Bíblia

Números 9

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A celebração da Páscoa

1 E falou o SENHOR a Moisés no deserto de Sinai, no segundo ano de sua saída da terra do Egito, no mês primeiro, dizendo:
2 Os filhos de Israel farão a páscoa a seu tempo.

A data desta ordem para celebrar a páscoa no deserto foi dada logo após a construção e consagração do tabernáculo, e precedeu em um mês a numeração do povo. (Compare Nm 9:1 com Nm 1:1-2). Esta foi a primeira observância da Páscoa desde o Êxodo, os israelitas não tinham a obrigação de mantê-la até o seu estabelecimento na terra de Canaã (Êx 12:25). O aniversário foi mantido no dia exato do ano em que eles, doze meses antes, haviam partido do Egito; e foi marcado por todos os ritos peculiares – o cordeiro e o pão sem fermento. Os materiais seriam facilmente obtidos – os cordeiros de seus numerosos rebanhos e a refeição para os pães ázimos, com a ajuda de Jetro, da terra de Midiã, que ficava ao lado de seu acampamento (Êx 3:1). Mas os seus lombos cingidos, os pés calçados com sandálias e o cajado nas mãos, não se repetiam. Supõe-se que tenha sido a única observância da festa durante seus quarenta anos “errantes” no deserto; e os escritores judeus dizem que, como ninguém podia comer a páscoa, a menos que fossem circuncidado (Êx 12:43-44,48), e a circuncisão não era praticada no deserto (Js 5:4-7), não poderia haver renovação da solenidade pascal.

3 No décimo quarto dia deste mês, entre as duas tardes, a fareis a seu tempo: conforme todos os seus ritos, e conforme todas suas leis a fareis.
4 E falou Moisés aos filhos de Israel, para que fizessem a páscoa.
5 E fizeram a páscoa no mês primeiro, aos catorze dias do mês, entre as duas tardes, no deserto de Sinai: conforme todas as coisas que mandou o SENHOR a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel.

6 E houve alguns que estavam impuros por causa de morto, e não puderam fazer a páscoa aquele dia; e chegaram diante de Moisés e diante de Arão aquele dia;

E houve alguns que estavam impuros por causa de morto – dispensar os restos mortais de parentes falecidos era obrigatório; e, ainda assim, o comparecimento a um funeral envolvia a impureza cerimonial, que levava a exclusão social durante sete dias. Algumas pessoas que estavam nesta situação na chegada do primeiro aniversário pascal, sendo dolorosamente perplexas sobre o curso do dever porque foram temporariamente desqualificadas na época apropriada, e não tendo nenhuma oportunidade de suprir sua necessidade, eram passíveis de uma privação total de todos. Essa causa foi levada diante de Moisés.

Escritores judeus afirmam que esses homens eram as pessoas que haviam realizado os corpos mortos de Nadabe e Abiú [Lv 10: 4, Lv 10: 5].
7 E disseram-lhe aqueles homens: Nós somos impuros por causa de morto; por que seremos impedidos de oferecer oferta ao SENHOR a seu tempo entre os filhos de Israel?
8 E Moisés lhes respondeu: Esperai, e ouvirei que mandará o SENHOR acerca de vós.

A solução da dificuldade foi logo obtida, sendo decretada, por autoridade divina, para aqueles que podem ser desqualificados pela ocorrência de uma morte de um familiar ou impossibilitados pela distância de manter a páscoa no dia do aniversário, foi concedida uma licença especial de observá-los no mesmo dia e hora do mês seguinte, sob a devida participação em todas as formalidades solenes. (Veja em 2Cr 30:2). Mas a observância era imperativa para todos os que não tinham esses impedimentos.

9 E o SENHOR falou a Moisés, dizendo:
10 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Qualquer um de vós ou de vossas gerações, que for impuro por causa de morto ou estiver de viajem longe, fará páscoa ao SENHOR:
11 No mês segundo, aos catorze dias do mês, entre as duas tardes, a farão: com pães ázimos e ervas amargas a comerão;
12 Não deixarão dele para a manhã, nem quebrarão osso nele: conforme todos os ritos da páscoa a farão.
13 Mas o que estiver limpo, e não estiver de viajem, se deixar de fazer a páscoa, a tal pessoa será eliminada de seus povos: porquanto não ofereceu a seu tempo a oferta do SENHOR, o tal homem levará seu pecado.
14 E se morar convosco peregrino, e fizer a páscoa ao SENHOR, conforme o rito da páscoa e conforme suas leis assim a fará: um mesmo rito tereis, tanto o peregrino como o natural da terra.

E se morar convosco peregrino, e fizer a páscoa ao SENHOR – os gentios convertidos, ou prosélitos, como foram depois chamados, foram admitidos, se circuncidados, aos mesmos privilégios que os israelitas nativos, e passíveis de excomunhão se negligenciassem a páscoa. Mas a circuncisão era uma condição indispensável; e quem não se submeteu a esse rito foi proibido, sob as penas mais severas, de comer a páscoa.

Leia também um estudo sobre a Páscoa.

A nuvem sobre o Tabernáculo

15 E no dia que o tabernáculo foi levantado, a nuvem cobriu o tabernáculo sobre a tenda do testemunho; e à tarde havia sobre o tabernáculo como uma aparência de fogo, até a manhã.

a nuvem cobriu o tabernáculo – O historiador inspirado aqui entra em um assunto inteiramente novo, que poderia ter formado um capítulo separado, começando neste verso e terminando em Nm 10:29 [Calmet]. A nuvem era um símbolo visível da presença especial de Deus e dos cuidados dos israelitas (Êx 14:20; Sl 105:39). Era facilmente distinguível de todas as outras nuvens por sua forma peculiar e sua posição fixa; porque desde o dia da conclusão do tabernáculo, ele descansava de dia como uma escuridão, de noite como uma coluna de fogo, naquela parte do santuário que continha a arca do testemunho (Lv 16:2).

16 Assim era continuamente: a nuvem o cobria, e de noite a aparência de fogo.
17 E segundo que se erguia a nuvem do tabernáculo, os filhos de Israel se partiam: e no lugar onde a nuvem parava, ali alojavam os filhos de Israel.

se erguia a nuvem – isto é, subiu para uma elevação mais alta, de modo a ser visível nas extremidades mais remotas do acampamento. Isso foi um sinal para deslocamento; e, consequentemente, é apropriadamente chamado (Nm 9:18) “o mandamento do Senhor”. Era um sinal visível da presença de Deus; e dele, como um trono glorioso, Ele dava a ordem. Seu movimento regulava o começo e o término de todas as viagens dos israelitas. (Veja Êx 14:19).

18 À ordem do SENHOR os filhos de Israel se partiam: e à ordem do SENHOR assentavam o acampamento: todos os dias que a nuvem estava sobre o tabernáculo, eles estavam parados.
19 E quando a nuvem se detinha sobre o tabernáculo muitos dias, então os filhos de Israel guardavam a ordenança do SENHOR e não partiam.

Uma vida no deserto tem seus atrativos, e movimentos constantes criam um amor apaixonado pela mudança. Muitos incidentes mostram que os israelitas haviam absorvido fortemente esse hábito nômade e estavam desejosos de se aproximar de Canaã. Mas ainda assim as fases da nuvem indicavam o comando de Deus: e qualquer que fosse a sensação que sentissem em permanecer estacionados no acampamento, “quando a nuvem se detinha no tabernáculo muitos dias, eles mantinham o encargo do Senhor e não partiam. Feliz para eles sempre exibiram esse espírito de obediência! e feliz por todos se, através do deserto deste mundo, implicitamente seguirmos as orientações da Providência de Deus e as direções da Palavra de Deus!

20 E quando sucedia que a nuvem estava sobre o tabernáculo poucos dias, ao dito do SENHOR alojavam, e ao dito do SENHOR partiam.
21 E quando era que a nuvem se detinha desde a tarde até a manhã, quando à manhã a nuvem se levantava, eles partiam: ou se havia estado no dia, e à noite a nuvem se levantava, então partiam.
22 Ou se dois dias, ou um mês, ou ano, enquanto a nuvem se detinha sobre o tabernáculo ficando sobre ele, os filhos de Israel se estavam acampados e não moviam: mas quando ela se erguia, eles moviam.
23 Ao dito do SENHOR assentavam, e ao dito do SENHOR partiam, guardando a ordenança do SENHOR, como o havia o SENHOR dito por meio de Moisés.
<Números 8 Números 10>

Leia também uma introdução ao livro dos Números.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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