Romanos 6

1 Que diremos então? Continuaremos no pecado, para que a graça aumente?

Que diremos então? (compare com Romanos 3:5).

Continuaremos no pecado, para que a graça aumente? (compare com Romanos 6:15Romanos 2:431Romanos 3:1920Romanos 5:2021Gálatas 5:131Pedro 2:162Pedro 2:1819Judas 1:4).

2 De maneira nenhuma! Nós, que morremos para o pecado, como ainda viveremos nele?

morremos para o pecado (compare com Romanos 6:5-11; Romanos 7:4Gálatas 2:19Gálatas 6:14Colossenses 3:31Pedro 2:24).

como ainda viveremos nele? (compare com 2Coríntios 5:14-171Pedro 1:141Pedro 4:1-3).

3 Ou não sabeis que todos os que somos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados em sua morte?

não sabeis (compare com Romanos 6:16Romanos 7:11Coríntios 3:161Coríntios 5:61Coríntios 6:2,3,9,15,16,191Coríntios 9:13242Coríntios 13:5).

batizados em Cristo Jesus (compare com Mateus 28:191Coríntios 12:13Gálatas 3:271Pedro 3:21). O ato do batismo significa dedicação ao serviço daquele em cujo nome somos batizados. Um de seus propósitos é nos dedicar ou consagrar ao serviço de Cristo. Em 1Coríntios 10:2 é dito que os israelitas foram “batizados em Moisés na nuvem e no mar” ; isto é, eles se tornaram consagrados, ou dedicados, ou ligados a ele como seu líder e legislador. No texto em que estamos, o argumento do apóstolo é evidentemente extraído da suposição de que fomos solenemente consagrados pelo batismo ao serviço de Cristo; e que pecar é, portanto, uma violação da própria natureza de nossa confissão cristã. [Barnes, 1870]

fomos batizados em sua morte (compare com Romanos 6:4,5,81Coríntios 15:29Gálatas 2:1920Gálatas 6:1516Gálatas 5:1624Gálatas 2:2021).

4 Fomos, portanto, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos pela a glória do Pai, assim também nós andemos em novidade de vida.

Fomos, portanto, sepultados com ele na morte pelo batismo (compare com Romanos 6:3Colossenses 2:1213Colossenses 3:1-31Pedro 3:21).

assim como Cristo ressuscitou dos mortos (compare com Romanos 6:9Romanos 8:111Coríntios 6:142Coríntios 13:4Efésios 1:1920Efésios 1:1920Efésios 2:56).

pela a glória do Pai (compare com Daniel 9:78Mateus 11:2526Mateus 28:23Jo 2:11,19,20Jo 11:40Colossenses 1:11) – ou seja, “pelo poder glorioso do Pai” (NVT).

assim também nós andemos em novidade de vida (compare com Romanos 6:19Romanos 7:6Romanos 12:12Romanos 13:13142Coríntios 5:17Gálatas 2:1920Gálatas 6:1516Efésios 5:8Efésios 1:1920Efésios 2:56Efésios 2:56Efésios 2:23Filipenses 3:1718Colossenses 1:9-12; Colossenses 3:10Colossenses 4:11Pedro 4:122Pedro 1:4-91João 2:6).

5 Pois, se fomos unidos a ele na semelhança de sua morte, também o seremos na da sua ressurreição.
6 Sabemos isto: que o nosso velho homem foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sejamos mais escravos do pecado;

nosso velho homem foi crucificado com ele (compare com Gálatas 2:20Gálatas 5:24Gálatas 6:14Efésios 4:22Colossenses 3:5,9,10).

para que o corpo do pecado seja destruído (compare com Romanos 7:24Romanos 8:313Colossenses 2:1213Colossenses 2:1112) – em outras palavras, “para que o pecado não tivesse mais poder sobre nossa vida” (NVT).

e não sejamos mais escravos do pecado (compare com Romanos 6:12,22Romanos 7:25Romanos 8:42Reis 5:17Isaías 26:13Jo 8:34-36).

7 pois quem está morto está liberto do poder do pecado.

Compare com Romanos 6:2,8Romanos 7:523Romanos 2:89Romanos 7:24Colossenses 3:1-31Pedro 4:1.

quem está morto [com Cristo] está liberto do poder do pecado (compare com Romanos 8:1) – ou então, “justificado do pecado” (NAA, BKJ, NVI).

8 Ora, se morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos.

morremos com Cristo. Mortos para um mundo de pecado, como Cristo estava morto para o mundo das coisas exteriores.

também com ele viveremos. Viveremos em conformidade com seu caráter. [Whedon]

9 Pois sabemos que, tendo sido ressuscitado dos mortos, Cristo já não morre mais; a morte não mais tem domínio sobre ele.

tendo sido ressuscitado dos mortos, Cristo já não morre mais (compare com Salmo 16:9-11Atos 2:24-28Hebreus 10:1213Hebreus 7:1625Hebreus 10:1213Apocalipse 1:18).

a morte não mais tem domínio sobre ele (compare com Romanos 6:14Romanos 5:14Hebreus 10:1213Hebreus 7:1625Hebreus 2:1415).  O Segundo Adão, como Representante e Substituto, submeteu-se ao “domínio” ou poder da morte enquanto penalidade designada para o pecado. Mas por esse mesmo ato Ele esvaziou a reivindicação da morte sobre Si mesmo e sobre Seus irmãos; Ele “anulou a morte” (2Timóteo 1:10). [Moule, 1891]

10 Pois, quanto a ter morrido, ele morreu para o pecado de uma vez por todas; mas, quanto a viver, vive para Deus.

ele morreu para o pecado de uma vez por todas (compare com Romanos 8:32Coríntios 5:21Hebreus 9:26-281Pedro 3:18).

vive para Deus (compare com Romanos 6:11Romanos 14:7-9Lucas 20:382Coríntios 5:151Pedro 4:6).

11 Assim também vós, considerai-vos mortos para o pecado, mas vivendo para Deus, em Cristo Jesus, nosso Senhor.

considerai-vos mortos para o pecado (compare com Romanos 6:2) – ou seja, considerem-se  insensíveis e inacessíveis ao pecado, mas vivendo em estreita fidelidade e devoção a Deus por meio da união com Cristo. [Ellicott, 1905]

mas vivendo para Deus (compare com Romanos 6:13; 1Coríntios 6:20Gálatas 2:1920Colossenses 3:3-5).

em Cristo Jesus, nosso Senhor (compare com Romanos 6:23Romanos 5:1Romanos 16:27Jo 20:31Efésios 2:7Filipenses 1:11Filipenses 4:7Colossenses 3:171Pedro 2:51Pedro 4:11).

13 Nem ofereçam os membros do vosso corpo ao pecado como instrumentos de injustiça; em vez disso, apresentai-vos a Deus, como vivos dentre os mortos, e vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.

Compare com Romanos 3:1920Romanos 5:2021Romanos 6:1619Romanos 7:5231Coríntios 6:15Colossenses 3:5Tiago 3:56Tiago 4:1.

[não] ofereçam os membros do vosso corpo ao pecado como instrumentos de injustiça (compare com Romanos 1:29Romanos 7:523Romanos 2:89Deuteronômio 25:16Provérbios 9:1718Isaías 3:1011Isaías 55:7Ezequiel 18:41Coríntios 6:92Tessalonicenses 2:122Pedro 2:13-151João 1:9).

como vivos dentre os mortos (compare com Romanos 6:11Daniel 9:78Mateus 11:2526Mateus 28:23Lucas 15:2432Jo 5:242Coríntios 5:15Efésios 2:5Efésios 5:14Colossenses 2:131Pedro 2:241Pedro 4:2) – ou seja, “como pessoas que passaram da morte para a vida” (NAA).

[apresentem] vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça (compare com Salmo 37:30Provérbios 12:18Tiago 3:56).

14 Pois o pecado não vos dominará, porque não estais debaixo da Lei, mas debaixo graça.

o pecado não vos dominará (compare com Romanos 6:12Romanos 3:1920Romanos 5:2021Romanos 8:2Salmo 130:78Miqueias 7:19Mateus 1:21Jo 8:36Tito 2:14Hebreus 8:10) – como escravos de um senhor tirano.

porque não estais debaixo da Lei (compare com Romanos 3:1920Romanos 7:4-11Gálatas 3:23Gálatas 4:4,5,21Gálatas 5:18)

mas debaixo graça (compare com Romanos 6:15Romanos 4:16Romanos 5:21Romanos 11:6Jo 1:172Coríntios 3:6-9). O sentido e a força desta profunda e preciosa garantia dependem totalmente do que se entende por estar “debaixo da Lei” e por estar “debaixo da graça”. A mera análise filológica nada fará para nos ajudar aqui. Temos de ir ao coração de todo o ensino paulino para descobrir isto. Estar “debaixo da lei” é, em primeiro lugar, estar “sob sua reivindicação de obediência total sob pena de morte”; e assim, em segundo lugar, estar debaixo da sua maldição como tendo violado suas justas exigências (Gálatas 3:10). E como qualquer capacidade para obedecer a lei só pode alcançar o pecador através da Graça — da qual a lei nada sabe — segue-se que estar “debaixo da lei” é, finalmente, estar preso sob a incapacidade de a cumprir, e consequentemente ser o escravo indefeso do pecado. Por outro lado, estar “debaixo da graça” é estar sob o glorioso e salvador dossel daquela “graça salvador” e“que reina pela justiça para a vida eterna, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor” (Romanos 5:20-21). A maldição da lei foi completamente retirada deles; são nele“feitos justiça de Deus”; e “vivos para Deus, em Cristo Jesus”. Deuteronômio modo que, como quando eles estavam “debaixo da lei”, o pecado não podia deixar de ter domínio sobre eles, pelo que agora que estão “debaixo da graça”, o pecado não pode deixar de ser subjugado por eles. Se antes o Pecado triunfou esmagadoramente, a Graça agora será mais do que conquistadora. [JFU, 1871]

15 Então, quê? Pecaremos, já que não estamos sob a Lei, mas sob a graça? De maneira nenhuma!

Então, quê? Pecaremos…O apóstolo passa a distinguir uma objeção que poderia ser sugerida. “Se os cristãos não estão sob a lei, que proíbe todos os pecados, mas estão sob a graça, que perdoa o pecado, não se seguirá que eles se sentirão livres da obrigação de serem santos? Não cometerão eles pecado livremente, uma vez que o sistema da graça é aquele que contempla o perdão, e que os levará a crer que podem ser perdoados em qualquer medida?”. Esta consequência foi trazida por muitos cristãos professos; e era bom, portanto, que o apóstolo se precavesse contra ela. [Barnes]

16 Não sabeis vós que, a quem vos ofereceis por servos para obedecer, servos sois daquele a quem obedeceis: ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?

a quem vos ofereceis por servos para obedecer (compare com Romanos 6:13Josué 24:15Mateus 6:24Jo 8:342Pedro 2:19).

ou do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça (compare com Romanos 6:12,17,19-23).

17 Porém graças a Deus que, embora tenham sido servos do pecado, vocês obedeceram de coração a forma de doutrina, a que foram entregues;

Porém graças a Deus (compare com Romanos 1:81Crônicas 29:12-16Esdras 7:27Daniel 9:78Mateus 11:2526Atos 11:18Atos 28:151Coríntios 1:4Efésios 1:16Filipenses 1:3-5Colossenses 1:341Tessalonicenses 1:231Tessalonicenses 3:92Tessalonicenses 1:32Timóteo 1:3-5Filemom 1:4).

embora tenham sido servos do pecado (compare com 1Coríntios 6:9-11; 1Timóteo 1:13-16Tito 3:3-7; 1Pedro 4:2-5).

vocês obedeceram de coração (compare com Romanos 1:5; Romanos 15:18Romanos 16:26Salmo 18:441Coríntios 9:13242Coríntios 10:56Hebreus 5:9Hebreus 11:81Pedro 1:221Pedro 3:11Pedro 4:17).

a forma de doutrina (compare com 2Timóteo 1:13).

a que foram entregues – ou então, que lhes foram entregues.

18 e, libertos do pecado, foram feitos servos da justiça.

libertos do pecado (compare com Romanos 6:14Salmo 116:16Salmo 119:3245Lucas 1:7475Jo 8:32,36Romanos 7:523Romanos 2:89Romanos 7:241Coríntios 15:53541Coríntios 7:2122Gálatas 5:11Pedro 2:16) – ou seja, vocês não estão mais sob o domínio do pecado; não são mais seus escravos. Foram libertados, como o escravo que é posto em liberdade e que, portanto, não tem mais a obrigação de obedecer. [Barnes, 1870]

foram feitos servos da justiça (compare com Romanos 6:19-20,22Isaías 26:13Isaías 54:17) – ou então, se tornaram servos da justiça.

19 Estou falando em termos humanos, por causa da fraqueza de vossa carne. Pois, assim como apresentastes os membros do vosso corpo como servos da impureza e da maldade para a maldade, assim apresentai agora os vossos membros como servos da justiça para a santificação.

Estou falando em termos humanos (compare com Romanos 3:51Coríntios 9:81Coríntios 15:32Gálatas 3:15).

por causa da fraqueza de vossa carne (compare com Romanos 8:26; 15:1Hebreus 4:15) – “por causa das limitações de vocês” (NAA), ou então, “porque vocês ainda são fracos” (NTLH).

assim como apresentastes os membros do vosso corpo como servos da impureza e da maldade (compare com Romanos 6:13,171Coríntios 6:11Efésios 1:1920Efésios 2:56Efésios 2:56Efésios 2:23Colossenses 3:5-71Pedro 4:2-4).

apresentai agora os vossos membros como servos da justiça (compare com Romanos 6:13).

para a santificação (compare com Romanos 6:22).

20 Porque quando vocês eram servos do pecado, estavam livres da justiça.

servos do pecado (compare com Romanos 6:16-17Jo 8:34).

estavam livres da justiça – em outras palavras, a justiça não tinha domínio sobre vocês.

21 Que fruto obtiveram, então? Coisas de que agora vocês se envergonham; pois o fim delas é a morte.
22 Mas agora, libertos do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação, e por fim a vida eterna;

Comentário de David Brown

Mas agora. Como se fugir de tal assunto fosse um alívio indescritível.

libertos do pecado, e feitos servos de Deus. No sentido absoluto pretendido ao longo de toda esta passagem.

tendes. Não “deveis ter”, mas “tendes”, de fato.

vosso fruto para a santificação. Significando o estado e caráter permanentemente santo que é edificado a partir de todos os “frutos de justiça” que os crentes sucessivamente produzem. Eles “têm seus frutos” para isso, isto é, todos indo em direção a este resultado abençoado.

e por fim a vida eterna. Como o estado final do crente justificado; a experiência beatífica não só da completa isenção da queda com todos os seus efeitos, mas da vida perfeita de aceitação com Deus, e conformidade à Sua semelhança, do acesso revelado a Ele, e da comunhão inefável com Ele durante toda a eternidade. [JFU]

23 porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.

Comentário de David Brown

Este versículo conclusivo – conforme apontado como breve – contém a medula, o ouro mais fino, do Evangelho. Como o trabalhador é digno de seu salário, e sente que é seu direito, assim é a morte por causa do pecado, o salário para o qual o pecador trabalhou, o seu próprio salário. Mas “vida eterna” não é em nenhum sentido ou grau o salário de nossa justiça; nós não fazemos nada para ganhar ou ter direito a ela, e nunca poderemos: é, portanto, no sentido mais absoluto, “O DOM DE DEUS”. A graça reina na sua dádiva em todos os casos, e isso “em Jesus Cristo nosso Senhor”, como o justo Canal da mesma. Em vista disto, quem provou que o Senhor é gracioso pode abster-se de dizer: “Àquele que nos amou, e nos lavou dos nossos pecados no seu próprio sangue, e nos fez reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai; a Ele seja glória e domínio para todo o sempre” (Apocalipse 1:5-6). [JFU]

<Romanos 5 Romanos 7>

Introdução à Romanos 6

Paulo começa o capítulo repetindo uma objeção que deve ter ouvido frequentemente de seus oponentes judeus (compare com Romanos 3:8), e sugerida nesta carta em Romanos 5:20: “Será que este ensino de perdão pela graça de Deus não encoraja o pecado?” A objeção é apresentado em duas formas (Romanos 6:1,15). O Apóstolo não responde apenas aos seus oponentes: ele está ainda mais preocupado em edificar os seus leitores numa vida santa. Ele se opõe à objeção do fato da união do crente com Cristo. Fé em Cristo significa devoção à pessoa de Cristo. O cristão está tão vitalmente unido a Cristo que está morto com Ele para o pecado, e ressuscitou com Ele para um novo estado no qual o pecado não tem lugar (Romanos 6:1-14). O apóstolo então apresenta a mesma verdade de uma forma mais facilmente compreensível. Ao vir a Cristo, o cristão experimentou uma mudança no ato de servir; ele é liberto do pecado e compelido a servir à Justiça (Romanos 6:15-23). [Dummelow, 1909]

Visão geral de Romanos

Naum carta aos Romanos, “Paulo mostra como Jesus criou a nova família da aliança com Abraão através da sua morte e ressurreição, e através do envio do Espírito Santo”. Para uma visão geral desta carta, assista ao breve vídeo abaixo produzido (em duas partes) pelo BibleProject.

Parte 1 (8 minutos).

🔗 Abrir vídeo no Youtube.

Parte 2 (10 minutos).

🔗 Abrir vídeo no Youtube.

Leia também uma introdução à Epístola aos Romanos.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – setembro de 2020.