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Êxodo 14

A perseguição dos egípcios

1 E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
2 Fala aos filhos de Israel que deem a volta, e assentem seu acampamento diante de Pi-Hairote, entre Migdol e o mar até Baal-Zefom: diante dele assentareis o campo, junto ao mar.

Fala aos filhos de Israel que deem a volta, e assentem seu acampamento – Os israelitas completaram agora a jornada de três dias, e em Etham o passo decisivo teria que ser dado, quer eles celebrassem a sua festa e voltassem, quer marchassem pela cabeça do Mar Vermelho no deserto, com vista a uma partida final. Eles já estavam nas fronteiras do deserto, e uma curta marcha os colocaria fora do alcance da perseguição, já que os carros do Egito poderiam ter feito pouco progresso sobre a areia seca e ressequida. Mas em Etã, em vez de seguir viagem para o leste com o mar à sua direita, eles foram repentinamente ordenados a divergir para o sul, mantendo o abismo à esquerda; uma rota que não só os detinha nos confins do Egito, mas, ao adotá-los, eles na verdade davam as costas à terra que haviam estabelecido para obter a posse. Um movimento tão inesperado, e do qual o último desígnio foi cuidadosamente escondido, não poderia deixar de excitar o assombro de todos, até mesmo do próprio Moisés, embora, de sua fé implícita na sabedoria e poder de seu Guia celestial, ele obedecesse. O objetivo era atrair o faraó para perseguir, a fim de que o efeito moral, que os julgamentos sobre o Egito haviam produzido ao libertar o povo de Deus do cativeiro, pudesse ser ainda mais estendido sobre as nações pelos terríveis eventos realizados no Mar Vermelho.

Pi-Hairote – a boca do desfiladeiro, ou passe – uma descrição bem adequada à de Bedea, que se estendia do Nilo e se abria na margem do Mar Vermelho.

Migdol – uma fortaleza ou cidadela.

Baal-Zefom – algum local marcado na costa oposta ou oriental.

3 Porque Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão andando confusos na terra, o deserto os encurralou.

o deserto os encurralou – Faraó, que observava atentamente seus movimentos, estava agora convencido de que estavam meditando em fuga, e naturalmente pensou que, pelo erro em que pareciam ter caído ao entrar naquele desfiladeiro, poderia interceptá-los. Ele acreditava que agora estava inteiramente em seu poder, a cadeia montanhosa estava de um lado, o mar do outro, de modo que, se ele os perseguisse pela retaguarda, a fuga parecia impossível.

4 E eu endurecerei o coração de Faraó para que os siga; e serei glorificado em Faraó e em todo o seu exército; e saberão os egípcios que eu sou o SENHOR. E eles o fizeram assim.
5 E foi dado aviso ao rei do Egito como o povo se fugia: e o coração de Faraó e de seus servos se voltou contra o povo, e disseram: Como fizemos isto de haver deixado ir a Israel, para que não nos sirva?

o coração de Faraó e de seus servos se voltou contra o povo – Ai, quão logo a obduração deste rei réprobo reaparece! Ele havia sido convencido, mas não convertido – intimidado, mas não santificado pelos terríveis juízos do céu. Ele se arrependeu amargamente do que ele agora achava uma concessão apressada. O orgulho e a vingança, a honra de seu reino e os interesses de seus súditos o levaram a recordar sua permissão para recuperar os escravos fugitivos e forçá-los a seu trabalho costumeiro. Estranho que ele ainda deva permitir que tais considerações obliterem ou superem toda a dolorosa experiência do perigo de oprimir essas pessoas. Mas aqueles a quem o Senhor condenou à destruição são primeiro apaixonados pelo pecado.

6 E preparou seu carro, e tomou consigo seu povo;

E preparou seu carro – Seus preparativos para uma perseguição imediata e quente são descritos aqui: É feita uma diferença entre “os carros escolhidos” e “os carros do Egito”. O primeiro evidentemente compôs a guarda do rei, no valor de seiscentos e eles são chamados de “escolhidos”, literalmente, “terceiros homens”; três homens sendo distribuídos a cada carruagem, o cocheiro e dois guerreiros. Quanto aos “carros do Egito”, os carros comuns continham apenas duas pessoas, uma para dirigir e outra para lutar; às vezes apenas uma pessoa estava na carruagem, o motorista amarrava as rédeas em volta do corpo e lutava; a infantaria é totalmente inadequada para uma perseguição rápida, e os egípcios não tinham cavalaria, a palavra “cavaleiros” está na conexão gramatical aplicada aos carros de guerra empregados, e estes eram de construção leve, abertos atrás e pendurados em pequenas rodas.

7 e tomou seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Egito, e os capitães sobre eles.
8 E endureceu o SENHOR o coração de Faraó rei do Egito, e seguiu aos filhos de Israel; mas os filhos de Israel haviam saído com mão poderosa.
9 Seguindo-os, pois, os egípcios, com toda a cavalaria e carros de Faraó, seus cavaleiros, e todo seu exército, alcançaram-nos assentando o acampamento junto ao mar, ao lado de Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom.

A travessia do mar

10 E quando Faraó se aproximou, os filhos de Israel levantaram seus olhos, e eis que os egípcios vinham atrás deles; por isso temeram muito, e os filhos de Israel clamaram ao SENHOR.

quando Faraó se aproximou, os filhos de Israel levantaram seus olhos – A grande consternação dos israelitas é um tanto espantosa, considerando a sua vasta superioridade em número, mas o seu profundo desânimo e absoluto desespero ao ver este exército armado recebe uma explicação satisfatória de o fato de que o estado civilizado da sociedade egípcia exigia a ausência de todas as armas, exceto quando estavam em serviço. Se os israelitas estivessem totalmente desarmados em sua partida, eles não poderiam pensar em fazer qualquer resistência [Wilkinson e Hengstenberg].

11 E disseram a Moisés: Não havia sepulcros no Egito, que nos tiraste para morrermos no deserto? Por que o fizeste assim conosco, que nos tiraste do Egito?
12 Não é isto o que te falamos no Egito, dizendo: Deixa-nos servir aos egípcios? Pois melhor nos teria sido servir aos egípcios, que morrermos no deserto.
13 E Moisés disse ao povo: Não temais; ficai quietos, e vede a salvação do SENHOR, que ele fará hoje convosco; porque os egípcios que hoje vistes, nunca mais para sempre os vereis.

Moisés disse ao povo: Não temais; ficai quietos, e vede a salvação do SENHOR – Nunca, talvez, tenha sido a fortaleza de um homem tão severamente provado como o do líder hebreu nesta crise, exposto como ele foi a vários e inevitáveis perigos, o mais formidável dos quais era a vingança de uma multidão sediciosa e desesperada; mas sua compostura mansa, magnífica e magnânima apresenta um dos mais sublimes exemplos de coragem moral encontrada na história. E de onde surgiu a coragem dele? Ele viu a nuvem miraculosa ainda acompanhando-os, e sua confiança surgiu unicamente da esperança de uma interposição divina, embora, talvez, ele pudesse ter procurado a libertação esperada em todos os quadrantes, e não na direção do mar.

14 O SENHOR lutará por vós, e vós ficai quietos.
15 Então o SENHOR disse a Moisés: “Por que clamas a mim? Diz aos filhos de Israel que marchem.

o SENHOR disse a Moisés: “Por que clamas a mim? – Quando em resposta às suas orações, ele recebeu o mandamento divino para ir em frente, ele não mais duvidava de que tipo de milagre a salvação de sua poderosa carga deveria ser efetuada.

16 Quanto a ti, ergue a tua vara, estende a tua mão sobre o mar, e divide-o. Que os filhos de Israel entre por meio do mar em seco.
17 E eu, eis que endurecerei o coração dos egípcios, para que os sigam. E eu me glorificarei em Faraó, e em todo o seu exército, e em suas carruagens, e em sua cavalaria;
18 E os egípcios saberão que eu sou o SENHOR, quando eu me glorificar em Faraó, em seus carros, e em seus cavaleiros.”
19 E o anjo de Deus que ia diante do acampamento de Israel, se separou, e ia detrás deles; e também a coluna de nuvem que ia diante deles, separou-se, e pôs-se atrás deles;

o anjo de Deus – isto é, a coluna de nuvem [ver em Êx 13:21]. O movimento lento e silencioso daquela majestosa coluna pelo ar, e ocupando uma posição atrás deles, deve ter excitado o assombro dos israelitas (Is 58:8). Era uma barreira efetiva entre eles e seus perseguidores, não apenas protegendo-os, mas ocultando seus movimentos. Assim, a mesma nuvem produziu luz (um símbolo de favor) para o povo de Deus, e escuridão (um símbolo de ira) para seus inimigos (compare 2Co 2:16).

20 e ia entre o acampamento dos egípcios e o acampamento de Israel; e era nuvem e trevas para aqueles, e iluminava a Israel de noite; e em toda aquela noite não se aproximaram uns dos outros.
21 E estendeu Moisés sua mão sobre o mar, e fez o SENHOR que o mar se retirasse por forte vento oriental toda aquela noite; e tornou o mar em seco, e as águas restaram divididas.

E estendeu Moisés sua mão – O aceno da vara foi de grande importância nesta ocasião para dar atestação pública na presença dos israelitas reunidos, tanto para o caráter de Moisés como para a missão divina com a qual ele foi acusado.

o SENHOR que o mar se retirasse por forte vento oriental toda aquela noite – Suponha uma mera maré baixa causada pelo vento, elevando a água a uma grande altura de um lado, ainda que não houvesse apenas “terra seca”, mas, de acordo com o teor da narrativa sagrada, uma parede à direita e à esquerda [Êx 14:22], seria impossível, na hipótese de uma causa tão natural, levantar a parede do outro. A ideia de interposição divina, portanto, é imperativa; e, assumindo a passagem feita no Monte Attakah, ou na foz de Wady Tawarik, um vento oriental cortaria o mar naquela linha. A palavra hebraica {kedem}, no entanto, traduzida em nossa tradução, “oriente”, significa, em sua significação primária, anterior; para que esse versículo talvez pudesse ser dito, “o Senhor fez com que o mar voltasse com forte vento anterior durante toda aquela noite”; uma interpretação que eliminaria a dificuldade de supor que o exército de Israel marchasse na areia, nos dentes de uma coluna impetuosa de vento, forte o bastante para amontoar as águas como uma parede de cada lado de um caminho seco, e dar o narrativa inteligível da interferência divina.

22 Então os filhos de Israel entraram por meio do mar em seco, tendo as águas como muro à sua direita e à sua esquerda;

os filhos de Israel entraram por meio do mar – É altamente provável que Moisés, junto com Arão, primeiro tenha plantado seus passos na areia não pisada, encorajando as pessoas a segui-lo sem medo das paredes traiçoeiras; e quando levamos em conta as multidões que o seguiram, o imenso número que durante a infância e a velhice foram incapazes de apressar seus movimentos, junto com todos os pertences do acampamento, o caráter forte e firme da fé dos líderes foi surpreendentemente manifestado. (Js 2:10; 4:23; Sl 66:6; 74:13; 106:9; 136:13; Is 63:11-13; 1Co 10:1; Hb 11:29).

23 E seguindo-os os egípcios, entraram atrás deles até o meio do mar, toda a cavalaria de Faraó, seus carros, e seus cavaleiros.

E seguindo-os os egípcios, entraram atrás deles até o meio do mar – da escuridão causada pela nuvem que os interceptava, é provável que eles não soubessem em que terreno estavam dirigindo: ouviram o som dos fugitivos diante deles, e avançaram com a fúria dos vingadores do sangue, sem sonharem que estavam no leito nu do mar.

24 E aconteceu à vigília da manhã, que o SENHOR olhou ao campo dos egípcios desde a coluna de fogo e nuvem, e perturbou o acampamento dos egípcios.

Nós supomos que o lado da coluna de nuvem em direção aos egípcios foi de repente, e por alguns momentos, iluminado com uma chama de luz, que, vindo como foi um lampejo refulgente sobre a densa escuridão que havia precedido, assustou tanto os cavalos dos perseguidores que se juntaram confusamente e se tornaram incontroláveis. “Vamos fugir”, foi o grito que ressoou pelas fileiras quebradas e trêmulas, mas já era tarde demais; todas as tentativas de fuga foram em vão [Bush].

25 E tirou-lhes as rodas de seus carros, e transtornou-os gravemente. Então os egípcios disseram: Fujamos de diante de Israel, porque o SENHOR luta por eles contra os egípcios.
26 E o SENHOR disse a Moisés: Estende tua mão sobre o mar, para que as águas voltem sobre os egípcios, sobre seus carros, e sobre sua cavalaria.
27 E Moisés estendeu sua mão sobre o mar, e o mar se voltou em sua força quando amanhecia; e os egípcios iam até ela: e o SENHOR derrubou aos egípcios em meio do mar.

Que circunstâncias poderiam demonstrar mais claramente o caráter milagroso desta transação do que a ondulação da vara de Moisés, as águas divisórias deixaram o canal seco, e ele fez o mesmo movimento sobre no lado oposto, eles voltaram, misturados com fúria instantânea? Esse é o caráter de qualquer vazante?

28 E voltaram as águas, e cobriram os carros e a cavalaria, e todo o exército de Faraó que havia entrado atrás eles no mar; não restou deles nenhum.

não restou deles nenhum – É surpreendente que, com tal declaração, alguns escritores inteligentes possam sustentar que não há evidência da destruição do próprio Faraó (Sl 106:11).

29 E os filhos de Israel foram por meio do mar em seco, tendo as águas por muro à sua direita e à sua esquerda.
30 Assim salvou o SENHOR aquele dia a Israel da mão dos egípcios; e Israel viu aos egípcios mortos à beira do mar.

Israel viu aos egípcios mortos à beira do mar – A maré lançou-os e deixou multidões de cadáveres na praia; resultado que trouxe maior infâmia aos egípcios, mas que, por outro lado, tendeu a aumentar o triunfo dos israelitas e, sem dúvida, enriqueceu-os com armas, coisa que não tinham antes. A localidade desta famosa passagem ainda não foi e provavelmente nunca será satisfatoriamente consertada. Alguns o colocam na vizinhança imediata de Suez; onde, dizem eles, a parte do mar é mais provável de ser afetada por “um forte vento oriental” [Êx 14:21]; onde a estrada do desfiladeiro de Migdol (agora Muktala) leva diretamente a este ponto; e onde o mar, não mais de duas milhas de largura, poderia ser atravessado em um curto espaço de tempo. A grande maioria, no entanto, que examinou o local, rejeita essa opinião e fixa a passagem, assim como a tradição local, a cerca de dez ou doze milhas adiante na costa em Wady Tawarik. “A época do milagre foi a noite toda, na estação do ano, também, quando a noite seria a duração média. O mar nesse ponto se estende de seis e meia a oito milhas de largura. Houve, portanto, tempo suficiente para a passagem dos israelitas de qualquer parte do vale, especialmente considerando sua excitação e animação pela intercessão graciosa e maravilhosa da Providência em favor deles ”[Wilson].

31 E viu Israel aquele grande feito que o SENHOR executou contra os egípcios: e o povo temeu ao SENHOR, e creram no SENHOR e em Moisés seu servo.
<Êxodo 13 Êxodo 15>

Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.