Números 2

Comentário de R. Jamieson

Padrões eram sinais visíveis de uma certa forma reconhecida para dirigir os movimentos de grandes grupos de pessoas. Como os israelitas foram ordenados a acampar “cada um segundo seu próprio estandarte, com a bandeira da casa de seu pai”, a direção foi considerada como implicando que eles possuíam três variedades: (1) os grandes padrões tribais, que serviam como reunião; aponta para os doze grandes clãs do povo; (2) os padrões das parcelas subdivididas; e, (3) os das famílias ou casas. Este último deve ter sido absolutamente necessário, pois um estandarte apenas para uma tribo não seria visível nas extremidades de um corpo tão grande. Não possuímos informações autênticas quanto a suas formas, materiais, cores e dispositivos. Mas é provável que eles possam ter alguma semelhança com os do Egito, apenas despojados de quaisquer símbolos idólatras. Estes eram de um guarda-chuva ou de uma forma de leque, feitos de penas de avestruz, xales, etc., erguidos sobre os pontos de longos pólos, que eram carregados, como o sagrado central, em um carro ou nos ombros dos homens. enquanto outros podem ser como as luzes do farol que são colocadas em postes pelos peregrinos orientais à noite. Escritores judeus dizem que os padrões das tribos hebraicas eram símbolos emprestados da bênção profética de Jacó – Judá é um leão, Benjamim é um lobo, etc. [Gênesis 49:3-24]; e que as bandeiras ou estandartes eram distinguidos por suas cores – as cores de cada tribo eram as mesmas que as da pedra preciosa representando aquela tribo no peitoral do sumo sacerdote [Êx 28:17-21].

Os filhos de Israel acamparão cada um junto à sua bandeira – O lugar de cada tribo é sucessivamente e especificamente descrito porque cada um tinha uma certa parte atribuída tanto na ordem de marcha como na disposição do acampamento. [JFB, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

Estes acamparão ao levante, ao oriente: a bandeira do exército de Judá, por seus esquadrões – Judá, colocado à cabeceira de um acampamento composto de três tribos reunindo-se sob o seu estandarte, teria combinado o unificado cores no peitoral do sumo sacerdote, mas chamado pelo nome de Judá. Eles foram designados para ocupar o lado leste e tomar a dianteira na marcha, a qual, na maior parte, estava em uma direção leste.

o chefe – Parece que os doze homens que foram chamados para supervisionar o recenseamento foram também designados para serem os capitães de suas respectivas tribos – uma dignidade que eles provavelmente deviam às circunstâncias, anteriormente notadas, de possuírem o cargo de chefe hereditário. ou “príncipe”.

Naassom – Mt 1:4; Lc 3:32-33). [JFB, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

E a tribo de Zebulom – do outro lado. Enquanto a tribo de Judá era a mais numerosa, as de Issacar e Zebulom também eram muito numerosas; de modo que a associação dessas três tribos formou uma van forte e imponente. [JFB, aguardando revisão]

Comentário de R. Jamieson

A bandeira do exército de Rúben ao sul – A descrição dada da posição de Rúben e suas tribos ao lado, de Efraim e seus associados a oeste, de Dan e seus confederados no norte, com a de Judá no leste, sugere a ideia de um quadrado ou quadrângulo, que, permitindo um côvado quadrado para cada soldado, permanecendo próximo nas fileiras, foi computado para se estender por uma área de pouco mais de doze milhas quadradas. Mas em nossos cálculos do espaço ocupado deve ser tomado não apenas os combatentes, cujos números são dados aqui, mas também as famílias, tendas e bagagens. O tabernáculo ou tenda sagrada de seu Divino Rei, com o acampamento dos levitas ao redor (ver em Nm 3, 38), formou o centro, assim como os chefes no acampamento de todo povo nômade. Na marcha, essa ordem foi cumprida, com algumas variações necessárias. Judá liderou o caminho, seguido, é mais provável, por Issacar e Zebulom [Nm 10:14-16]. Rubem, Simeão e Gade formaram a segunda grande divisão [Nm 10:18-20]. Eles foram seguidos pela companhia central, composta dos levitas, carregando o tabernáculo [Nm 10:21]. Então o terceiro e posterior esquadrão consistia de Efraim, Manassés e Benjamim [Nm 10:22-24], enquanto o último lugar foi designado para Dan, Aser e Naftali [Nm 10:25-27]. Assim, Judá, que era o mais numeroso, formou o furgão: e Dan, que era o próximo em vigor, trouxe a retaguarda; enquanto os de Reuben e Efraim, com as tribos associadas a eles respectivamente, sendo os menores e os mais fracos, foram colocados no centro. (Veja no Nm 10:13). [JFB, aguardando revisão]