Isaías 4

naquele dia – o período calamitoso descrito no capítulo anterior.

sete – número indefinido entre os judeus. Tantos homens seriam mortos, haveria muito mais mulheres que homens; por exemplo, sete mulheres, ao contrário de sua timidez natural, processariam (equivalente a “tomar posse”, Is 3:6) um homem para se casar com elas.

coma … pão próprio – renunciando aos privilégios, que a lei (Êx 21:10) dá às esposas, quando um homem tem mais de um.

reprovação – de ser desatado e sem filhos; especialmente sentida entre os judeus, que estavam procurando “a semente da mulher”, Jesus Cristo, descrito em Is 4:2; 54:1,4; Lc 1:25

Em contraste com aqueles sobre os quais a vingança cai, há uma manifestação de Jesus Cristo aos “escapados de Israel” em Seus atributos característicos, beleza e glória, tipificados nas vestes de Aarão (Êx 28:2). Sua santificação é prometida como o fruto do seu ser “escrito” no livro da vida pelo amor soberano (Is 4:3); os meios dela são o “espírito de julgamento” e o de “queimar” (Is 4:4). Sua “defesa” pela presença especial de Jesus Cristo é prometida (Is 4:5-6).

Renovo – o broto de Jeová. Messias (Jr 23:5; 33:15; Zc 3:8; 6:12; Lc 1:78). A sentença paralela não se opõe a isso, como afirma Maurer; para “fruto da terra” responde a “ramo”; Ele não será um ramo seco, mas frutífero (Is 27:6; Ez 34:23-27). Ele é “da ​​terra” em Seu nascimento e morte, enquanto Ele também é “do Senhor” (Jeová) (Jo 12:24). Seu nome, “o Ramo”, refere-se principalmente a Sua descendência de Davi, quando a família estava baixa e reduzida (Lc 2:4,7,24); um broto com mais do que a glória de Davi, brotando de uma árvore decaída (Is 11:1; 53:2; Ap 22:16).

excelente – (Hb 1: 4; Hb 8: 6).

graciosamente – (Ct 5:15-16; Ez 16:14).

escapou de Israel – o remanescente eleito (Rm 11:5); (1) no retorno da Babilônia; (2) na fuga da destruição de Jerusalém sob Tito; (3) no ainda futuro ataque a Jerusalém e libertação da “terceira parte”; eventos mutuamente análogos, como círculos concêntricos (Zc 12:2-10; 13:8-9, etc; Zc 14:2; Ez 39:23-29; Jl 3:1-21).

deixou em Sião – equivalente ao “fugitivo de Israel” (Is 4: 2).

será chamado – será (Is 9: 6).

santo – (Is 52: 1; Is 60:21; Ap 21:27).

escrito – no livro da vida, antitipicamente (Fp 4:3; Ap 3:5; 17:8). Principalmente, no registro mantido das famílias e tribos de Israel.

para a vida – não “apagado” do registro, como morto; mas escrito lá como entre os “escapados de Israel” (Dn 12:1; Ez 13:9). Para os eleitos de Israel, ao invés dos salvos em geral, a referência especial é aqui (Jl 3:17).

Quando – isto é, depois.

lavado – (Zc 13: 1).

imundícia – moral (Is 1: 21-25).

filhas de Sião – o mesmo que em Is 3:16.

purgado – purificado por julgamentos; destruindo os ímpios, corrigindo e refinando o piedoso.

sangue – (Is 1:15).

espírito – O que quer que Deus faça no universo, Ele faz pelo Seu Espírito “sem a mão” do homem (Jó 34:20; Sl 104:30). Aqui ele é representado usando seu poder como juiz.

queima – (Mt 3:11-12). O mesmo Espírito Santo, que santifica os crentes pelo fogo da aflição (Ml 3:2-3), faz com que os incrédulos façam o fogo da perdição (1Co 3:13-15).

criará – A “nova criação” precisa da onipotência criativa de Deus, tanto quanto a criação material (2Co 4:6; Ef 2:10). Assim será no caso da Santa Jerusalém por vir (Is 65:17-18).

sobre – A coluna de nuvem estava sobre o tabernáculo, como símbolo do favor e presença de Deus (Êx 13:21-22; Sl 91:1). Tanto nas famílias individuais (“toda morada”) como nas “assembléias” sagradas gerais (Lv 23:2). A “nuvem” tornou-se um “fogo” à noite para ser visto pelo povo do Senhor.

sobre toda glória – “sobre o todo glorioso”; ou seja, o povo e o santuário do Senhor (Maurer) Não pode significar: “Sobre o que quer que a glória (a Shekinah mencionada na sentença anterior) descansará, haverá uma defesa.” O símbolo de Sua presença deve assegurar também a segurança. Assim foi a Israel contra os egípcios no Mar Vermelho (Êx 14:19-20). Assim será para a literal Jerusalém daqui em diante (Zc 2:5). Também para a Igreja, o espiritual “Sião” (Is 32:18; 33:15-17; Hb 12:22).

tabernáculo – o corpo de Cristo (Jo 1:14). “A palavra ‘habitou’ (em grego significa ‘habitou’) entre nós” (Jo 2:21; Hb 8:2). É uma “sombra do calor” e “refúgio da tempestade” da ira divina contra os pecados do homem (Is 25:4). Calor e tempestades são violentos no Oriente; de modo que uma tenda portátil é uma parte necessária da roupa de um viajante. Tal será a ira de Deus no futuro, da qual os “escapados de Israel” serão abrigados por Jesus Cristo (Is 26:20-21; 32:2).

proteção – respondendo à “defesa” (Is 4:5). O hebraico para defesa em Is 4:5, está “cobrindo”; a tampa da arca ou assento de misericórdia foi nomeada a partir da mesma palavra hebraica, {capar}; o propiciatório; pois, sendo aspergido com sangue pelo sumo sacerdote uma vez por ano, no dia da expiação, cobria as pessoas tipicamente da ira. Jesus Cristo é o verdadeiro Propiciatório, sobre quem a Shekinah descansou, o propiciatório, ou expiação, sob quem a lei é mantida, como estava literalmente dentro da arca, e o homem está coberto da tempestade. O Israel redimido será também, por união com Ele, um tabernáculo para a glória de Deus, que, ao contrário daquele no deserto, não será derrubado (Is 38:20).