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2 Crônicas 35

Josias mantém uma Páscoa solene

1 E Josias fez páscoa ao SENHOR em Jerusalém, e sacrificaram a páscoa aos catorze do mês primeiro.

Josias fez páscoa – (veja em 2Rs 23:21). Os nove primeiros versos dão conta dos preparativos feitos para a primeira da festa solene [2Cr 35:1-9]. O dia da morte (compare 2Cr 30:2,13). Os sacerdotes foram assinalados em seus cursos e exortados a prontos para serem suas tarefas da maneira que a pureza legal exigia (compare 2Cr 29:5). Os levitas, os ministros e os instrutores do povo em todos os anos ao culto divino, foram ordenados (2Cr 35:3) a “uma casa sagrada na casa que Salomão construiu”. Seu dever era transportar a arca. de um lugar para outro de acordo com as circunstâncias. Alguns exemplos que ele fez foram ignorados recentemente pela ordem de algum rei idólatra, provavelmente Manassés, que colocou uma imagem esculpida na casa de Deus (2Cr 33:7), ou Amon; enquanto outros são da opinião de que ele foi feito agora pelo próprio Josias em alguma câmara adjacente, durante os reparos no templo. Ao substituí-lo, os levitas evidently levaram-no sobre os seus ombros, considerando que ainda era o dever que lhes é imposto. Mas Josias lembrou-se às casas das crianças. Como o serviço de Deus era agora realizado em um templo fixo e permanente, eles não precisavam mais ser portadores da arca; e, sendo libertados do serviço, devem dirigir-se com maior rapidez ao cumprimento de outras funções.

2 E pôs aos sacerdotes em seus empregos, e confirmou-os no ministério da casa do SENHOR.
3 E disse aos levitas que ensinavam a todo Israel, e que estavam dedicados ao SENHOR: Ponde a arca do santuário na casa que edificou Salomão filho de Davi, rei de Israel, para que não a carregueis mais sobre os ombros. Agora servireis ao SENHOR vosso Deus, e a seu povo Israel.
4 Preparai-vos segundo as famílias de vossos pais, por vossas ordens, conforme à prescrição de Davi rei de Israel, e de Salomão seu filho.

Preparai-vos segundo as famílias de vossos pais, por vossas ordens – Cada um dos cursos ou séries seriamente composto pelos que pertenciam à casa dos meus pais.

conforme à prescrição de Davi rei de Israel, e de Salomão – Suas injunções são registradas (2Cr 8:14; 1Cr 23:1 à 26:32).

5 Ficai no santuário segundo a distribuição das famílias de vossos irmãos os filhos do povo, e segundo a divisão da família dos levitas.

no santuário – na corte dos sacerdotes, o lugar onde as passagens eram mortas. As pessoas foram admitidas de acordo com suas famílias em grupos ou empresas de vários domicílios de cada vez. Quando a primeira companhia começou a cortar, foi feito um feito. Os levitas estavam em fileiras de locais para o altar, e entregavam o sangue e o sacrifício para os sacerdotes do oficiante (2Cr 30:16-18).

6 Sacrificai logo a páscoa: e depois de santificar-vos, preparai a vossos irmãos, para que façam conforme à palavra do SENHOR dada por meio de Moisés.

Sacrificai logo a páscoa – O desenho das instruções minuciosas dadas aqui foi para facilitar a distribuição dos cordeiros pascais. Estes deviam ser comidos como as suas longas famílias de acordo com os seus respectivos números (Êx 12:3). As multidões de pessoas, especialmente as de Israel, foram reduzidas para a pobreza através das devastações assímitas, que se tornaram mais preciosas para a Páscoa. Portanto, o rei ordenou aos que querem que os corsários sejam trazidos para trazê-los em um lugar tão ordenado, que os cordeiros, após uma apresentação devida , pode ser adaptado às várias famílias para serem assadas e comidas separadas.

7 E o rei Josias deu ao povo ovelhas, cordeiros, e cabritos dos rebanhos, em número de trinta mil, e três mil bois, tudo para a páscoa, para todos os que estavam presentes: isto era do patrimônio do rei.

bois – que foram colocados depois dos cordeiros em cada um dos dias sucessivos da festa.

8 Também seus oficiais doaram com generosidade ao povo, e aos sacerdotes e levitas. Hilquias, Zacarias e Jeiel, líderes da casa de Deus, deram aos sacerdotes para fazer a páscoa duas mil e seiscentos , e trezentos bois.

seus oficiais – Estes deram aos sacerdotes e levitas; como os príncipes de Ezequias (2Cr 30:24). Eles eram príncipes eclesiásticos; ou seja, Hilkiah o sumo sacerdote (2Cr 34:9). Zacarias, provavelmente o segundo sacerdote do Eleazar (2Rs 16:18), e Jeiel, da linha Ithamar. E como tributos levitas não gozaram de grandes quantidades (2Cr 35:9), alguns de seus irmãos eminentes, que foram diferenciados no tempo de Ezequias (2Cr 31:12-15), deram uma grande contribuição para o uso levitas exclusivamente.

9 Também Conanias, e Semaías e Natanael, seus irmãos, e Hasabias, Jeiel, e Jozabade, chefes dos levitas, deram aos levitas para os sacrifícios da páscoa cinco mil , e quinhentos bois.
10 Prontificado assim o serviço, os sacerdotes se colocaram em seus postos, e também os levitas em suas ordens, conforme ao mandamento do rei.

Prontificado assim o serviço – Todos os preparativos foram completados, e o tempo foi ajustado com o custo de uma Páscoa, uma solenidade foi celebrada. Uma funcionalidade notável não é um componente proeminente que foi levado pelas levitas na preparação dos sacrifícios; ou seja, o assassinato e despojamento das peles, que eram propriamente os deveres peculiares dos sacerdotes; Mas, como os profissionais não conseguiram ultrapassar a extraordinária quantidade de trabalho e os níveis de emprego para o serviço, foram alistados para o tempo neste trabalho sacerdotal. Na Páscoa do tempo de Ezequias, os levitas oficiaram nos mesmos departamentos do dever, uma razão designada para desviar a direção da sesma do estado despreparado de muitos do povo (2Cr 30:17). Mas, nessa ocasião, todo o povo foi mudado e santificado e, portanto, o alistamento excepcional dos serviços de levitação desviou-se inevitavelmente às multidões que celebravam a Páscoa.

11 E sacrificaram a páscoa; e os sacerdotes espargiam o sangue tomado da mão dos levitas, e os levitas tiravam os couros.
12 E tomaram do holocausto, para dar conforme as repartições pelas famílias dos do povo, a fim de que oferecessem ao SENHOR, segundo está escrito no livro de Moisés; e também tomaram dos bois.

E tomaram do holocausto – Alguns dos minúsculos bois sendo projetados para holocaustos eram diferentes do mesmo, para que eles não pudessem passar os pascais misted, que foi o observador a ser fornecido com regras de matriler e seu sermão sacramentalmente comidos; “Como as subdivisões das casas dos diferentes povos”, “veio como após o altar em procissão solene para levar os sacerdotes às partes menores e cortadas”. fogo do altar do holocausto.

13 E assaram a páscoa ao fogo segundo o rito; mas o que havia sido santificado o cozinharam em panelas, em caldeiras, e caldeirões, e repartiram-no o prontamente a todo o povo.

E assaram a páscoa ao fogo segundo o rito – (Êx 12:7-9). Este modo de preparação foi prescrito pela lei exclusivamente para o cordeiro pascal; As ofertas e ofertas de gratidão eram cozidas em panelas, chaleiras e panelas (1Sm 2:14).

e repartiram-no o prontamente a todo o povo – A razão pela qual a multiplicação dos negócios, os salários, o sabor das iguanas e as contas foram diminuídas. Portanto, a carne consiste na porção da carne na porção de ofertante, mas, neste caso, o rei e os príncipes, por eles entregues ao povo, que Foram alvejado o que não foi feito no dia seguinte (Lv 7:15-18).

14 E depois prepararam para si e para os sacerdotes; porque os sacerdotes, filhos de Arão, estiveram ocupados até a noite no sacrifício dos holocaustos e das gorduras; portanto, os levitas prepararam para si, e para os sacerdotes filhos de Arão.
15 Também os cantores filhos de Asafe estavam em seu posto, conforme ao mandamento de Davi, de Asafe e de Hemã, e de Jedutum vidente do rei; também os porteiros estavam a cada porta; e não era necessário que se afastassem de seu ministério, porque seus irmãos, os levitas, preparavam para eles.

os cantoresestavam em seu posto – Que os sacerdotes e os povos estavam muito envolvidos, o coro não estava ocioso. Os sabores que canta são sabre, o sabre, o décimo terceiro quarto ao centésimo décimo oitavo, inclusive, uma vez, duas vezes, e têm uma terceira vez, durante uma continuação de cada companhia de ofertantes. Como não é possível manter os seus postos, pois o ciclo é voltado para a nova jornada, os níveis são também preparados para eles; Os vários grupos se alternavam ao outro, enquanto o coro geral cumpria o dever, uma parte dos irmãos melodiosos, beneficiavam-se de um tempo, participavam das iguarias que se relacionavam.

16 Assim foi aprontei todo o serviço do SENHOR naquele dia, para fazer a páscoa, e sacrificar os holocaustos sobre o altar do SENHOR, conforme ao mandamento do rei Josias.
17 E os filhos de Israel que se acharam ali, fizeram a páscoa naquele tempo, e a solenidade dos pães sem levedura, por sete dias.
18 Nunca tal páscoa foi feita em Israel desde os dias de Samuel o profeta; nem nenhum rei de Israel fez páscoa tal como a que fez o rei Josias, e os sacerdotes e levitas, e todo Judá e Israel, os que se acharam ali, juntamente com os moradores de Jerusalém.

Nunca tal páscoa foi feita em Israel desde os dias de Samuel – Uma característica pela qual esta prática foi distinguida pela liberalidade de Josias. Mas o que é uma distinção de todas as solenidades precedentes era, não uma grandeza imponente das cerimônias, nem um imensidão da assembléia reunida de adoradores; pois estes, com uma exceção de alguns do reino de Israel, estavam confinados a duas tribos; Mas foi uma fervorosa devoção do rei e do povo, uma desconsideração dos trajes puramente e a adesão à estrênua, mesmo nas menores, às formas de observação, livro de lei, uma descoberta de um dos primeiros sentidos, uma luta tão intensa grande. Em vez de “desde os dias de Samuel”, diz o autor do Livro dos Reis, “desde os dias dos juízes que julgavam um Israel” [2Rs 23:22]. O significado é o mesmo em ambas as passagens, pois Samuel concluiu uma era dos juízes.

Judá e Israel, os que se acharam ali – A grande maioria do povo do reinado no exílio, mas alguns dos fenômenos remanescentes realizaram uma viagem à ancião nesta ocasião. 37.600 cordeiros pascal e crianças foram usados, o que [2Cr 35:7], às dez para uma companhia, faria 376.000 pessoas comparecerem à festa.

19 Esta páscoa foi celebrada no ano dezoito do rei Josias.

“É isto afirmação se apóia em uma base histórica”, todo o Os acontecimentos narados aqui (em 2Cr 34:8 à 35:19) deve ter se tornado em um espaço de cinco meses e meio. Devemos então ter uma prova do que o décimo oitavo ano do reinado de Josias foi contado a partir do outono (compare 2Cr 29:3). “O ano passado” ano sagrado no ano oitavo do seu segundo ano consecutivo do segundo ano do seu ano oitavo ano, e o primeiro mês do novo ano a sério o mês passado [Bertheau].

Morte de Josias

20 Depois de todas estas coisas, logo de haver Josias preparado a casa, Neco rei do Egito subiu a fazer guerra em Carquêmis junto a Eufrates; e saiu Josias contra ele.

Quando ele é feito, ele tem que fazer uma seleção do culto divino, com a religião da religião vital, levaria, de acordo com a promessa de Deus e uma prática uniforme do povo hebreu. , para um período de paz estabelecido e aumento da prosperidade. Suas esperanças ficaram desapontadas. O brilhante intervalo de tranquilidade que se segue ao seu restabelecimento da verdadeira religião foi breve. Mas, se você não tem que se inscrever em qualquer uma das divisões nacionais, a maior parte do processo judiciário tem sido trazida pela apostasia nacional, quem está saindo para os julgamentos há muito tempo, mas há muito adiados. de Deus.

Neco rei do Egito subiu a fazer guerra em Carquêmis junto a Eufrates – Neco, filho de Psammetichus, sucedeu ao trono do Egito no vigésimo ano de Josias. Ele foi um rei e empreendedor, que se juntou a todo o coração na luta como as grandes potências do Egito e da Assíria. Cada um, com seus concorrentes agressivos, deseja manter uma Palestina como uma barreira de fronteira. Após a derrubada de Israel, o reino de Judá-se duplamente importante. Embora o poder de uma forte resistência à aliança com o Egito, ainda assim, desde a época de Manassés, tornou-se um vassalo da Assíria. Josiah, fiel a sua política, não é menos importante que os seus seguidores, achou-se um apoio aos interesses de seu lorde assírio. Assim, quando “Neco, rei do Egito, subiu para combater Carquemis, Josias saiu contra ele.” Carquemis, no lado oriental do Eufrates, era uma chave da Assíria a oeste, e indo para o rei do Egito transportando suas tropas pelo longo caminho da costa da Palestina, para o norte. Josiah, como ele é vassalo, resolveu se a marcha de Neco através de partes do norte daquele país. Eles se encontram no vale de Megido, isto é, não vale nem planície de Esdraelon. O que há de novo na água e nas planícies da Filistia, mantendo-se ao longo da costa, ao redor do noroeste do Carmelo, e assim até a grande planície de Megido. Este não era apenas o seu caminho direto para o Eufrates, mas a mesma rota era adequada para as suas carruagens, ao mesmo tempo que deixava a Judá e a Jerusalém à sua direita. Nesse caso, entretanto, o banimento egípcio teve o que atacar o país, e foi nessa ocasião que Josiah interceptou convenientemente sua passagem. Para evitar a passagem do rio Kishon, a ONG manteve-se ao sul, portanto, passou por Megido. Josias, seguindo com seus carros e cavaleiros de Jerusalém, teve que marchar para o norte do longo da estrada através de Samaria por Kefr-Kud (uma antiga Caper-Cotia) para Megido [Van De Velde].

21 E ele lhe enviou embaixadores, dizendo: Que temos eu e tu, rei de Judá? Eu não venho contra ti hoje, mas sim contra a casa que me faz guerra: e Deus disse que me apressasse. Deixa-te de intrometer-te com Deus, que é comigo, não te destrua.

Que temos eu e tu, rei de Judá? – Não quisendo gastar tempo, ou seja, em vão, Neto informou ao rei de Judá que ele não estava intencionado de molestar os judeus; that its guidance foi dirigida unicamente contra seu antigo inimigo assírio; e que ele havia comprometido com uma unidade de saúde de Deus. Comentaristas não estão de acordo se foi realmente uma comissão divina dada a ele através de Jeremias, ou se ele simplesmente usou o nome de Deus como uma autoridade que Josias não se recusaria a obedecer. Como ele não sabia a verdade da declaração de Neca, Josias não pecou ao se opor a ele; ou, se ele pecou, ​​foi um pecado de ignorância. O noivado aconteceu. Josias foi mortalmente ferido [2Cr 35:23].

22 Mas Josias não voltou seu rosto dele, em vez disso disfarçou-se para dar-lhe batalha, e não atendeu às palavras de Neco, que eram da boca de Deus; e veio a dar-lhe a batalha no campo de Megido.
23 E os arqueiros atiraram ao rei Josias flechas; e disse o rei a seus servos: Tirai-me daqui, porque estou ferido gravemente.
24 Então seus servos o tiraram daquele carro, e puseram-lhe em outro segundo carro que tinha, e levaram-lhe a Jerusalém, e morreu; e sepultaram-lhe nos sepulcros de seus pais. E todo Judá e Jerusalém fez luto por Josias.

Então seus servos o tiraram daquele carro, e puseram-lhe em outro segundo carro que tinha – a carruagem que ele tinha para uso ordinário, e que seria mais confortável para o sofredor real do que a carruagem de guerra. A morte desse bom rei foi objeto de arrependimento universal e duradouro.

25 E lamentou Jeremias por Josias, e todos os cantores e cantoras recitam suas lamentações sobre Josias até hoje; e as deram por norma para lamentar em Israel, as quais estão escritas nas Lamentações.

E lamentou Jeremias por Josias – A elegia do profeta não chegou até nós; mas parece ter sido preservado por muito tempo entre seus compatriotas e cantado em certas ocasiões públicas pelos cantores profissionais, que provavelmente conseguiram as canções que cantaram de uma coleção de ídolos fúnebres compostos pela morte de bons e grandes homens da nação. O local no vale de Megido, onde a batalha foi travada, ficava perto da cidade de Hadad-Rimmon; daí a lamentação pela morte de Josias foi chamada de “a lamentação de Hadad-Rimom no vale de Megido”, que foi tão grande e tão longa que a lamentação de Hadad passou depois em uma frase proverbial para expressar qualquer grande e extraordinário tristeza (Zc 12:11).

26 Os demais dos feitos de Josias, e suas piedosas obras, conforme o que está escrito na lei do SENHOR,
27 E seus feitos, primeiros e últimos, eis que estão escritos no livro dos reis de Israel e de Judá.
<2 Crônicas 34 2 Crônicas 36>

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.