Êxodo 13

O primogênito é santificado

1 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:

Comentário de John Gill

o SENHOR falou a Moisés – quando ele e os israelitas estavam em Sucote. [Gill, aguardando revisão]

2 Santifica para mim todo primogênito, qualquer um que abre madre entre os filhos de Israel, tanto dos homens como dos animais:meu é.

Comentário de R. Jamieson

Santifica para mim todo primogênito – “santificar” significa “consagrar”, “separar” de um uso comum a um uso sagrado. O fundamento desse dever dependia do fato de que os israelitas, tendo seu primogênito preservado por um distinto ato de graça da destruição geral que alcançou as famílias dos egípcios, foram obrigados, em sinal de gratidão, a considerá-los como o Senhor. propriedade peculiar (compare Hebreus 12:23). [JFB, aguardando revisão]

Memorial da Páscoa

3 E Moisés disse ao povo:Tende memória deste dia, no qual saístes do Egito, da casa de servidão; pois o SENHOR vos tirou daqui com mão forte; portanto, não comereis levedado.

Comentário de R. Jamieson

Moisés disse ao povo:Tende memória deste dia – o dia que lhes deu uma existência nacional e os introduziram nos privilégios de independência e liberdade, merecia viver nas memórias dos hebreus e sua posteridade; e, considerando a interposição de sinal de Deus mostrada nela, para ser mantida não apenas em lembrança perpétua, mas devota.

casa de servidão – literalmente, “casa dos escravos” – isto é, uma condição servil e degradante.

pois o SENHOR vos tirou daqui com mão forte – A emancipação de Israel nunca teria sido obtida a não ser que tivesse sido arrancada do tirano egípcio pelos terríveis juízos de Deus, como havia sido no início de sua missão anunciada a Moisés (Êxodo 3:19).

não comereis levedado – As palavras são elípticas, e o significado da sentença pode ser parafraseado assim:- “Porque pela força de mão o Senhor te tirou deste lugar, em tal pressa que poderia ou deveria haver nenhum pão fermentado comido. [JFB, aguardando revisão]

4 Vós saís hoje no mês de Abibe.

Comentário de R. Jamieson

mês de Abibe – literalmente, “um ouvido verde”, e daí o mês Abib é o mês das orelhas verdes, correspondendo ao meio de nosso mês de março. Era a melhor época para empreender uma viagem para a região desértica do Sinai, especialmente com rebanhos e manadas; pois então as torrentes de inverno haviam diminuído, e as vestes estavam cobertas de uma verdura inicial e luxuriante. [JFB, aguardando revisão]

5 E quando o SENHOR te houver posto na terra dos cananeus, e dos heteus, e dos amorreus, e dos heveus, e dos jebuseus, a qual jurou a teus pais que te daria, terra que destila leite e mel, farás este serviço em este mês.

Comentário de R. Jamieson

E quando o SENHOR te houver posto – A Páscoa é aqui instituída como um festival permanente dos israelitas. Foi, no entanto, apenas uma observância prospectiva; lemos apenas uma celebração da Páscoa durante a prolongada permanência no deserto [Números 9:5]; mas em seu assentamento na terra prometida, a estação foi santificada como um aniversário sagrado [Josué 5:10], em conformidade com as instruções aqui dadas. [JFB, aguardando revisão]

6 Sete dias comerás sem levedar, e o sétimo dia será festa ao SENHOR.

Comentário Ellicott

festa ao SENHOR. —Comp. Êxodo 12:16 , onde uma “santa convocação” é ordenada para o sétimo dia. Oséias judeus consideram este dia – o vigésimo primeiro dia de Ahib – como o aniversário da passagem do Mar Vermelho. [Ellicott, aguardando revisão]

7 Por os sete dias se comerão os pães sem levedura; e não se verá contigo levedado, nem levedura ao todo teu termo.

Comentário do Púlpito

Aqui, novamente, as determinações são meras repetições de comandos já dados no cap. 12. (Ver versículos 15 e 19.) Sem dúvida, recorreu-se à repetição para aprofundar a impressão. [Pulpit, aguardando revisão]

8 E contarás naquele dia a teu filho, dizendo:Isto se faz por causa do que o SENHOR fez comigo quando me tirou do Egito.

Comentário de R. Jamieson

E contarás naquele dia a teu filho, dizendo – O estabelecimento deste e de outros festivais sagrados apresentou as melhores oportunidades de instruir os jovens no conhecimento de suas ações graciosas para seus antepassados ​​no Egito. [JFB, aguardando revisão]

9 E será para ti como um sinal sobre tua mão, e como uma memória diante de teus olhos, para que a lei do SENHOR esteja na tua boca; pois com mão forte te tirou o SENHOR do Egito.

Comentário de R. Jamieson

E será para ti como um sinal sobre tua mão – Não há razão para acreditar que a tatuagem oriental – o costume de manchar as mãos com o pó de Hennah, como as fêmeas orientais fazem agora – é aqui referida. Nem é provável que essa prática ou os filactérios dos fariseus – rolos de pergaminho, usados ​​em seus pulsos e testas – tivessem uma existência tão precoce. As palavras devem ser consideradas apenas como um modo de expressão figurativo.

a lei do SENHOR esteja na tua boca – isto é, que pode ser assunto de conversa frequente e conhecimento familiar entre o povo. [JFB, aguardando revisão]

10 Portanto, tu guardarás este rito em seu tempo de ano em ano.

Comentário de George Bush

de ano em ano. O hebraico mi-yamim yamimah, de dias em dias. Um exemplo do uso frequente em que dias é empregado por anos, particularmente na linguagem da profecia. A versão aramaica “Deuteronômio vez em quando”. Isso lança luz sobre as palavras de Daniel 4:25, 35, escritas também em aramaico:’Sete vezes passarão sobre ti’; ou seja, sete anos. [Bush, aguardando revisão]

11 E quando o SENHOR te houver posto na terra dos cananeus, como jurou a ti e a teus pais, e quando te a houver dado,

Comentário Ellicott

na terra dos cananeus. —Ou sua importância superior ou sua posição genealógica (Gênesis 10:15) fez com que o termo “cananeus” fosse usado inclusive para todas as nações palestinas. A terra é sempre “a terra de Canaã” (Gênesis 11:31 ; Gênesis 12:5 ; Gênesis 13:12 , etc.). [Ellicott, aguardando revisão]

12 Farás passar ao SENHOR todo o que abrir a madre, também todo primeiro que abrir a madre de teus animais:os machos serão do SENHOR.

Comentário Ellicott

Farás passar– isto é, separar do resto do rebanho ou rebanho, para que não seja misturado com aqueles que não foram “santificados”. [Ellicott, aguardando revisão]

13 Mas todo primogênito de asno resgatarás com um cordeiro; e se não o resgatares, o degolarás:também resgatarás todo homem primogênito de teus filhos.

Comentário de R. Jamieson

A determinação a respeito da consagração do primogênito é aqui repetida com algumas circunstâncias adicionais. Oséias primogênitos de animais limpos, como cordeiros, cabritos e bezerros, se machos, deviam ser devotados a Deus e empregados em sacrifícios. Animais imundos, como o potro do burro, sendo impróprios para o sacrifício, deviam ser resgatados (Números 18:15). Se não fosse redimido, o pescoço ou espinha dorsal seria quebrado. Naum Babilônia, os cães eram dessa maneira devotados ao Hércules tírico (compare com Isaías 66:3).

Assim, há um duplo registro do êxodo – a saber, a festa dos pães ázimos, em memória do dia em que partiram, e a consagração do primogênito ao Senhor, em memória da destruição do primeiro – nascido dos egípcios na noite anterior (Números 8:17). A dedicação de todos os primogênitos dos rebanhos a Deus não era uma instituição para a qual o motivo singular que acabamos de mencionar foi atribuído arbitrariamente em um período remoto de seu original, mas foi atribuído no momento em que ocorreu, para ser perpetuamente registrado como a verdadeira causa (Graves). Em um estágio subsequente da Teocracia, este último foi modificado, embora não revogado (Números 3:15), e a lembrança da reivindicação do Senhor foi perpetuada pela promulgação a respeito da redenção do primogênito (ver a nota em Números 18:16). [JFU, aguardando revisão]

14 E quando amanhã te perguntar teu filho, dizendo:Que é isto? Tu lhe dirás:o SENHOR tirou com mão forte do Egito, de casa de servidão;

Comentário de George Bush

Novamente, o dever de instruir as crianças na importância desses ritos sagrados é inculcado. Supõe-se que quando eles vissem todos os primogênitos assim devotados, eles perguntariam o significado disso, e isso seus pais foram solicitados a explicar a eles, ensinando-lhes que a reivindicação especial de Deus para seu primogênito e todos os seus primogênitos, foi fundada em sua graciosa preservação deles da espada do anjo destruidor. Esta característica da economia mosaica foi calculada para ter um poderoso efeito prático sobre os filhos mais velhos de todas as famílias; pois quando foram ensinados que eles próprios haviam sido redimidos por seus pais de acordo com a designação divina, dificilmente poderiam deixar de perceber que repousavam sobre eles obrigações peculiares de andar dignos daquela sagrada preeminência com a qual foram investidos na estima de Deus. Mas se esta foi a impressão produzida por este estatuto nas mentes das crianças judias, como os cristãos deveriam ser afetados com a consideração de que eles foram redimidos, não com coisas corruptíveis, como prata e ouro, como o primogênito de Israel, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem mancha? [Bush, aguardando revisão]

15 E endurecendo-se Faraó em não nos deixar ir, o SENHOR matou na terra do Egito a todo primogênito, desde o primogênito homem até o primogênito do animal; e por esta causa eu sacrifico ao SENHOR todo primogênito macho, e resgato todo primogênito de meus filhos.

Comentário do Púlpito

endurecendo-se Faraó em não nos deixar ir. Em sua última conversa com Moisés, Faraó se recusou terminantemente a deixá-los ir com seu gado (Êxodo 10:24-27), e Moisés se recusou terminantemente a ir sem eles.

por esta causa eu sacrifico ao SENHOR todo primogênito macho. E sendo animais limpos. Espera-se que o bom senso do leitor ou ouvinte forneça a restrição. [Pulpit, aguardando revisão]

16 Será para ti, pois, como um sinal sobre tua mão, e por uma memória diante de teus olhos; já que o SENHOR tirou do Egito com mão forte.

Comentário de George Bush

um sinal sobre tua mão. Isso deve ser considerado como uma continuação da instrução que os pais deveriam dar aos filhos, e não diretamente as palavras de Moisés ou de Deus. Eles deveriam, depois de explicar os fundamentos da instituição em questão, ordenar-lhes que acalentassem a memória do grande evento com a mais sagrada fidelidade.

uma memória diante de teus olhos. Eram etiquetas de pergaminho contendo várias passagens da lei, usadas na testa e no braço esquerdo; chamado do grego (observatórios ou preserários, de uma raiz que significa guardar, preservar. Um relato mais completo deles é dado a seguir. Ver nota em Deuteronômio 6. 8. A observação feita no versículo 9, é aplicável aqui também, a saber, que nada mais está necessariamente implícito por essa linguagem, do que eles deveriam ter essas coisas tão familiares às suas mentes e lábios como se estivessem literalmente anexadas na forma de frontões e filactérios às suas cabeças ou braços. [Bush, aguardando revisão]

A partida dos israelitas

17 E logo que Faraó deixou ir ao povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava próxima; porque disse Deus:Que talvez não se arrependa o povo quando virem a guerra, e se voltem ao Egito:

Comentário de R. Jamieson

A rota mais curta e mais direta do Egito para a Palestina era a estrada de caravana que leva Belbeis, El-Arish, para Ascalon e Gaza. . Os filisteus, que então possuíam os últimos, certamente disputariam sua passagem, pois entre eles e os israelitas havia uma rivalidade hereditária (1Crônicas 7:21-22); e tão cedo um início de hostilidades teria desencorajado ou desanimado a banda não-guerra que Moisés liderava. Sua fé devia ser exercida e fortalecida, e desde o início de suas viagens observamos a mesma proporção cuidadosa de cargas e provações a seu caráter e estado, como o gracioso Senhor mostra a Seu povo ainda naquela jornada espiritual da qual o primeiro era típica. [JFB, aguardando revisão]

18 Mas fez Deus ao povo que rodeasse pelo caminho do deserto do mar Vermelho. E subiram os filhos de Israel do Egito armados.

Comentário de R. Jamieson

Essa extensão maravilhosa de água é um golfo do oceano Índico. Foi chamado em hebraico “o mar de ervas daninhas”, da floresta de plantas marinhas com as quais é abundante. Mas o nome do Mar Vermelho não é tão facilmente rastreado. Alguns pensam que foi dado a partir de sua contiguidade para os países de Edom (“vermelho”); outras derivam de suas rochas de coral; enquanto uma terceira classe atribui a origem do nome a uma aparência extremamente vermelha da água em algumas partes, causada por uma infinidade de moluscos muito pequenos. Esse mar, em sua extremidade norte, separa-se em duas enseadas menores – o leste chamado antigamente de golfo elanítico, agora o golfo de Akaba; e o faroeste do Golfo Heroopolita, agora o Golfo de Suez, que, sem dúvida, se estendia muito mais para o norte do que hoje. Foi em direção a este último que os israelitas marcharam.

E subiram os filhos de Israel do Egito armados – isto é, cingido, equipado para uma longa jornada. (Veja Salmo 105:37). A Margem a torna “cinco em uma posição”, significando obviamente cinco grandes divisões, sob cinco oficiais presidentes, de acordo com os usos de todas as caravanas; e um espetáculo de tal multidão poderosa e heterogênea deve ter apresentado uma aparência imponente, e seu progresso ordeiro só poderia ter sido efetuado pela influência superintendente de Deus. [JFB, aguardando revisão]

19 Tomou também consigo Moisés os ossos de José, o qual havia juramentado aos filhos de Israel, dizendo:Deus certamente vos visitará, e fareis subir meus ossos daqui convosco.

Comentário de R. Jamieson

Tomou também consigo Moisés os ossos de José – em cumprimento do juramento que ele exigiu de seus irmãos (Gênesis 50:25-26). Oséias restos mortais dos outros patriarcas (não notados de sua obscuridade) também foram realizados no Egito (Atos 7:15-16); e não haveria dificuldade quanto aos meios de transporte – alguns poucos camelos com essas preciosas relíquias dariam uma imagem verdadeira dos costumes orientais, como ainda é visto nas imensas peregrinações a Meca. [JFB, aguardando revisão]

20 E partidos de Sucote, assentaram acampamento em Etã, à entrada do deserto.

Comentário de R. Jamieson

acampamento em Etã – Este lugar é suposto pelos viajantes mais inteligentes para ser o Ajrud moderno, onde é um lugar de irrigação, e que é a terceira etapa das peregrinações de caravanas para Meca. “É notável que qualquer uma das diferentes rotas a leste de Heliópolis, ou ao sul de Heroópolis, admitam igualmente que Ajrud seja Etham. É doze milhas a noroeste de Suez, e está literalmente à beira do deserto ”[Bíblia pictórica]. [JFB, aguardando revisão]

21 E o SENHOR ia diante deles de dia em uma coluna de nuvem, para guiá-los pelo caminho; e de noite em uma coluna de fogo para iluminá-los, a fim de que andassem de dia e de noite.

Comentário de R. Jamieson

o SENHOR ia diante deles – por um sinal visível de Sua presença, a Shekinah, em uma nuvem majestosa (Salmo 78:14; Neemias 9:12; 1Coríntios 10:1), chamado de “o anjo de Deus” (Êxodo 14:19; Êxodo 23:20-23; Salmo 99:6-7; Isaías 63:8-9). [JFB, aguardando revisão]

22 Nunca se partiu de diante do povo a coluna de nuvem de dia, nem de noite a coluna de fogo.

Comentário Ellicott

Comp. Êxodo 40:38 ; Números 9:16 ; Números 10:34 . A nuvem provavelmente desapareceu em Abel-Sitim (Números 33:49). [Ellicott, aguardando revisão]

<Êxodo 12 Êxodo 14>

Visão geral de Êxodo

Em Êxodo 1-18, “Deus resgata os Israelitas de uma vida de escravidão no Egito e confronta o mal e as injustiças do Faraó” (BibleProject). (6 minutos)

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Em Êxodo 19-40, “Deus convida os Israelitas a um relacionamento de aliança e vive no meio deles, no Tabernáculo, mas Israel age em rebeldia e estraga o relacionamento” (BibleProject). (6 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro do Êxodo.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.