2 Crônicas 33

fez o que era mau em olhos do SENHOR – (Veja em 2Rs 21:1-16).

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Manassés é levado para a Babilônia, onde se humilha diante de Deus e é restaurado ao seu reino

os generais do exército do rei dos assírios - Este rei era Esar-Haddon. Depois de ter dedicado os primeiros anos do seu reinado à consolidação do seu governo em casa, ele voltou sua atenção para reparar a perda das províncias tributárias a oeste do Eufrates, que, sobre o desastre e a morte de Senaqueribe, haviam aproveitado sacudindo o jugo assírio. Tendo invadido a Palestina e removido o remanescente que restara no reino de Israel, ele despachou seus generais, dos quais o principal era Tartã (Is 20:1), com uma porção de seu exército para a redução de Judá também. Em um ataque bem-sucedido contra Jerusalém, eles levaram multidões de cativos e receberam um grande prêmio, incluindo o próprio rei, entre os prisioneiros.

os quais aprisionaram com grilhões a Manassés - Isto pode significar, como é comumente suposto, que ele se escondeu entre um bosque de sarças e sarças. Sabemos que os hebreus às vezes se refugiavam de seus inimigos em moitas (1Sm 13:6). Mas, em vez do hebraico, "Bacochim}, "entre os espinhos"), algumas versões leram "Bechayim}, "entre os vivos", e assim a passagem seria "levou-o vivo".

acorrentado com correntes levaram-no a Babilônia - A palavra hebraica traduzida por “grilhões” denota apropriadamente duas cadeias de bronze. O estado humilhante em que Manasseh apareceu diante do monarca assírio pode ser julgado por uma foto em uma tabuinha no palácio de Khorsabad, representando prisioneiros conduzidos à presença do rei. “Os prisioneiros r) e apresentados parecem ser habitantes da Palestina. Atrás dos prisioneiros estão as pessoas com inscrições na parte inferior de suas túnicas; os dois primeiros são barbudos e parecem ser acusadores; os dois restantes são quase desfigurados; mas por trás do último aparece o eunuco, cuja função parece ser levar à presença do rei aqueles que têm permissão para aparecer diante dele. Ele é seguido por outra pessoa da mesma raça daqueles sob punição; suas mãos estão algemadas e, nos tornozelos, são fortes anéis presos juntos por uma barra pesada ”[Nínive e seus palácios]. Nenhum nome é dado e, portanto, nenhuma conclusão pode ser tirada de que a figura representa Manassés. Mas o povo parece ser hebreus, e essa cena pictórica nos permitirá imaginar a maneira pela qual o rei cativo de Judá foi recebido na corte da Babilônia. Esar-haddon havia estabelecido sua residência lá; pois, apesar das muitas revoltas que se seguiram à morte de seu pai, ele conseguiu a princípio apenas no trono da Assíria, mas ainda tendo algum tempo antes de conquistar Judá, recuperou a posse da Babilônia, esse rei empreendedor uniu sob seu domínio dois impérios de Babilônia e Caldéia e transferiu a sede de seu governo para a Babilônia.

Mas logo que foi posto em angústias, orou ante o SENHOR seu Deus – Na solidão do exílio ou prisão, Manassés teve lazer para reflexão. As calamidades forçaram-lhe uma revisão de sua vida passada, sob a convicção de que as misérias de seu destronamento e condição de cativeiro eram devidas à sua terrível e inaudita apostasia (2Cr 33:7) do Deus de seus pais. Ele se humilhou, arrependeu-se e orou por uma oportunidade de produzir os frutos do arrependimento. Sua oração foi ouvida; pois seu conquistador não só o libertou, mas, após dois anos de “exílio”, restaurou-o, com honra e o pleno exercício do poder real, a um reino tributário e dependente. Alguns motivos políticos, sem dúvida, levaram o rei assírio a restaurar Manassés, e provavelmente seria o reino de Judá como uma barreira entre o Egito e seus domínios assírios. Mas Deus rejeitou essa medida para propósitos mais elevados. Manassés mostrou-se agora, pela influência da aflição santificada, um homem novo e melhor. Ele fez uma reversão completa de sua política anterior, não apenas destruindo todas as estátuas e altares idólatras que havia erigido anteriormente em Jerusalém, mas exibindo o mais fervoroso zelo em restaurar e encorajar a adoração a Deus.

edificou o muro de fora da cidade de Davi…ao ocidente de Giom, no vale, à entrada da porta do peixe – “A posição bem estabelecida do portão dos peixes, mostra que o vale de Giom não poderia ser outro senão o noroeste da porta de Damasco, e descendo suavemente para o sul, unindo-se ao tiranoe no canto nordeste do monte Sião, onde este gira em ângulo reto e corre em direção a Siloé. O muro assim construído por Manassés, no lado oeste do vale de Giom, se estenderia da vizinhança do canto nordeste da muralha de Sião, em direção ao norte, até atravessar o vale para formar uma junção com a muralha externa. a trincheira de Antonia, precisamente no bairro onde o templo seria mais facilmente assaltado ”[Barclay].

Aqui parece que a adoração nos altos, embora tenha se originado em grande parte da prática do paganismo, e muitas vezes levado a isso, não implicam necessariamente idolatria.

(Veja em 2Rs 21:19).