Bíblia, Revisar

Números 15

Ofertas suplementares

1 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:

Alguns inferem de Nm 15:23 que a data desta comunicação deve ser fixada para o fim das peregrinações no deserto; e, também, que todos os sacrifícios prescritos na lei deviam ser oferecidos somente após o estabelecimento em Canaã.

2 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra de vossas habitações, que eu vos dou,
3 E fizerdes oferta queimada ao SENHOR, holocausto, ou sacrifício, por especial voto, ou de vossa vontade, ou para fazer em vossas solenidades cheiro suave ao SENHOR, de vacas ou de ovelhas;

fizerdes oferta queimada ao SENHOR, holocausto – É evidente que uma oferta de paz é referida porque esse termo é frequentemente usado em tal sentido (Êx 18:12; Lv 17:5).

4 Então o que oferecer sua oferta ao SENHOR, trará por oferta de cereais um décimo de um efa de boa farinha, amassada com a quarta parte de um him de azeite;

um décimo de um efa – isto é, um omer (Êx 16:36).

quarta parte de um hin de azeite – Este elemento mostra que ele foi diferente de tais ofertas de carne que foram feitas por eles mesmos, e não meramente acompanhamentos de outros sacrifícios.

5 E de veio para a libação oferecerás a quarta parte de um him, além do holocausto ou do sacrifício, por cada cordeiro.
6 E para cada carneiro farás oferta de cereais de dois décimos de efa de boa farinha, amassada com o terço de um him de azeite.

dois décimos de efa – A quantidade de farinha foi aumentada porque o sacrifício era de valor superior ao primeiro. Os sacrifícios acessórios eram sempre aumentados em proporção ao maior valor e magnitude de seu principal.

7 e de vinho para a libação oferecerás o terço de um him, em cheiro suave ao SENHOR.
8 E quando oferecerdes novilho em holocausto ou sacrifício, por especial voto, ou pacífico ao SENHOR,
9 Oferecerás com o novilho uma oferta de cereais de três décimos de efa de boa farinha, amassada com a metade de um him de azeite:
10 E de vinho para a libação oferecerás a metade de um him, em oferta queimada de cheiro suave ao SENHOR.
11 Assim se fará com cada um boi, ou carneiro, ou cordeiro, o mesmo de ovelhas que de cabras.
12 Conforme o número assim fareis com cada um segundo o número deles.
13 Todo natural fará estas coisas assim, para apresentar oferta queimada de cheiro suave ao SENHOR.
14 E quando habitar convosco estrangeiro, ou qualquer um que estiver entre vós nas vossas gerações, se apresentar uma oferta queimada de cheiro suave ao SENHOR, como vós fizerdes, assim fará ele.

estrangeiro – alguém que se tornou um prosélito. Quase não havia nenhum dos privilégios nacionais dos israelitas, nos quais o gentio estrangeiro não poderia, em conformidade com certas condições, participar plenamente.

15 Um mesmo estatuto tereis, vós da congregação e o estrangeiro que convosco mora; estatuto que será perpétuo por vossas gerações: como vós, assim será o peregrino diante do SENHOR.
16 Uma mesma lei e um mesmo regulamento tereis, vós e o peregrino que convosco mora.
17 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
18 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na terra à qual eu vos levo,
19 Será que quando começardes a comer o pão da terra, oferecereis oferta ao SENHOR.

a comer o pão da terra, oferecereis oferta ao SENHOR – A oferta prescrita deveria preceder o ato de comer.

para o Senhor – isto é, os sacerdotes do Senhor (Ez 44:30).

20 Da primeira parte que amassardes, oferecereis um bolo como oferta; como a oferta da eira, assim o oferecereis.

Ofereça a eira – ou seja, o milho na eira; isto é, depois da colheita.

21 Das primícias de vossas massas dareis ao SENHOR oferta por vossas gerações.

Ofertas pelos pecado involuntários

22 E quando errardes, e não fizerdes todos estes mandamentos que o SENHOR disse a Moisés,

– respeitando o desempenho do culto divino, e os ritos e cerimônias que constituem o serviço sagrado. A lei refere-se apenas a qualquer omissão e, consequentemente, é bem diferente daquela estabelecida em Lv 4:13, o que implica uma transgressão ou negligência positiva de algumas observâncias requeridas. Esta lei refere-se a partidos privados ou tribos individuais; isso para toda a congregação de Israel.

23 Todas as coisas que o SENHOR vos mandou pela mão de Moisés, desde o dia que o SENHOR o mandou, e daí em diante por vossas gerações,
24 Será que, se o pecado foi feito involuntariamente por ignorância da congregação, toda a congregação oferecerá um novilho por holocausto, em cheiro suave ao SENHOR, com sua oferta de cereais e sua libação, conforme a lei; e um bode macho por expiação.

se o pecado foi feito involuntariamente por ignorância – O ritual Mosaico era complicado, e as cerimônias a serem cumpridas nos vários exemplos de purificação que são especificados, exporiam um adorador, por ignorância, ao risco de omitir ou negligenciar alguns deles. Esta lei inclui o estranho no número daqueles para quem o sacrifício foi oferecido pelo pecado da ignorância geral.

25 E o sacerdote fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel; e lhes será perdoado, porque foi erro por ignorância; eles trarão sua oferta, oferta queimada ao SENHOR, e sua expiação diante do SENHOR, por causa do seu erro;
26 E será perdoado a toda a congregação dos filhos de Israel, e ao estrangeiro que peregrina entre eles, porque foi erro por ignorância de todo o povo.
27 E se uma pessoa pecar por ignorância, oferecerá uma cabra de um ano por expiação.

E se uma pessoa pecar por ignorância – não apenas em comum com o corpo geral do povo, mas seus pecados pessoais deveriam ser expiados da mesma maneira.

28 E o sacerdote fará expiação pela pessoa que houver pecado, quando pecar por ignorância diante do SENHOR, e a reconciliará, e lhe será perdoado.
29 O natural entre os filhos de Israel, e o peregrino que habitar entre eles, uma mesma lei tereis para o que fizer algo por acidente.
30 Mas a pessoa que fizer algo com mão soberba, tanto o natural como o estrangeiro, ao SENHOR blasfemou; e a tal pessoa será eliminada do meio de seu povo.

mão soberba – hebraico, “com uma mão alta” ou “levantada” – isto é, com conhecimento, intencionalmente, obstinadamente. Nesse sentido, a fraseologia ocorre (Êx 14:8; Lv 26:21; Sl 19:13).

31 Porquanto teve em pouco a palavra do SENHOR, e deu por nulo seu mandamento, inteiramente será eliminada a tal pessoa: sua iniquidade será sobre ela.

sua iniquidade será sobre ela – O castigo de seus pecados cairá sobre si mesmo individualmente; nenhuma culpa será incorrida pela nação, a menos que haja uma negligência criminosa em negligenciar a ofensa.

O castigo pela transgressão do Sábado

32 E estando os filhos de Israel no deserto, acharam um homem que recolhia lenha em dia de sábado.

recolhia lenha em dia de sábado. – Este incidente é evidentemente narrado como um exemplo de pecado presunçoso. A simples coleta de varas não era um ato pecaminoso e poderia ser necessário para que o combustível aquecesse ou preparasse sua comida. Mas isso sendo feito no sábado alterou todo o caráter da ação. Sendo a lei do sábado um mandamento claro e positivo, essa transgressão foi um pecado conhecido e voluntarioso, marcado por vários agravos. Pois a ação foi feita com ousadia descabida em plena luz do dia, em desafio aberto à autoridade divina – em flagrante inconsistência com Sua conexão religiosa com Israel, como o povo da aliança de Deus; e foi uma aplicação a propósitos impróprios do tempo, que Deus havia consagrado a Si mesmo e aos deveres solenes da religião. O agressor foi levado perante os governantes, que, ao ouvir o relato doloroso, não sabiam o que deveria ser feito. Que eles deveriam ter sentido qualquer embaraço em tal caso pode parecer surpreendente, em face da lei do sábado (Êx 31:14). Sua dificuldade provavelmente surgiu do fato de esta ser a primeira ofensa pública do tipo que ocorreu; e o apelo poderia ser feito para remover todo o terreno da reclamação – para produzir um efeito mais notável, de modo que o destino desse criminoso pudesse ser um farol para alertar todos os israelitas no futuro.

33 E os que lhe acharam recolhendo lenha trouxeram-lhe a Moisés e a Arão, e a toda a congregação:
34 E puseram-no no cárcere, porque não estava declarado que lhe haviam de fazer.
35 E o SENHOR disse a Moisés: Invariavelmente morra aquele homem; apedreje-o com pedras toda a congregação fora do acampamento.

E o SENHOR disse a Moisés: certamente morra aquele homem – O Senhor era o Rei, assim como Deus de Israel, e a ofensa sendo uma violação da lei do reino, o Soberano Juiz deu ordens para que este homem fosse morto; e, além disso, Ele exigiu que toda a congregação se unisse na execução da sentença fatal.

36 Então o tirou a congregação fora do acampamento, e apedrejaram-no com pedras, e morreu; como o SENHOR mandou a Moisés.

A lei acerca das borlas das roupas

37 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
38 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes que se façam franjas) nos arremates de suas roupas, por suas gerações; e ponham em cada franja dos arremates um cordão de azul:

se façam franjas nos arremates de suas roupas – Estas eram faixas estreitas, em forma de asa, enroladas sobre os ombros e em várias partes do traje. “Fringe”, no entanto, é a tradução inglesa de duas palavras hebraicas distintas – a que significa um estreito lappet ou borda, chamado de “bainha” ou “fronteira” (Mt 23:5; Lc 8:44), que, a fim para torná-lo mais atraente para os olhos e, consequentemente, mais útil ao objetivo descrito, estava coberto por uma faixa de cor azul ou bastante roxa; o outro termo significa cordas com borlas no final, presas aos cantos da peça de vestuário. Ambos são vistos nos vestidos egípcios e assírios; e como o povo judeu foi ordenado por ordenações expressas e repetidas para tê-los, a moda tornou-se subserviente, no seu caso, para despertar associações elevadas e religiosas – para mantê-los na lembrança habitual dos mandamentos divinos.

39 E vos servirá de franja, para que quando o virdes, vos lembreis de todos os mandamentos do SENHOR, para praticá-los; e não olheis segundo vosso coração e vossos olhos, atrás dos quais prostituís:
40 Para que vos lembreis, e façais todos meus mandamentos, e sejais santos a vosso Deus.
41 Eu sou o SENHOR vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para ser vosso Deus: Eu sou o SENHOR vosso Deus.

Eu sou o SENHOR vosso Deus – A importância desta conclusão solene é que embora Ele estivesse descontente com eles por suas frequentes rebeliões, pelas quais eles seriam condenados a quarenta anos de peregrinações, Ele não os abandonaria, mas continuaria Sua proteção divina e cuidar deles até que eles foram trazidos para a terra da promessa.

<Números 14 Números 16>

Leia também uma introdução ao livro dos Números.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.