Josué 23

passados muitos dias depois que o SENHOR deu repouso a Israel de todos os seus inimigos ao redor – cerca de quatorze anos após a conquista de Canaã e sete depois da distribuição daquele país entre as tribos.

Chamou a todo Israel – A sentença que se segue parece restringir esta expressão geral como aplicável apenas aos oficiais e representantes do povo. O local de reunião era provavelmente Siló. A ocasião de convocá-lo foi a idade extrema e se aproximando da morte do venerável líder; e o propósito deste solene discurso era animar o povo escolhido e sua posteridade para uma continuação fiel e inabalável na fé e adoração do Deus de Israel.

vós vistes tudo o que o SENHOR vosso Deus fez com todas estas nações em vossa presença – A modéstia e humildade de Josué são notavelmente exibidas no começo deste discurso. Dispensando todos os pensamentos de seus serviços pessoais, ele atribuiu a subjugação e ocupação de Canaã inteiramente à favorecer a presença e a ajuda de Deus; e ao fazê-lo, ele não falou mais piedosamente do que verdadeiramente. Isso foi prometido (Dt 1:30; 3:22); e a realidade da ajuda divina foi vista na rápida derrubada dos cananeus, que já haviam levado à divisão de toda a terra entre as tribos [Js 23:4].

As posses reais que Deus tinha dado eram uma garantia do cumprimento completo da Sua promessa em dar-lhes as partes do país ainda invicto. Mas a realização da promessa divina dependia de sua inviolável fidelidade à lei de Deus – mantendo-se resoluta e afastada de todo relacionamento familiar e conexões íntimas com os cananeus, ou de qualquer forma participando de seus pecados idólatras. No caso de continuarem em firme adesão à causa de Deus, como felizmente distinguiram a nação naquele tempo, Sua bênção lhes asseguraria um curso de vitórias brilhantes e fáceis (Lv 26:7; 28:7; 32:30).

Josué, já no fim da sua vida, lembra os israelitas da promessa de que Deus estaria extraordinariamente com eles enquanto fossem temente a Ele.

perseguirá a mil. Uma ampliação da promessa em Lv 26:8, e quase idêntico a Dt 32:30, significando que poucos vencerão uma grande multidão. Veja o ataque noturno de Gideão (Jz 7:22). Também os atos dos valentes de Davi, um dos quais levantou sua lança contra oitocentos e matou trezentos (2Sm 23:8,18; 1Cr 11:11). [Whedon, 1874]

A soma de sua exortação é compreendida no amor de Deus, que é o fim ou cumprimento da lei (Dt 6:5; 11:13; Mt 22:37).

Porque se vos apartardes, e vos achegardes ao que resta daquelas nações que restaram convosco – Como as relações matrimoniais com os cananeus idólatras apresentariam muitas e fortes tentações para transgredi-las, estas eram estritamente proibidas (Êx 34:12-16; Dt 7:3). Com seus olhos, por assim dizer, sobre essas proibições, Josué os ameaça com a retirada certa da ajuda divina na posterior expulsão dos cananeus (uma ameaça fundada em Êx 23:33; Nm 33:55; Dt 7:16).