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Êxodo 13

O primogênito é santificado

1 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
2 Santifica para mim todo primogênito, qualquer um que abre madre entre os filhos de Israel, tanto dos homens como dos animais: meu é.

Santifica para mim todo primogênito – “santificar” significa “consagrar”, “separar” de um uso comum a um uso sagrado. O fundamento desse dever dependia do fato de que os israelitas, tendo seu primogênito preservado por um distinto ato de graça da destruição geral que alcançou as famílias dos egípcios, foram obrigados, em sinal de gratidão, a considerá-los como o Senhor. propriedade peculiar (compare Hb 12:23).

Memorial da Páscoa

3 E Moisés disse ao povo: Tende memória deste dia, no qual saístes do Egito, da casa de servidão; pois o SENHOR vos tirou daqui com mão forte; portanto, não comereis levedado.

Moisés disse ao povo: Tende memória deste dia – o dia que lhes deu uma existência nacional e os introduziram nos privilégios de independência e liberdade, merecia viver nas memórias dos hebreus e sua posteridade; e, considerando a interposição de sinal de Deus mostrada nela, para ser mantida não apenas em lembrança perpétua, mas devota.

casa de servidão – literalmente, “casa dos escravos” – isto é, uma condição servil e degradante.

pois o SENHOR vos tirou daqui com mão forte – A emancipação de Israel nunca teria sido obtida a não ser que tivesse sido arrancada do tirano egípcio pelos terríveis juízos de Deus, como havia sido no início de sua missão anunciada a Moisés (Êx 3:19).

não comereis levedado – As palavras são elípticas, e o significado da sentença pode ser parafraseado assim: – “Porque pela força de mão o Senhor te tirou deste lugar, em tal pressa que poderia ou deveria haver nenhum pão fermentado comido.

4 Vós saís hoje no mês de Abibe.

mês de Abibe – literalmente, “um ouvido verde”, e daí o mês Abib é o mês das orelhas verdes, correspondendo ao meio de nosso mês de março. Era a melhor época para empreender uma viagem para a região desértica do Sinai, especialmente com rebanhos e manadas; pois então as torrentes de inverno haviam diminuído, e as vestes estavam cobertas de uma verdura inicial e luxuriante.

5 E quando o SENHOR te houver posto na terra dos cananeus, e dos heteus, e dos amorreus, e dos heveus, e dos jebuseus, a qual jurou a teus pais que te daria, terra que destila leite e mel, farás este serviço em este mês.

E quando o SENHOR te houver posto – A Páscoa é aqui instituída como um festival permanente dos israelitas. Foi, no entanto, apenas uma observância prospectiva; lemos apenas uma celebração da Páscoa durante a prolongada permanência no deserto [Nm 9:5]; mas em seu assentamento na terra prometida, a estação foi santificada como um aniversário sagrado [Js 5:10], em conformidade com as instruções aqui dadas.

6 Sete dias comerás sem levedar, e o sétimo dia será festa ao SENHOR.
7 Por os sete dias se comerão os pães sem levedura; e não se verá contigo levedado, nem levedura ao todo teu termo.
8 E contarás naquele dia a teu filho, dizendo: Isto se faz por causa do que o SENHOR fez comigo quando me tirou do Egito.

E contarás naquele dia a teu filho, dizendo – O estabelecimento deste e de outros festivais sagrados apresentou as melhores oportunidades de instruir os jovens no conhecimento de suas ações graciosas para seus antepassados ​​no Egito.

9 E será para ti como um sinal sobre tua mão, e como uma memória diante de teus olhos, para que a lei do SENHOR esteja na tua boca; pois com mão forte te tirou o SENHOR do Egito.

E será para ti como um sinal sobre tua mão – Não há razão para acreditar que a tatuagem oriental – o costume de manchar as mãos com o pó de Hennah, como as fêmeas orientais fazem agora – é aqui referida. Nem é provável que essa prática ou os filactérios dos fariseus – rolos de pergaminho, usados ​​em seus pulsos e testas – tivessem uma existência tão precoce. As palavras devem ser consideradas apenas como um modo de expressão figurativo.

a lei do SENHOR esteja na tua boca – isto é, que pode ser assunto de conversa frequente e conhecimento familiar entre o povo.

10 Portanto, tu guardarás este rito em seu tempo de ano em ano.
11 E quando o SENHOR te houver posto na terra dos cananeus, como jurou a ti e a teus pais, e quando te a houver dado,
12 Farás passar ao SENHOR todo o que abrir a madre, também todo primeiro que abrir a madre de teus animais: os machos serão do SENHOR.

A injunção a respeito da consagração do primogênito, como aqui repetida, com algumas circunstâncias adicionais. Os primogênitos de animais limpos, como cordeiros, cabritos e bezerros, se eram do sexo masculino, deviam ser dedicados a Deus e empregados em sacrifício. Aquelas bestas impuras, como o potro do asno, sendo impróprio para o sacrifício, deveriam ser redimidas (Nm 18:15).

13 Mas todo primogênito de asno resgatarás com um cordeiro; e se não o resgatares, o degolarás: também resgatarás todo homem primogênito de teus filhos.
14 E quando amanhã te perguntar teu filho, dizendo: Que é isto? Tu lhe dirás: o SENHOR tirou com mão forte do Egito, de casa de servidão;
15 E endurecendo-se Faraó em não nos deixar ir, o SENHOR matou na terra do Egito a todo primogênito, desde o primogênito homem até o primogênito do animal; e por esta causa eu sacrifico ao SENHOR todo primogênito macho, e resgato todo primogênito de meus filhos.
16 Será para ti, pois, como um sinal sobre tua mão, e por uma memória diante de teus olhos; já que o SENHOR tirou do Egito com mão forte.

A partida dos israelitas

17 E logo que Faraó deixou ir ao povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava próxima; porque disse Deus: Que talvez não se arrependa o povo quando virem a guerra, e se voltem ao Egito:

A rota mais curta e mais direta do Egito para a Palestina era a estrada de caravana que leva Belbeis, El-Arish, para Ascalon e Gaza. . Os filisteus, que então possuíam os últimos, certamente disputariam sua passagem, pois entre eles e os israelitas havia uma rivalidade hereditária (1Cr 7:21-22); e tão cedo um início de hostilidades teria desencorajado ou desanimado a banda não-guerra que Moisés liderava. Sua fé devia ser exercida e fortalecida, e desde o início de suas viagens observamos a mesma proporção cuidadosa de cargas e provações a seu caráter e estado, como o gracioso Senhor mostra a Seu povo ainda naquela jornada espiritual da qual o primeiro era típica.

18 Mas fez Deus ao povo que rodeasse pelo caminho do deserto do mar Vermelho. E subiram os filhos de Israel do Egito armados.

Essa extensão maravilhosa de água é um golfo do oceano Índico. Foi chamado em hebraico “o mar de ervas daninhas”, da floresta de plantas marinhas com as quais é abundante. Mas o nome do Mar Vermelho não é tão facilmente rastreado. Alguns pensam que foi dado a partir de sua contiguidade para os países de Edom (“vermelho”); outras derivam de suas rochas de coral; enquanto uma terceira classe atribui a origem do nome a uma aparência extremamente vermelha da água em algumas partes, causada por uma infinidade de moluscos muito pequenos. Esse mar, em sua extremidade norte, separa-se em duas enseadas menores – o leste chamado antigamente de golfo elanítico, agora o golfo de Akaba; e o faroeste do Golfo Heroopolita, agora o Golfo de Suez, que, sem dúvida, se estendia muito mais para o norte do que hoje. Foi em direção a este último que os israelitas marcharam.

E subiram os filhos de Israel do Egito armados – isto é, cingido, equipado para uma longa jornada. (Veja Sl 105:37). A Margem a torna “cinco em uma posição”, significando obviamente cinco grandes divisões, sob cinco oficiais presidentes, de acordo com os usos de todas as caravanas; e um espetáculo de tal multidão poderosa e heterogênea deve ter apresentado uma aparência imponente, e seu progresso ordeiro só poderia ter sido efetuado pela influência superintendente de Deus.

19 Tomou também consigo Moisés os ossos de José, o qual havia juramentado aos filhos de Israel, dizendo: Deus certamente vos visitará, e fareis subir meus ossos daqui convosco.

Tomou também consigo Moisés os ossos de José – em cumprimento do juramento que ele exigiu de seus irmãos (Gn 50:25-26). Os restos mortais dos outros patriarcas (não notados de sua obscuridade) também foram realizados no Egito (At 7:15-16); e não haveria dificuldade quanto aos meios de transporte – alguns poucos camelos com essas preciosas relíquias dariam uma imagem verdadeira dos costumes orientais, como ainda é visto nas imensas peregrinações a Meca.

20 E partidos de Sucote, assentaram acampamento em Etã, à entrada do deserto.

acampamento em Etã – Este lugar é suposto pelos viajantes mais inteligentes para ser o Ajrud moderno, onde é um lugar de irrigação, e que é a terceira etapa das peregrinações de caravanas para Meca. “É notável que qualquer uma das diferentes rotas a leste de Heliópolis, ou ao sul de Heroópolis, admitam igualmente que Ajrud seja Etham. É doze milhas a noroeste de Suez, e está literalmente à beira do deserto ”[Bíblia pictórica].

21 E o SENHOR ia diante deles de dia em uma coluna de nuvem, para guiá-los pelo caminho; e de noite em uma coluna de fogo para iluminá-los, a fim de que andassem de dia e de noite.

o SENHOR ia diante deles – por um sinal visível de Sua presença, a Shekinah, em uma nuvem majestosa (Sl 78:14; Ne 9:12; 1Co 10:1), chamado de “o anjo de Deus” (Êx 14:19; Êx 23:20-23; Sl 99:6-7; Is 63:8-9).

22 Nunca se partiu de diante do povo a coluna de nuvem de dia, nem de noite a coluna de fogo.
<Êxodo 12 Êxodo 14>

Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.