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Números 14

Os israelitas querem voltar para o Egito

1 Então toda a congregação levantaram grito, e deram vozes: e o povo chorou aquela noite.

toda a congregação– Não literalmente todos, pois havia exceções.

2 E queixaram-se contra Moisés e contra Arão todos os filhos de Israel; e disse-lhes toda a multidão: Melhor seria se tivéssemos morrido na terra do Egito; ou melhor seria se tivéssemos morrido neste deserto!

Melhor seria se tivéssemos morrido na terra do Egito – Tal insolência para seus generosos líderes, e tal ingratidão com Deus, mostra a profunda degradação dos israelitas, e a absoluta necessidade do decreto que impedia que aquela geração entrasse na terra prometida. : 29-35]. Eles foram punidos por seus desejos sendo concedidos para morrer naquele deserto [Hb 3:17; Jz 1: 5]. Um líder para reconduzi-los ao Egito é mencionado (Ne 9:17) como realmente indicado. A pecaminosidade e loucura insana de sua conduta são quase incríveis. Sua conduta, no entanto, é acompanhada por muitos entre nós, que se afastam das menores dificuldades e, em vez disso, permanecem escravos do pecado, do que resolutamente tentam superar os obstáculos que estão no caminho deles para o Canaã acima.

3 E por que nos traze o SENHOR a esta terra para cair à espada e que nossas mulheres e nossos meninos sejam por presa? não nos seria melhor voltarmos ao Egito?
4 E diziam um ao outro: Façamos um capitão, e voltemos ao Egito.
5 Então Moisés e Arão caíram sobre seus rostos diante de toda a multidão da congregação dos filhos de Israel.

Moisés e Arão caíram sobre seus rostos – como suplicantes humildes e sérios – para o povo, suplicando que desistissem de um plano tão perverso; ou melhor, para Deus, como o habitual e único refúgio da violência daquela turbulento povo – um meio esperançoso de abrandar e impressionar seus corações.

6 E Josué filho de Num, e Calebe filho de Jefoné, que eram dos que haviam reconhecido a terra, rasgaram suas roupas;

Josué … e Calebe, eram dos que haviam reconhecido a terra, rasgaram suas roupas; – Os dois espiões honestos testificaram sua dor e horror, da maneira mais forte, no motim contra Moisés e na blasfêmia contra Deus; enquanto, ao mesmo tempo, tentavam, por uma afirmação verdadeira, persuadir o povo da facilidade com que poderiam obter posse de um país tão desejável, contanto que, por sua rebeldia e ingratidão, não provocassem a Deus abandoná-lo.

7 E falaram a toda a congregação dos filhos de Israel, dizendo: A terra por de onde passamos para reconhecê-la, é terra em grande maneira boa.
8 Se o SENHOR se agradar de nós, ele nos porá nesta terra, e a entregará a nós; terra que flui leite e mel.

terra que flui leite e mel– uma expressão geral, descritiva de um país rico e fértil. Os dois artigos especificados estavam entre os principais produtos da Terra Santa.

9 Portanto, não sejais rebeldes contra o SENHOR, nem temais ao povo desta terra, porque nosso pão são: seu amparo se afastou deles, e conosco está o SENHOR: não os temais.

{em revisão} seu amparo se afastou deles – hebraico, “sua sombra”. O sultão da Turquia e o xá da Pérsia são chamados de “a sombra de Deus”, “o refúgio do mundo”. Canto que o significado da sentença “a defesa deles é partiram deles ”, é que o favor de Deus foi agora perdido para aqueles cujas iniquidades estavam cheias (Gn 15:16), e transferidos para os israelitas.

10 Então toda a multidão falou de apedrejá-los com pedras. Mas a glória do SENHOR se mostrou no tabernáculo do testemunho a todos os filhos de Israel.

Mas a glória do SENHOR se mostrou – Foi manifestado nesta grande emergência para resgatar Seus embaixadores de sua perigosa situação.

11 E o SENHOR disse a Moisés: Até quando me há de irritar este povo? até quando não me há de crer com todos os sinais que fiz em meio deles?.
12 Eu lhe ferirei de mortandade, e o destruirei, e a ti te porei sobre gente grande e mais forte que eles.

Eu lhe ferirei de mortandade – não um decreto final, mas uma ameaça, suspensa, como surgira da questão, sobre a intercessão de Moisés e o arrependimento de Israel.

13 E Moisés respondeu ao SENHOR: Logo os egípcios o ouvirão, porque do meio deles tiraste a este povo com tua força:
14 E o dirão aos habitantes desta terra; os quais ouviram que tu, ó SENHOR, estavas em meio deste povo, que olho a olho aparecias tu, ó SENHOR, e que tua nuvem estava sobre eles, e que de dia ias diante deles em coluna de nuvem, e de noite em coluna de fogo.
15 E que fizeste morrer a este povo como a um homem: e as nações que houverem ouvido tua fama falarão, dizendo:
16 Porque não pôde o SENHOR meter este povo na terra da qual lhes havia jurado, os matou no deserto.
17 Agora, pois, eu te rogo que seja engrandecida a força do Senhor, como o falaste, dizendo:

deixe o poder do meu Senhor ser grande – seja magnificado.

18 O SENHOR, tardio de ira e grande em misericórdia, que perdoa a iniquidade e a rebelião, e deixa impune o culpado; que visita a maldade dos pais sobre os filhos até a terceira geração e até a quarta.
19 Perdoa agora a iniquidade deste povo segundo a grandeza de tua misericórdia, e como perdoaste a este povo desde Egito até aqui.
20 Então o SENHOR disse: Eu o perdoei conforme tu dito:
21 Mas, certamente vivo eu e minha glória inche toda a terra,

{em revisão} certamente vivo eu e minha glória enche toda a terra – Esta promessa, em sua plena aceitação, permanece para ser verificada pela prevalência eventual e universal do cristianismo no mundo. Mas os termos foram usados ​​restritivamente em relação à ocasião, ao relatório que espalharia sobre toda a terra as “coisas terríveis em retidão” [Sl 65: 5] que Deus faria na imposição do destino descrito, ao qual aquela raça rebelde foi agora consignada.

22 Que todos os que viram minha glória e meus sinais que fiz no Egito e no deserto, e me tentaram já dez vezes, e não ouviram minha voz,

dez vezes – com muita frequência.

23 Não verão a terra da qual jurei a seus pais: não, nenhum dos que me irritaram a verá.
24 Porém meu servo Calebe, porquanto houve nele outro espírito, e cumpriu de ir após mim, eu o porei na terra onde entrou e sua descendência a receberá em herança.

meu servo Calebe – Josué também foi excluído, mas ele não é nomeado porque ele não estava mais nas fileiras do povo, sendo um assistente constante de Moisés.

porquanto houve nele outro espírito, e cumpriu de ir após mim – Sob a influência do Espírito de Deus, Calebe era um homem de coragem audaciosa, generosa e heróica, acima de ansiedades e medos mundanos.

25 Agora bem, os amalequitas e os cananeus habitam no vale; voltai-vos amanhã, e parti-vos ao deserto, caminho do mar Vermelho.

{em revisão} (Ora, os amalequitas e os cananeus moravam no vale) – isto é, do outro lado da montanha idumeica, a cuja base eles estavam então acampados. As tribos nômades ocuparam-na naquela época com a determinação de se opor ao progresso ulterior do povo hebreu. Por isso, Deus deu o mandamento de que eles procurassem um refúgio seguro e oportuno no deserto, para escapar da perseguição daqueles inimigos resolutos, a quem, com suas esposas e filhos, eles cairiam como uma presa desamparada porque haviam perdido a presença e a proteção de seus inimigos. Deus. Este versículo constitui uma parte importante da narrativa e deve ser libertado da forma parentética que os nossos tradutores ingleses lhe deram.

O castigo do povo

26 E o SENHOR falou a Moisés e a Arão, dizendo:
27 Até quando ouvirei esta depravada multidão que murmura contra mim, as queixas dos filhos de Israel, que de mim se queixam?
28 Dize-lhes: Vivo eu, diz o SENHOR, que segundo falastes a meus ouvidos, assim farei eu convosco:
29 Neste deserto cairão vossos corpos; todos vossos contados segundo toda vossa contagem, de vinte anos acima, os quais murmurastes contra mim;
30 Vós à verdade não entrareis na terra, pela qual levantei minha mão de fazer-vos habitar nela; exceto a Calebe filho de Jefoné, e a Josué filho de Num.

e Josué – Estes são especialmente mencionados, como honrosas exceções para o resto dos batedores, e também como os futuros líderes do povo. Mas parece que alguns da velha geração não se juntaram ao murmúrio rebelde, incluindo naquele número toda a ordem dos sacerdotes (Js 14:1).

31 Mas vossos meninos, dos quais dissestes que seriam por presa, eu os introduzirei, e eles conhecerão a terra que vós desprezastes.
32 E quanto a vós, vossos corpos cairão neste deserto.
33 E vossos filhos andarão pastoreando no deserto quarenta anos, e eles levarão vossas prostituições, até que vossos corpos sejam consumidos no deserto.
34 Conforme o número dos dias, dos quarenta dias em que reconhecestes a terra, levareis vossas iniquidades quarenta anos, ano por cada dia; e conhecereis meu castigo.

e conhecereis meu castigo – isto é, em consequência de sua violação da aliança entre você e Eu, quebrando os termos dela, será nula e sem efeito em Minha parte, pois reterei as bênçãos que prometi em esse convênio de conferir a você sob a condição de sua obediência.

35 Eu sou o SENHOR falei; assim farei a toda esta multidão perversa que se juntou contra mim; neste deserto serão consumidos, e ali morrerão.
36 E os homens que Moisés enviou para reconhecer a terra, e depois de voltarem, fizeram toda a congregação murmurar contra ele, trazendo um mau relato daquela terra,
37 aqueles homens que haviam falado mal da terra, morreram de praga diante do SENHOR.

Dez dos espias morreram no local – ou pela pestilência ou por algum outro julgamento. Essa grande e espantosa mortalidade claramente indicava a mão do Senhor.

38 Mas Josué filho de Num, e Calebe filho de Jefoné, restaram com vida dentre aqueles homens que haviam ido a reconhecer a terra.
39 E Moisés disse estas coisas a todos os filhos de Israel, e o povo ficou em muito luto.
40 E levantaram-se pela manhã, e subiram ao cume do monte, dizendo: Eis-nos aqui para subir ao lugar do qual falou o SENHOR; porque pecamos.

levantaram-se pela manhã, e subiram ao cume do monte – Apesar das notícias que Moisés comunicou e que difundiram um sentimento geral de melancolia e pesar por todo o acampamento, a impressão foi de uma breve continuação. Eles correram de um extremo de temeridade e perversidade para outro, e a obstinação de seu espírito rebelde foi evidenciada por seus preparativos ativos para subir a colina, apesar da advertência divina que receberam.

porque pecamos – isto é, percebendo nosso pecado, agora nos arrependemos dele, e estamos ansiosos para fazer como Calebe e Josué nos exortou – ou, como alguns explicam, embora tenhamos pecado, confiamos que Deus ainda nos dará a terra da promessa. As súplicas de seu prudente e piedoso líder, que lhes representava que seus inimigos, escalando o outro lado do vale, se postavam no topo do morro diante deles, foram desconsiderados. Quão estranhamente perversa era a conduta dos israelitas, os quais, pouco antes, temiam que, embora o seu Rei Todo-Poderoso estivesse com eles, não poderiam obter a posse da terra; e, no entanto, agora eles agem ainda mais tolamente ao supor que, embora Deus não estivesse com eles, poderiam expulsar os habitantes por seus esforços desassistidos. As consequências foram as que poderiam ter sido antecipadas. Os amalequitas e os cananeus, que estavam deitados em emboscada esperando seu movimento, precipitaram-se sobre eles das alturas e tornaram-se os instrumentos de punir sua rebelião culpada.

41 E disse Moisés: Por que quebrantais o dito do SENHOR? Isto tampouco vos sucederá bem.
42 Não subais, porque o SENHOR não está em meio de vós, não sejais feridos diante de vossos inimigos.
43 Porque os amalequitas e os cananeus estão ali diante de vós, e caireis à espada: pois porquanto vos desviastes de seguir ao SENHOR, por isso não será o SENHOR convosco.
44 Todavia, se insistiram em subir por cima do monte: mas a arca da aliança do SENHOR, e Moisés, não se apartaram do meio do acampamento.
45 E desceram os amalequitas e os cananeus, que habitavam naquele monte, e os feriram e os derrotaram, perseguindo-os até Hormá.

até mesmo a Hormá – O nome foi posteriormente dado àquele lugar em memória do imenso massacre dos israelitas nesta ocasião.

<Números 13 Números 15>

Leia também uma introdução ao livro dos Números.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.