Deuteronômio 23

“Entrar na congregação do Senhor” significa admissão a honrarias e cargos públicos na Igreja e Estado de Israel, ou, no caso de estrangeiros, incorporação com essa nação pelo casamento. A regra era que estranhos e estrangeiros, por medo de amizade ou casamento, com eles levando o povo à idolatria, não eram admissíveis até a sua conversão à fé judaica. Mas esta passagem descreve certas limitações da regra geral. As seguintes partes foram excluídas dos plenos direitos e privilégios da cidadania: (1) Eunucos – Era uma prática muito antiga para os pais no Oriente, por várias artes, mutilar seus filhos, com vistas a treiná-los para o serviço nas casas dos cidadãos. O grande. (2) Bastardos – Tal estigma indelével em ambos os casos foi concebido como um desestímulo a práticas que eram vergonhosas, mas muito comuns em relações sexuais com estrangeiros. (3) Amonitas e Moabitas – Sem provocação eles tinham combinado se unir a um adivinho para amaldiçoar os israelitas; e se esforçaram ainda mais, enlaçando-os na culpa e nas abominações licenciosas da idolatria, para seduzi-los de sua lealdade a Deus.

nem ainda na décima geração entrará – Muitos eminentes escritores pensam que essa lei de exclusão era aplicável apenas aos homens; em todo caso, um definitivo é usado por um número indefinido (Ne 13:1; 4:10; 2Rs 10:2). Muitos dos israelitas que estavam sendo estabelecidos no lado leste da Jordânia, na vizinhança imediata dessas pessoas, Deus levantou essa parede divisória entre eles para evitar as consequências de comunicações malignas. Mais favores deviam ser mostrados aos edomitas e egípcios – ao primeiro por seu relacionamento próximo com Israel; e a estes últimos, desde suas primeiras hospitalidades até a família de Jacó, bem como os muitos atos de bondade prestados por egípcios particulares no Êxodo (Êx 12:36). Os netos de Edomita ou prosélitos egípcios foram declarados admissíveis aos plenos direitos de cidadania como israelitas nativos; e por essa notável provisão, Deus ensinou a Seu povo uma lição prática de generosidade e gratidão por feitos especiais de bondade, ao esquecimento de toda a perseguição e maus-tratos sofridos por essas duas nações.

Evidentemente um servo dos cananeus ou alguns dos povos vizinhos, que foi impulsionado pela opressão tirânica, ou induzida, com vista a abraçar a verdadeira religião, se refugiar em Israel.

Os israelitas viviam em um estado simples de sociedade e, portanto, eram encorajados a emprestar um ao outro de maneira amigável, sem qualquer esperança de ganho. Mas o caso era diferente com os estrangeiros, que, engajados no comércio e no comércio, tomavam emprestado para aumentar seu capital, e podiam razoavelmente esperar que pagassem juros sobre seus empréstimos. Além disso, a distinção era admiravelmente condizente a manter os israelitas separados do resto do mundo.

Quando prometeres voto – (Veja Nm 30:2).

Quando entrares na vinha de teu próximo, comerás uvas até saciar teu desejo – Vinhas, como os campos de milho mencionados no versículo seguinte [Dt 23:25], eram muitas vezes não fechadas. Nos países produtores de uvas, as uvas são incrivelmente baratas; e não precisamos nos admirar, portanto, de que tudo ao alcance do braço de uma pessoa fosse livre; a quantidade arrancada era uma perda nunca sentida pelo proprietário, e era um gentil privilégio concedido ao homem pobre e viajante.