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Esdras 6

1 Então o rei Dario deu ordem, e buscaram nos arquivos da tesouraria na Babilônia.

o rei Dario – Este foi Dario Histaspes. Grande e interessante luz foi lançada sobre a história desse monarca e a transação de seu reinado, pela decifração das inscrições cunacíticas nas rochas de Behistun.

nos arquivos da tesouraria na Babilônia – Uma ideia da forma desta casa de registro babilônica, assim como a maneira de preservar registros públicos dentro de seus repositórios, pode ser obtida das descobertas em Nínive. Duas pequenas câmaras foram descobertas no palácio de Koyunjik, que, a partir dos fragmentos encontrados nelas, o Sr. Layard considera “como uma casa dos rolos”. Depois de lembrar a seus leitores que os registros históricos e documentos públicos dos assírios foram mantidos comprimidos e cilindros de barro cozido, muitos espécimes dos quais foram encontrados, ele prossegue, dizendo: “As câmaras que estou descrevendo parecem ter sido um depósito no palácio de Nínive para tais documentos. À altura de um pé ou mais do chão, estavam inteiramente cheios deles; alguns inteiros, mas a maior parte quebrada em muitos fragmentos, provavelmente pela queda da parte superior do edifício. Eles eram de tamanhos diferentes; os maiores comprimidos eram planos e mediam cerca de nove polegadas por seis e meio polegadas; os menores eram ligeiramente convexos, e alguns não tinham mais do que uma polegada de comprimento, com apenas uma ou duas linhas de escrita. Os caracteres cuneiformes na maioria deles eram singularmente nítidos e bem definidos, mas tão minúsculos em alguns casos que eram quase ilegíveis sem uma lupa. Esses documentos parecem ser de vários tipos. Os documentos que foram descobertos na casa dos rolos em Nínive provavelmente excedem tudo o que os monumentos do Egito ainda têm, e quando os inúmeros fragmentos são reunidos e transcritos, a publicação desses registros será das maiores. importância para a história do mundo antigo ”[Nínive e Babilônia].

2 E foi achado em Ecbatana, no palácio que está na província de Média, um livro, dentro do qual estava escrito assim: Memórial:

Ecbatana – supostamente a capital da Grande Mídia (a Ecbatana do clássico, a Hamadã dos tempos modernos), está no sopé da serra de Elwund, onde, por sua frieza e salubridade, Ciro e seus sucessores o trono persa estabeleceu sua residência de verão. Havia outra cidade, no entanto, desse nome, a Ecbatana de Atropatene, e a capital mais antiga da mídia do norte, e recentemente identificada pelo coronel Rawlinson nas notáveis ​​ruínas de Takht-i-Soleiman. No entanto, como tudo tende a mostrar o apego de Cyrus à sua cidade natal, a Ecbatana atropateniana, e não à capital mais forte da Grande Mídia, o Coronel Rawlinson está inclinado a pensar que depositou ali, em sua fortaleza, o famoso decreto relativo à Judeus, junto com outros registros e tesouros de seu império [Nínive e Persépolis].

3 No primeiro ano do rei Ciro, o rei Ciro fez decreto acerca da casa de Deus que estava em Jerusalém, que fosse reconstruído a casa, o lugar em que sejam oferecidos sacrifícios, e que suas paredes sejam cobertas; sua altura será de sessenta côvados, e sua largura de sessenta côvados.
4 Com três camadas de grandes pedras, e uma camada de madeira nova e que o gasto seja dado da casa do rei.
5 Além disso, os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tirou do templo que estava em Jerusalém e levou a Babilônia, sejam devolvidos para irem ao templo que está em Jerusalém, a seu lugar, e sejam postos na casa de Deus.
6 Agora, pois , Tatenai, chefe dalém rio, Setar-Bozenai, e seus companheiros os afarsaquitas que estais além do rio, afastai-vos dali.
7 Deixai-os na obra da casa de Deus; que o governador dos judeus, e os anciãos dos judeus, edifiquem esta casa deste Deus em seu lugar.
8 Também por mim é promulgado decreto do que haveis de fazer com os anciãos destes judeus, para edificar a casa deste Deus: que do patrimônio do rei, dos tributos dalém do rio, sejam pagos os gastos destes homens varões, para que a obra não seja interrompida.

que do patrimônio do rei, dos tributos dalém do rio, sejam pagos os gastos destes homens varões – O decreto concedia-lhes o privilégio de tirar proveito do seu tesouro provincial da Síria, para o valor que quer que eles exigissem para o progresso do trabalho e oferecendo sacrifício para o serviço do templo, para que os sacerdotes pudessem orar diariamente pela saúde do rei e pela prosperidade do império.

9 E o que for necessário, como bezerros, carneiros e cordeiros, para holocaustos ao Deus do céu, trigo, sal, vinho e azeite, conforme o que os sacerdotes que estão em Jerusalém disserem, seja lhes dado a cada um sem falta.
10 Para que ofereçam sacrifícios de aroma suave ao ao Deus dos céus, e orem pela vida do rei e de seus filhos.
11 Também é dada por mim ordem, que qualquer um que mudar este decreto, um madeiro de sua casa seja derrubado, levantado, e nele seja empalado; e sua casa se torne um amontoado por causa disso.

que qualquer um que mudar este decreto – O aviso foi especialmente dirigido contra os samaritanos turbulentos e fanáticos. O propósito extremamente favorável deste decreto era, sem dúvida, devido, em certa medida, à influência de Ciro, de quem Dario nutria grande admiração e cujas duas filhas ele havia se casado. Mas procedeu ainda mais das profundas impressões feitas até mesmo sobre o povo idólatra daquele país e daquela época, quanto ao ser e providência do Deus de Israel.

12 E o Deus que fez habitar ali seu nome, derrube a todo rei e povo que estenderem sua mão para mudar ou destruir esta casa de Deus, que está em Jerusalém. Eu, Dario, fiz o decreto; apressadamente se cumpra.

O templo é finalizado

13 Então Tatenai, o governador dalém do rio, e Setar-Bozenai, e seus companheiros, assim fizeram apressadamente, conforme o que o rei Dario havia mandado.

Então Tatenaiassim fizeram apressadamente – Uma coincidência de eventos favoráveis ​​é mencionada como acelerando a restauração do templo e infundindo um novo espírito e energia nos operários, que agora trabalhavam com uma assiduidade inabalável até que fosse completada. Sua fundação foi lançada em abril de 536 b.c. (Ed 3:8-10), e foi concluído em 21 de fevereiro de 515 aC, sendo vinte e um anos depois de ter sido iniciado (Lightfoot).

14 E os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando, pela profecia do profeta Ageu, e de Zacarias filho de Ido. E edificaram, e terminaram a construção conforme o mandamento do Deus de Israel, e conforme o mandamento de Ciro e de Dario, e de Artaxerxes rei da Pérsia.
15 E esta casa foi terminada ao terceiro dia do mês de Adar, que era o sexto ano do reinado do rei Dario.

Festas da dedicação

16 E os filhos de Israel, os sacerdotes e os levitas, e os demais dos que vieram do cativeiro, fizeram a consagração desta casa de Deus com alegria.

os filhos de Israelfizeram a consagração desta casa de Deus com alegria – O cerimonial foi passado com demonstrações da alegria mais viva. Os idosos que choraram na colocação do alicerce [Ed 3:12] estavam quase todos, se não todos eles, agora mortos; e todos se alegraram com a conclusão deste empreendimento nacional.

17 E ofereceram para a consagração desta casa de Deus cem novilhos, duzentos carneiros, quatrocentos cordeiros; e doze cabritos por expiação do pecado de todo Israel, segundo o número das tribos de Israel.

doze cabritos – como na dedicação do tabernáculo (Nm 7:87; 8:17).

18 E puseram aos sacerdotes em suas divisões, e aos levitas em seus grupos, para o serviço a Deus, que está em Jerusalém, conforme o que está escrito no livro de Moisés.

As mulheres que organizam os sacerdotes e as levitas em seus cursos de acordo com suas famílias, era Moisés quem designava os sacerdotes e levitas. direitos e privilégios, suas estações e vários deveres.

E da Páscoa

19 E os que vieram do cativeiro celebraram a páscoa aos catorze do mês primeiro.
20 Porque os sacerdotes e os levitas haviam se purificado juntos; todos foram limpos; e fizeram o sacrifício da páscoa por todos os que vieram do cativeiro, e por seus irmãos, os sacerdotes, e por si mesmos.
21 Assim os filhos de Israel que haviam voltado do cativeiro comeram, com todos os que tinham se separado da impureza das nações da terra, para buscarem ao SENHOR Deus de Israel.

com todos os que tinham se separado da impureza das nações da terra – isto é, que são selecionados para satisfazer os candidatos, não são apenas renúncia à adoração impura da idolatria, mas sim pelo rito da circuncisão, uma condição indispensável a uma participação da Páscoa.

22 E celebraram a festa dos pães sem fermento sete dias com alegria, porque o SENHOR os tinha alegrado, e convertido o coração do rei da Assíria a eles, para fortalecer suas mãos na obra da casa de Deus, o Deus de Israel.

E celebraram a festacom alegria, porque o SENHOR os tinha alegrado, e convertido o coração do rei da Assíria a eles – isto é, rei do império persa, que agora incluía as posses e havia superado a glória da Assíria. A disposição favorável que Dario evidenciara aos judeus assegurava-lhes paz e prosperidade e os privilégios de sua própria religião durante o resto de seu reinado. A alegria religiosa que caracterizou tão notavelmente a celebração dessa festa, foi testemunhada por expressões de viva gratidão a Deus, cujo poder dominante e conversão da graça produzira uma mudança tão maravilhosa nos corações dos poderosos potentados, e os dispôs, embora pagãos. foram, para ajudar a causa e prover a adoração do verdadeiro Deus.

<Esdras 5 Esdras 7>

Leia também uma introdução ao livro de Esdras.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.