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2 Reis 17

O reinado perverso de Oseias

1 No ano décimo segundo de Acaz rei de Judá, começou a reinar Oseias filho de Elá em Samaria sobre Israel; e reinou nove anos.

No ano décimo segundo de Acaz rei de Judá, começou a reinar Oseias – A declaração em 2Rs 15:30 pode ser reconciliada com a presente passagem da seguinte maneira: Oséias conspirou contra Peca no vigésimo ano deste último, que foi o décimo oitavo do reinado de Jotão. Foi dois anos antes que Oséias fosse reconhecido rei de Israel, isto é, no quarto de Acaz e vigésimo de Jotão. No décimo segundo ano de Acaz, seu reinado começou a ser tranquilo e próspero [Calmet].

2 E fez o que era mau aos olhos do SENHOR, ainda que não como os reis de Israel que antes dele haviam sido.

não como os reis de Israel – Ao contrário de seus antecessores desde a época de Jeroboão, ele não estabeleceu os ritos de Baal, nem obrigou o povo a aderir ao culto simbólico dos bezerros. [Veja em 2Cr 30:1.] Nestes aspectos, Hoshea agiu como se tornou um rei constitucional de Israel. No entanto, através da influência dos dezenove príncipes que haviam influenciado o cetro diante dele (todos os quais haviam sido zelosos patronos da idolatria, e muitos dos quais também tinham sido infames por crimes pessoais), toda a nação havia se tornado tão completamente desmoralizada que o julgamento justo de uma Providência irada iminente sobre isso.

3 Contra este subiu Salmaneser rei dos assírios; e Oseias foi feito seu servo, e pagava-lhe tributo.

Contra este subiu Salmaneser – ou Shalman (Os 10:14), o mesmo que o Sargão de Isaías [Is 20:1]. Muito recentemente, o nome desse rei assírio foi traçado nos monumentos ninivitas, como preocupado em uma expedição contra um rei de Samaria, cujo nome, embora mutilado, o coronel Rawlinson lê como Hoshea.

4 Mas o rei da Assíria achou que Oseias fazia conspiração: porque havia enviado embaixadores a Sô, rei do Egito, e não pagava tributo ao rei da Assíria, como cada ano: pelo que o rei da Assíria lhe deteve, e lhe aprisionou na casa do cárcere.

achou que Oseias fazia conspiração – Depois de ter prestado tributo por vários anos, Oséias, determinado a abandonar o jugo assírio, reteve o tributo estipulado. Salmanaser, indignado com esta rebelião, proclamou a guerra contra Israel. Isso foi no sexto ano do reinado de Hoshea.

porque havia enviado embaixadores a Sô, rei do Egito – o Sabaco dos historiadores clássicos, um famoso etíope que, durante cinquenta anos, ocupou o trono egípcio e através de cuja ajuda Hoshea esperava resistir ao ataque ameaçado do conquistador assírio. Salmanaser, porém, marchando contra Hoshea, vasculhou todo o país de Israel, sitiou a capital Samaria e levou cativos os seus principais habitantes para a sua terra, tendo ele mesmo tomado o rei, e aprisionou-o para a vida toda. Essa antiga política de transplantar um povo conquistado em uma terra estrangeira baseava-se na ideia de que, em meio a uma multidão mista, diferenciando-se em idioma e religião, eles seriam mantidos em melhor situação e teriam menos oportunidades de se unirem para recuperar sua independência. .

5 E o rei da Assíria partiu contra todo aquela terra, e subiu contra Samaria, e a cercou por três anos.
6 No nono ano de Oseias, o rei da Assíria tomou a Samaria, e transportou a Israel a Assíria, e os pôs em Hala, e em Habor, junto ao rio de Gozã, e nas cidades dos medos.

transportou a Israel a Assíria – isto é, as tribos restantes (ver em 2Rs 15:29).

os pôs – Esta passagem Gesenius torna assim, omitindo a partícula por, que é impresso em itálico para mostrar que não está no original: “e os colocou em Halah, e no Chabor, um rio de Gozã, e nas cidades dos medos ”.

Hala – o mesmo que Calah (Gn 10:11-12), na região do rio Laycus ou Zab, a cerca de um dia de viagem das ruínas de Nínive.

Habor – é um rio, e é notável que haja um rio nascendo no planalto central da Assíria, que mantém este nome inalterado até hoje.

Gozã – (“pastagem”) ou Zozan, são as terras altas da Assíria, que proporcionam pastagens. A região na qual o Chabor e o Zab se elevam e através da qual eles fluem é peculiarmente desse caráter. Os nestorianos o consertam com seus numerosos rebanhos, passando o verão nas margens ou nas terras altas do Chabor ou do Zab. Considerando a alta autoridade que possuímos para considerar Gozan e Zozan como um nome, não pode haver dúvida de que este é o Gozan referido nesta passagem.

cidades dos medos – “aldeias”, segundo as versões siriaca e vulgata, ou “montanhas”, segundo a Septuaginta. Os habitantes medievais de Gozã, tendo se revoltado, tinham sido destruídos pelos reis da Assíria, e nada era mais natural do que eles desejassem colocar nele um povo industrioso, como os israelitas cativos, enquanto era bem adequado à sua vida pastoral. [Grant, Nestorians].

Samaria tomada e Israel pelos seus pecados levado cativo

7 Porque como os filhos de Israel pecassem contra o SENHOR seu Deus, que os tirou da terra do Egito de sob a mão de Faraó rei do Egito, e temessem a deuses alheios,

Porque como os filhos de Israel pecassem – Aqui é dada uma demonstração muito completa e impressionante do procedimento divino na punição de Seu povo altamente privilegiado, mas rebelde e apóstata. Não é de admirar que, em meio a uma perversão tão grosseira da adoração do verdadeiro Deus e à propensão nacional a reverenciar os ídolos, a paciência divina estivesse esgotada; e que o Deus a quem haviam abandonado permitiu que fossem para o cativeiro, para que aprendessem a diferença entre o seu serviço e o dos seus conquistadores despóticos.

8 E andassem nos estatutos das nações que o SENHOR havia lançado diante dos filhos de Israel, e nos dos reis de Israel, que fizeram;
9 E os filhos de Israel fizeram secretamente coisas que não eram corretas, contra o SENHOR seu Deus, edificando para si altos em todas as suas cidades, desde as torres das atalaias até as cidades fortes,
10 E levantaram para si estátuas e bosques em todo morro alto, e debaixo de toda árvore frondosa,
11 E queimaram ali incenso em todos os altos, à maneira das nações que o SENHOR havia expulsado diante deles, e fizeram coisas muito más para provocar o SENHOR à ira,
12 Pois serviam aos ídolos, dos quais o SENHOR lhes havia dito: Vós não haveis de fazer isto;
13 O SENHOR advertia, então, contra Israel e contra Judá, por meio de todos os profetas, e de todos os videntes, dizendo: Convertei-vos de vossos maus caminhos, e guardai meus mandamentos e minhas ordenanças, conforme a todas as leis que eu prescrevi a vossos pais, e que os enviei por meio de meus servos, os profetas.

por meio de todos os profetas, e de todos os videntes – Profetas de todos os tipos tinham sido enviados para avisá-los. Além de muitos menos notáveis, havia Eliseu, Isaías, Oséias, Amós e Miquéias, que fizeram advertências e admoestações memoráveis à Israel. [Whedon]

14 Mas eles não obedeceram, antes endureceram sua cerviz, como a cerviz de seus pais, os quais não creram no SENHOR seu Deus.
15 E rejeitaram seus estatutos, e seu pacto que ele havia concertado com seus pais, e seus testemunhos que ele havia advertido contra eles; e seguiram a vaidade, e se fizeram vãos, e seguiram as nações que estavam ao redor deles, das quais o SENHOR havia lhes mandado que não fizessem à maneira delas;
16 E deixaram todos os mandamentos do SENHOR seu Deus, e fizeram para si imagens de dois bezerros, e também bosques, e adoraram a todo o exército do céu, e serviram a Baal:
17 E fizeram passar a seus filhos e a suas filhas por fogo; e deram-se a adivinhações e agouros, e entregaram-se a fazer o que era mau aos olhos do SENHOR, provocando-o à ira.
18 O SENHOR, portanto, se irou em grande maneira contra Israel, e tirou-os de diante de seu rosto; que não restou a não ser somente a tribo de Judá.
19 Mas nem ainda Judá guardou os mandamentos do SENHOR seu Deus; antes andaram nos estatutos de Israel, os quais eles haviam feito.
20 E rejeitou o SENHOR toda a semente de Israel, e afligiu-os, e entregou-os em mãos de saqueadores, até lançá-los de sua presença.
21 Porque cortou a Israel da casa de Davi, e eles se fizeram rei a Jeroboão filho de Nebate; e Jeroboão desviou a Israel de seguir o SENHOR, e fez-lhes cometer grande pecado.
22 E os filhos de Israel andaram em todos os pecados de Jeroboão que ele fez, sem desviar-se deles;
23 Até que o SENHOR tirou a Israel de diante de seu rosto, como o havia ele dito por meio de todos os profetas seus servos: e Israel foi transportado de sua terra à Assíria, até hoje.
24 E trouxe o rei da Assíria gente de Babilônia, e de Cuta, e de Hava, e de Hamate, e de Sefarvaim, e os pôs nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel; e possuíram a Samaria, e habitaram em suas cidades.

E trouxe o rei da Assíria gente de Babilônia – Isto não era Salmanasar, mas Esar-Hadom (Ez 4:2). Os lugares desocupados pelos israelitas em cativeiro, ele ordenou a ser ocupada por várias colônias de seus próprios súditos da Babilônia e outras províncias.

de Cuta – a forma de Chalde de Cush ou Susiana, agora Khusistan.

Hava – deveria ser Ahivaz, situada no rio Karuns, que deságua na cabeça do Golfo Pérsico.

Hamate – no Orontes.

Sefarvaim – Siphara, uma cidade no Eufrates acima da Babilônia.

os pôs nas cidades de Samaria – Não se deve supor que os israelitas fossem universalmente removidos para um homem. Restava um remanescente, principalmente das classes pobres e baixas, com quem esses colonos estrangeiros se misturavam; de modo que o caráter prevalecente da sociedade sobre Samaria era pagão, não israelita. Pois os colonos assírios se tornaram senhores da terra; e, formando casamentos parciais com os judeus remanescentes, os habitantes se tornaram uma raça mestiça, não mais um povo de Efraim (Is 7:6). Essas pessoas, imperfeitamente instruídas no credo dos judeus, adquiriram também uma doutrina híbrida. Sendo muito poucos para reabastecer a terra, leões, pelos quais a terra tinha sido infestada (Jz 14:5; 1Sm 17:34; 1Rs 13:24; 20:36; Ct 4:8), multiplicado e cometido estragos frequentes sobre eles. Reconhecendo nesses ataques um julgamento do Deus da terra, a quem eles não tinham adorado, eles pediram à corte assíria que lhes enviasse alguns sacerdotes judeus que pudessem instruí-los da maneira correta de servi-lo. O rei, em conformidade com o seu pedido, enviou-lhes um dos sacerdotes exilados de Israel [2Rs 17:27], que estabeleceu o seu quartel-general em Betel, e ensinou-lhes como eles devem temer o Senhor. Não é dito que ele levou uma cópia do Pentateuco com ele, da qual ele poderia ensiná-los. O ensino oral era muito mais adequado para as pessoas supersticiosas do que as instruções de um livro escrito. Ele poderia ensiná-los mais eficazmente de boca em boca. Acreditando que ele adotaria o melhor e mais simples método para eles, é improvável que ele tomasse a lei escrita com ele, e assim deu origem à cópia samaritana do Pentateuco [Davidson, Criticism]. Além disso, é evidente que ele era um dos sacerdotes exilados, e de seu assentamento em Betel, que ele não era um levita, mas um dos sacerdotes adoradores de bezerros. Consequentemente, suas instruções não seriam nem boas nem eficientes.

25 E aconteceu ao princípio, quando começaram a habitar ali, que não temendo eles ao SENHOR, enviou o SENHOR contra eles leões que os matavam.
26 Então disseram eles ao rei da Assíria: As nações que tu transportaste e puseste nas cidades de Samaria, não sabem a costume do Deus daquela terra, e ele lançou leões neles, e eis que os matam, porque não sabem a costume do Deus da terra.
27 E o rei da Assíria mandou, dizendo: Levai ali a algum dos sacerdotes que trouxestes dali, e vão e habitem ali, e ensinem-lhes o costume do Deus daquela terra.
28 E veio um dos sacerdotes que haviam transportado de Samaria, e habitou em Betel, e ensinou-lhes como haviam de temer ao SENHOR.
29 Mas cada nação fez para si seus deuses, e puseram-nos nos templos dos altos que haviam feito os de Samaria; cada nação em sua cidade onde habitava.

Mas cada nação fez para si seus deuses – Esses colonos assírios, no entanto, embora instruídos na adoração e reconhecendo o ser do Deus de Israel, não supuseram que Ele fosse o único Deus. Como outros pagãos, eles combinaram Sua adoração com a de seus próprios deuses; e como formavam uma sociedade promíscua de diferentes nações ou províncias, uma variedade de ídolos era reconhecida entre eles.

30 Os da Babilônia fizeram a Sucote-Benote, e os de Cuta fizeram a Nergal, e os de Hamate fizeram a Asima;

Sucote-Benote – isto é, as “tendas” ou “cabines das filhas”, semelhantes àquelas em que as donzelas babilônicas celebravam ritos impuros (Am 2:8).

Nergal – Os escritores judeus dizem que este ídolo estava na forma de um galo, e é certo que um galo é frequentemente associado a um padre nos monumentos assírios [Layard]. Mas os críticos modernos, considerando o caráter astrológico da idolatria assíria, geralmente consideram Nergal como o planeta Marte, o deus da guerra. O nome deste ídolo fazia parte da denominação de dois dos príncipes do rei de Babilônia (Jr 39:3).

Asima – um ídolo sob a forma de um bode totalmente calvo.

31 Os heveus fizeram a Nibaz e a Tartaque; e os de Sefarvaim queimavam seus filhos ao fogo a Adrameleque e a Anameleque, deuses de Sefarvaim.

Nibaz – sob a de um cão – que a forma egípcia de adoração de animais prevaleceu na antiga Síria, como é evidente a partir da imagem de um grande cão na foz do rio Nahr-el-Kelb, ou Dog.

Tartaque – Segundo os rabinos, estava na forma de um asno, mas outros o entendem como um planeta de mau agouro, provavelmente Saturno.

Adrameleque – supostamente por alguns, é o mesmo que Molech, e na mitologia assíria representa o sol. Foi adorado na forma de uma mula – outros sustentam o de um pavão.

Anameleque – adorado na forma de uma lebre; outros dizem que de uma cabra.

32 E temiam ao SENHOR; e fizeram dos do povo sacerdotes dos altos, os quais sacrificavam para eles nos templos dos altos.
33 Temiam ao SENHOR, e honravam a seus deuses, segundo o costume das nações de onde haviam sido transportados.
34 Até hoje fazem como primeiro; que nem temem ao SENHOR, nem guardam seus estatutos, nem suas ordenanças, nem fazem segundo a lei e os mandamentos que prescreveu o SENHOR aos filhos de Jacó, ao qual pôs o nome de Israel;

Até hoje – o tempo do exílio babilônico, quando este livro foi composto. Sua religião era uma mistura estranha ou composta do serviço de Deus e do serviço de ídolos. Tal foi o primeiro assentamento do povo, depois chamado Samaritanos, que foram enviados da Assíria para colonizar a terra, quando o reino de Israel, depois de ter continuado trezentos e cinquenta e seis anos, foi derrubado.

35 Com os quais havia o SENHOR feito pacto, e lhes mandou, dizendo: Não temereis a outros deuses, nem os adorareis, nem lhes servireis, nem lhes sacrificareis:
36 Mas ao SENHOR, que vos tirou da terra do Egito com grande poder e braço estendido, a este temereis, e a este adorareis, e a este fareis sacrifício.
37 Os estatutos e direitos e lei e mandamentos que vos deu por escrito, cuidareis sempre de praticá-los, e não temereis deuses alheios.
38 E não esquecereis o pacto que fiz convosco; nem temereis deuses alheios:
39 Mas temei ao SENHOR vosso Deus, e ele vos livrará da mão de todos vossos inimigos.
40 Porém eles não escutaram; antes fizeram segundo seu costume antigo.
41 Assim temeram ao SENHOR aquelas nações, e juntamente serviram a seus ídolos: e também seus filhos e seus netos, segundo que fizeram seus pais, assim fazem até hoje.
<2 Reis 16 2 Reis 18>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.