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Deuteronômio 22

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Caridade para com o próximo

1 Não verás o boi de teu irmão, ou seu cordeiro, perdidos, e te retirarás deles: precisamente os devolverás a teu irmão.

Não verás o boi de teu irmão, ou seu cordeiro, perdidos, e te retirarás deles – “Irmão” é um termo de aplicação extensiva, compreendendo pessoas de toda a espécie; não um parente, vizinho ou compatriota apenas, mas qualquer ser humano, conhecido ou desconhecido, um estrangeiro e até um inimigo (Êx 23:4). O dever inculcado é um ato comum de justiça e caridade, que, embora fosse ensinado pela lei da natureza, foi mais clara e forçosamente imposta na lei entregue por Deus ao Seu povo. Indiferença ou dissimulação nas circunstâncias supostamente não seria apenas crueldade com os animais mudos, mas uma violação dos direitos comuns da humanidade; e, portanto, os ditames do sentimento natural, e ainda mais a autoridade da lei divina, ordenam que a propriedade perdida ou ausente de outra pessoa seja cuidada pelo descobridor, até que uma oportunidade apropriada ocorra de restaurá-la ao proprietário.

2 E se teu irmão não for teu vizinho, ou não lhe conheceres, os recolherás em tua casa, e estarão contigo até que teu irmão os busque, e os devolverás a ele.
3 E assim farás de seu asno, assim farás também de sua roupa, e o mesmo farás com toda coisa perdida de teu irmão que se lhe perder, e tu a achares: não poderás te omitir quanto a isso.
4 Não verás o asno de teu irmão, ou seu boi, caídos no caminho, e te esconderás deles: com ele hás de procurar levantá-los.
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O sexo deve ser distinguido pelo vestuário

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5 Não vestirá a mulher roupa de homem, nem o homem vestirá roupa de mulher; porque abominação é ao SENHOR teu Deus qualquer um que isto faz.

Embora os disfarces foram assumidos em certos momentos em templos pagãos, é provável que uma referência foi feita a leviandades impróprias praticadas na vida comum . Eles foram propriamente proibidos; pois a adoção dos apetrechos do um sexo pelo outro é um ultraje à decência, oblitera as distinções da natureza promovendo suavidade e efeminação no homem, impudência e ousadia na mulher, bem como leviandade e hipocrisia em ambos; e, em suma, abre a porta para um influxo de tantos males que todos os que vestem o vestuário de outro sexo são pronunciados "uma abominação ao Senhor".

6 Quando achares no caminho algum ninho de ave em qualquer árvore, ou sobre a terra, com passarinhos ou ovos, e estiver a mãe reclinada sobre os passarinhos ou sobre os ovos, não tomes a mãe com os filhos:

Quando achares no caminho algum ninho de ave – Este é um belo exemplo do espírito humanizador da lei mosaica, ao verificar uma tendência à destrutividade descontrolada e encorajar um espírito de ternura bondosa e compassiva para as mais minúsculas criaturas. Mas havia sabedoria e humanidade no preceito; pois, como as aves são bem conhecidas por servirem a usos importantes na economia da natureza, a extirpação de uma espécie, seja de aves comestíveis ou vorazes, deve, em qualquer país, produzir males graves. Mas a Palestina, em particular, estava situada em um clima que produzia cobras e escorpiões venenosos; e os desertos e montanhas teriam sido invadidos por eles, assim como imensos enxames de moscas, gafanhotos, ratos e vermes de vários tipos, se os pássaros que se alimentavam deles fossem extirpados [Michaelis]. Consequentemente, o conselho dado nesta passagem era sábio e também humano, deixar a galinha sem perturbação para a propagação da espécie, enquanto a captura da prole era ocasionalmente permitida como um controle para um aumento rápido demais.

7 Deixarás ir à mãe, e tomarás os passarinhos para ti; para que te vá bem, e prolongues teus dias.
8 Quando edificares casa nova, farás parapeito em teu terraço, para que não ponhas sangue em tua casa, se dele cair alguém.

Os topos das casas da antiga Judeia, como no oriente ainda, eram planos, sendo constituídos por ramos ou gravetos espalhados grandes vigas, e coberto com um cimento de barro ou gesso forte. Eles estavam cercados por um peito de parapeito alto. No verão, o telhado é um lugar predileto do frio, e acidentes acontecem com frequência de pessoas que se aproximam de maneira imprudente da borda e caem na rua ou na quadra; por isso, foi prudente e prudente, no legislador judeu, providenciar para que uma balaustrada de pedra ou um corrimão de madeira em volta do telhado constituísse parte essencial de toda nova casa.

9 Não semearás tua vinha de várias sementes, para que não se deprave a plenitude da semente que semeaste, e o fruto da vinha.

Não semearás tua vinha de várias sementes – (ver em Lv 19:19).

10 Não ararás com boi e com asno juntamente.

Se esta associação, como a mistura de sementes, foi ditada por motivos supersticiosos e a proibição era simbólica, projetada para ensinar uma lição moral (2Co 6:14), pode ou pode não ter sido o caso. Mas a proibição impedia uma grande desumanidade ainda ocasionalmente praticada pelos mais pobres nos países orientais. Um boi e burro, sendo de espécies diferentes e de caracteres muito diferentes, não pode associar-se confortavelmente, nem se unir alegremente ao desenhar um arado ou um vagão. O sendo muito menor e seu passo mais curto, haveria um projecto desigual e irregular. Além disso, o jumento, ao se alimentar de ervas daninhas e tóxicas, tem um hálito fétido, que seu companheiro de jugo procura evitar, não apenas como venenoso e ofensivo, mas produzindo magreza ou, se continuar por muito tempo, morte; e, portanto, observou-se sempre manter a cabeça longe do asno e puxar apenas com um ombro.

11 Não te vestirás de mistura, de lã e linho juntamente.

A essência do crime (Sf 1:8) consistia não em usar uma túnica de lã e de linho, mas em duas coisas serem tecidas juntas, de acordo com uma superstição favorita de antigos idólatras. (veja em Lv 19:19).

12 Farás para ti franjas nos quatro extremos de teu manto com que te cobrires.

Farás para ti franjas nos quatro extremos – ou, de acordo com alguns eminentes intérpretes bíblicos, borlas na colcha da cama. O preceito não é o mesmo que Nm 15:38.

As violações do casamento

13 Quando alguém tomar mulher, e depois de haver entrado a ela a aborrecer,

Quando alguém tomar mulher – Os regulamentos que se seguem podem ser imperativamente necessários na então situação dos israelitas; e, no entanto, não é necessário que devamos interrogar com curiosidade e impertinência sobre eles. Até agora, era indigno de Deus deixar essas coisas registradas, para que as representações aumentassem nossa admiração por Sua sabedoria e bondade na administração de um povo tão perverso e tão dado às paixões irregulares. Tampouco é melhor argumentar que as Escrituras não foram escritas por inspiração de Deus para objetar que essa passagem, e outras de natureza semelhante, tendem a corromper a imaginação e serão abusadas por leitores mal-intencionados, do que dizer que o sol não foi criado por Deus, porque sua luz pode ser abusada por homens maus como assistente em cometer crimes que eles meditaram [Horne].

14 E lhe puser algumas faltas, e espalhar sobre ela má fama, e disser: Esta tomei por mulher, e cheguei a ela, e não a achei virgem;
15 Então o pai da moça e sua mãe tomarão, e tirarão os sinais da virgindade da virgem aos anciãos da cidade, na porta.
16 E dirá o pai da moça aos anciãos: Eu dei minha filha a este homem por mulher, e ele a aborrece;
17 E, eis que, ele lhe põe acusações de algumas coisas, dizendo: Não achei tua filha virgem; porém, eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E estenderão o lençol diante dos anciãos da cidade.
18 Então os anciãos da cidade tomarão ao homem e o castigarão;
19 E lhe hão de impor pena em cem peças de prata, as quais darão ao pai da moça, porquanto espalhou má fama sobre virgem de Israel: e a há de ter por mulher, e não poderá despedi-la em todos os seus dias.
20 Mas se este negócio foi verdade, que não se houver achado virgindade na moça,
21 Então a tirarão à porta da casa de seu pai, e a apedrejarão com pedras os homens de sua cidade, e morrerá; porquanto fez depravação em Israel prostituindo-se em casa de seu pai: assim tirarás o mal do meio de ti.
22 Quando se surpreender alguém deitado com mulher casada com marido, ambos morrerão, o homem que se deitou com a mulher, e a mulher: assim tirarás o mal de Israel.
23 Quando for moça virgem desposada com alguém, e alguém a achar na cidade, e se deixar com ela;
24 Então os tirareis a ambos à porta daquela cidade, e os apedrejareis com pedras, e morrerão; a moça porque não gritou na cidade, e o homem porque humilhou à mulher de seu próximo: assim tirarás o mal do meio de ti.
25 Mas se o homem achou uma moça desposada no campo, e ele a agarrar, e se deitar com ela, morrerá somente o homem que com ela se houver deitado;
26 E à moça não farás nada; não tem a moça culpa de morte: porque como quando alguém se levanta contra seu próximo, e lhe tira a vida, assim é isto:
27 Porque ele a achou no campo: gritou a moça desposada, e não houve quem a protegesse.
28 Quando alguém achar moça virgem, que não for desposada, e a tomar, e se deitar com ela, e forem achados;
29 Então o homem que se deitou com ela dará ao pai da moça cinquenta peças de prata, e ela será sua mulher, porquanto a humilhou: não a poderá despedir em todos os seus dias.
30 Não tomará alguém a mulher de seu pai, nem descobrirá o colo de seu pai.
<Deuteronômio 21 Deuteronômio 23>

Leia também uma introdução ao livro de Deuteronômio.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles - fevereiro de 2018.

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