Neemias 10

Neemias o governador – Seu nome foi colocado em primeiro lugar no rolo por conta de sua alta posição oficial, como vice do monarca persa. Todas as classes foram incluídas na assinatura; mas as pessoas eram representadas pelos seus anciãos (Ne 10:14), como teria sido impossível para todos no país terem sido admitidos no selamento.

Aqueles que não estavam presentes no selamento ratificaram o pacto dando seu consentimento, seja em palavras ou levantando as mãos, e se comprometeram, por um juramento solene, a andar na lei de Deus, imprecando uma maldição sobre si mesmos no caso de violá-lo.

guardariam e cumpririam todos os mandamentos – Este pacto nacional, além de conter um juramento solene de obediência à lei divina em geral, especificava seu compromisso com alguns deveres particulares, que o caráter e a exigência dos tempos imprimiam com grande urgência e importância. e que pode ser resumido sob as seguintes cabeças: que eles se abstêm de contrair alianças matrimoniais com os pagãos; que eles observariam rigidamente o sábado; que eles deixariam a terra descansar e remeter dívidas a cada sete anos; que eles iriam contribuir para a manutenção do serviço do templo, cujas despesas necessárias anteriormente haviam sido custeadas fora do tesouro do templo (1Cr 26:20), e quando foi drenada, distribuída da casa do rei bolsa (2Cr 31:3); e que eles fariam um pagamento ordenado das dívidas dos padres. Uma enumeração minuciosa e particular das primícias foi feita, para que todos pudessem ter plena consciência de suas obrigações, e que ninguém pudesse se desculpar sob pretexto de ignorância de impostos retidos na fonte, que a pobreza de muitos e a irreligiosidade de outros tinham. tornou-os extremamente propensos a fugir.

a terça parte de um siclo, para a obra da casa de nosso Deus – A lei exigia que cada indivíduo acima de vinte anos de idade pagasse meio shekel ao santuário. Mas, em consequência da pobreza geral do povo, ocasionada pela guerra e pelo cativeiro, esse tributo foi reduzido a uma terceira parte de um shekel.

Também lançamos as sortes…acerca da oferta da lenha – O transporte da madeira tinha sido anteriormente o trabalho dos Nethinims. Mas poucos deles retornaram, o dever foi atribuído como indicado no texto. A prática depois se tornou de grande importância, e Josefo fala [As Guerras dos Judeus, 2.17, seita. 6] da xiloforia, ou certos tempos declarados e solenes em que as pessoas trouxeram madeira para o templo.

um sacerdote, filho de Arão, estaria com os levitas, quando os levitas recebessem os dízimos – Esse foi um arranjo prudencial. A presença de um sacerdote digno asseguraria a entrega pacífica dos dízimos; pelo menos sua superintendência e influência tenderiam a impedir o cometimento de qualquer erro na transação, pelo povo enganando os levitas, ou os levitas fraudando os sacerdotes.

o dízimo dos dízimos – Os levitas, tendo recebido um décimo de toda a produção de terra, eram obrigados a dar um décimo disso aos sacerdotes. Os levitas foram encarregados da obrigação adicional de levar os dízimos quando recebidos e depositá-los nas lojas do templo, para uso dos sacerdotes.

não abandonaríamos a casa de nosso Deus – Este solene juramento foi repetido no final do pacto como uma expressão do intenso zelo pelo qual as pessoas neste tempo eram animadas para a glória e a adoração de Deus. Sob os sentimentos pungentes de tristeza e arrependimento por seus pecados nacionais, dos quais a apostasia do serviço do Deus verdadeiro era o chefe, e sob a memória ainda fresca e dolorosa de seu cativeiro prolongado, eles juraram, e (sentindo o impulso de ardente) devoção, bem como de gratidão por sua restauração) lisonjeado-se que nunca iria esquecer o seu voto, para ser do Senhor.