uma influência paralisante ou levado a consequências desastrosas, se ele tivesse sido um juiz parcial e corrupto ou atuado por sentimentos hostis em relação à causa judaica. O historiador, portanto, com piedade característica, lança neste verso entre parênteses para intimar que Deus evitou a nuvem ameaçadora e obteve favor para os anciãos ou líderes dos judeus, que eles não foram interrompidos em seus procedimentos até que as comunicações com a corte fossem feitas. e recebido. Nenhuma palavra foi proferida para desencorajar os judeus ou permitir a causa do triunfo para seus oponentes. As questões deviam continuar até que ordens contrárias chegassem da Babilônia. Depois de examinar o trabalho em andamento, ele perguntou: primeiro, com que autoridade esse templo nacional foi realizado; e, em segundo lugar, os nomes dos principais promotores e diretores da empresa. Para essas duas cabeças de investigação, os judeus retornaram respostas prontas e distintas. Então, tendo aprendido que se originou em um decreto de Ciro, que não só libertou os exilados judeus do cativeiro e permitiu-lhes retornar à sua própria terra com o propósito expresso de reconstruir a casa de Deus, mas, por um ato de graça real. lhes restituíram os vasos sagrados que Nabucodonosor levara como troféus do antigo templo, Tatnai transmitiu toda essa informação em um relatório oficial ao seu mestre imperial, acompanhando-a com uma sugestão recomendatória de que se fizesse uma busca entre os arquivos nacionais em Babilônia para o decreto original de Ciro, que a verdade da declaração dos judeus poderia ser verificada. Toda a conduta de Tatnai, assim como o tom geral de seu despacho, é marcada por uma discrição sadia e uma moderação prudente, livre de qualquer parcialidade do partido, e demonstrando um desejo de cumprir seu dever. Em todos os aspectos, ele aparece em contraste favorável com seu antecessor, Reum (Ed 4:9).

6 Teor da carta que Tatenai, o governador além do rio, e Setar-Bozenai, e seus companheiros os afarsaquitas, que estavam além do rio, enviaram ao rei Dario.
7 Enviaram-lhe uma carta, e assim estava escrito nela: Toda a paz ao rei Dario.
8 Seja conhecido do rei, que fomos à província de Judeia, à casa do grande Deus, a qual é edificada com grandes pedras; e a madeira é posta nas paredes, e a obra se faz apressadamente, e tem sido próspera a em suas mãos.

à casa do grande Deus, a qual é edificada com grandes pedras – literalmente, “pedras de enrolar”; isto é, pedras de tamanho tão extraordinário que não podiam ser carregadas – tinham que ser enroladas ou arrastadas pelo chão.

9 Então perguntamos aos anciãos, dizendo-lhes assim: Quem vos deu ordem para reconstruir esta casa, e para restaurar estes muros?
10 E também lhes perguntamos seus nomes para os informar a ti; para que pudéssemos escrever a ti os nomes dos homens que eram os seus líderes.
11 E nos deram esta resposta, dizendo: Nós somos servos de Deus do céu e da terra, e reconstruímos a casa que a muitos anos antes tinha sido construída, a qual um grande rei de Israel iniciou e terminou de construir.
12 Mas depois que nossos pais provocaram à ira o Deus dos céus, ele os entregou nas mãos de Nabucodonosor, rei de Babilônia, o caldeu, o qual destruiu esta casa, e transportou o povo para a Babilônia.
13 Porém no primeiro ano de Ciro, rei da Babilônia, o rei Ciro fez um decreto para reconstruir esta casa de Deus.

fez um decreto – Os judeus estavam perfeitamente garantidos, de acordo com os princípios do governo persa, para prosseguir com o edifício em virtude do edito de Ciro. Por toda parte, um decreto público é considerado como permanecendo em vigor até ser revogado, mas as “leis dos medos e persas não mudaram” [Dn 6:8,12,15].

14 E até os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tinha tomado do templo que estava em Jerusalém, e os tinha posto no templo da Babilônia, o rei Ciro os tirou do templo da Babilônia, e foram entregues a um chamado Sesbazar, a quem pusera por governador.
15 E disse-lhe: Toma estes utensílios, vai, e põe-os no templo que está em Jerusalém; e seja reconstruída a casa de Deus em seu lugar.
16 Então este Sesbazar veio, e pôs os fundamentos da casa de Deus, que está em Jerusalém, e desde então até agora foi reconstruída, e ainda não foi terminada.

Então este Sesbazar veiodesde então até agora foi reconstruída – Isto não era uma parte da resposta dos judeus – eles não poderiam ter dito isto, sabendo que o edifício tinha cessado por muito tempo. Mas Tatnai usou essas expressões em seu relatório, querendo ver a paralisação como uma interrupção temporária, ou supondo que os judeus estavam sempre trabalhando um pouco, pois tinham meios e oportunidades.

17 Agora, pois, se for do agrado do rei, busque-se na casa dos tesouros do rei que está ali na Babilônia, se é verdade que rei Ciro foi feito decreto para reconstruir esta casa de Deus em Jerusalém, e seja nos enviada a vontade do rei acerca disto.
<Esdras 4 Esdras 6>

Leia também uma introdução ao livro de Esdras.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.