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2 Reis 5

A lepra de Naamã

1 Naamã, general do exército do rei da Síria, era grande homem diante de seu senhor, e em alta estima, porque por meio dele o SENHOR havia dado salvamento à Síria. Era este homem valente em extremo, mas leproso.

Naamã, comandante do exército do rei da Síria, era muito respeitado e honrado pelo seu senhor – altamente estimado por seu caráter militar e sucesso.

Mas esse grande guerreiro ficou leproso – Esta lepra que, em Israel, o teria excluído da sociedade, não afetou seu livre intercurso na corte da Síria.

2 E da Síria haviam saído tropas, e haviam levado cativa da terra de Israel uma menina; a qual servindo à mulher de Naamã,

uma menina, que passou a servi – que havia sido capturada em uma das muitas incursões predatórias que eram então feitas pelos sírios na fronteira norte de Israel (ver 1Sm 30:8; 2Rs 13:21; 24:2). Por este jovem escravo hebreu de sua esposa, a atenção de Naamã foi dirigida ao profeta de Israel, como a pessoa que removeria sua lepra. Naamã, ao comunicar o assunto ao seu senhor real, recebeu imediatamente uma carta ao rei de Israel e partiu para Samaria, levando consigo, como preliminar indispensável no Oriente, presentes muito caros.

3 disse à sua senhora: Se meu senhor rogasse ao profeta que está em Samaria, ele o sararia de sua lepra.
4 E Naamã, vindo a seu senhor, declarou-o a ele, dizendo: Assim e assim disse uma menina que é da terra de Israel.
5 E disse-lhe o rei da Síria: Anda, vai, e eu enviarei cartas ao rei de Israel. Partiu, pois, ele, levando consigo dez talentos de prata, e seis mil peças de ouro, e dez mudas de roupas.

dez mudas de roupas finas – vestidos esplêndidos, para ocasiões festivas – a honra é pensada para consistir não só na beleza e finura do material, mas em ter uma variedade para colocar um após o outro, na mesma noite.

6 Tomou também cartas para o rei de Israel, que diziam assim: Logo em chegando a ti estas cartas, sabe por elas que eu envio a ti meu servo Naamã, para que o sares de sua lepra.
7 E logo que o rei de Israel leu as cartas, rasgou suas roupas, e disse: Sou eu Deus, que mate e dê vida, para que este envie a mim a que sare um homem de sua lepra? Considerai agora, e vede como busca ocasião contra mim.

Assim que o rei de Israel leu a carta, rasgou as vestes – Segundo uma prática antiga entre os povos orientais, o principal objeto só foi declarado na carta que foi levada pelo partido em questão, enquanto outras circunstâncias foram deixadas para ser explicado na entrevista. Isso explica a explosão de emoção de Jehoram – não horror a suposta blasfêmia, mas alarme e suspeita de que isso foi apenas uma ocasião para uma briga. Tal príncipe, como ele era, não pensaria prontamente em Eliseu, ou, talvez, já tivesse ouvido falar de seus feitos miraculosos.

Eliseu o envia para a Jordânia e ele é curado

8 E quando Eliseu, homem de Deus ouviu que o rei de Israel havia rasgado suas roupas, enviou a dizer ao rei: Por que rasgaste tuas vestes? Venha agora a mim, e saberá que há profeta em Israel.

Este era o grande e último objetivo ao qual, na providência de Deus. a jornada de Naamã foi subserviente. Quando o general sírio, com seu séquito imponente, chegou à casa do profeta, Eliseu enviou-lhe uma mensagem para “ir e lavar-se sete vezes na Jordânia”. Essa recepção aparentemente grosseira a um estrangeiro de tão alta dignidade incitou Naamã a tal grau que ele resolveu partir, zombando ostensivamente de que os rios de Damasco eram melhores que todas as águas de Israel.

9 E veio Naamã com seus cavalos e com seu carro, e parou-se às portas da casa de Eliseu.
10 Então Eliseu lhe enviou um mensageiro, dizendo: Vai, e lava-te sete vezes no Jordão, e tua carne se te restaurará, e serás limpo.
11 E Naamã se foi irritado, dizendo: Eis que eu dizia para mim: Sairá ele logo, e estando em pé invocará o nome do SENHOR seu Deus, e levantará sua mão, e tocará o lugar, e sarará a lepra.

moveria a mão sobre o lugar – isto é, agite-o sobre as partes doentes de seu corpo. Era antigamente, e ainda continua a ser, uma superstição muito prevalente no Oriente que a mão de um rei, ou pessoa de grande renome de santidade, tocando ou acenando sobre uma ferida, irá curá-la.

12 Abana e Farpar, rios de Damasco, não são melhores que todas as águas de Israel? Se me lavar neles, não serei também limpo? E voltou-se, e foi-se irritado.

Abana e Farfar – o Barrady e um dos seus cinco afluentes – não sabem o que. As águas de Damasco ainda são altamente exaltadas por seus habitantes por sua pureza e frieza.

13 Mas seus criados se chegaram a ele, e falaram-lhe, dizendo: Pai meu, se o profeta te mandasse alguma grande coisa, não a farias? Quanto mais, dizendo-te: Lava-te, e serás limpo?
14 Ele então desceu, e mergulhou sete vezes no Jordão, conforme a palavra do homem de Deus; e sua carne se restaurou como a carne de um menino, e foi limpo.

Assim ele desceu ao Jordão e mergulhou sete vezes – persuadido por seus assistentes mais calmos e mais refletivos a tentar um método tão simples e fácil, ele seguiu suas instruções e ficou curado. A cura foi realizada com base no pacto de Deus com Israel, pelo qual a terra e todos os que pertencem a ela eram abençoados. Sete era o símbolo da aliança (Keil).

Eliseu recusa os presentes de Naamã

15 E voltou ao homem de Deus, ele e toda sua companhia, e pôs-se diante dele, e disse: Eis que agora conheço que não há Deus em toda a terra, a não ser em Israel. Rogo-te que recebas algum presente do teu servo.

Então Naamã e toda a sua comitiva voltaram à casa do homem de Deus – Após a cura milagrosa, Naamã retornou a Eliseu, a quem ele reconheceu sua completa crença na única supremacia do Deus de Israel e ofereceu-lhe uma recompensa liberal. Mas para mostrar que ele não era movido pelos motivos mercenários dos sacerdotes pagãos e profetas, Eliseu, embora ele aceitasse presentes em outras ocasiões (2Rs 4:42), respeitosa mas firmemente recusou-os a isso, desejando que os sírios deveriam veja a piedade dos servos de Deus e sua superioridade para todos os motivos mundanos e egoístas na promoção da honra de Deus e dos interesses da verdadeira religião.

16 Mas ele disse: Vive o SENHOR, diante do qual estou, que não o tomarei. E insistindo-lhe que tomasse, ele não quis.
17 Então Naamã disse: Rogo-te, pois, não se dará a teu servo uma carga de um par de mulas desta terra? Porque de agora em diante teu servo não sacrificará holocausto nem sacrifício a outros deuses, a não ser ao SENHOR.

duas mulas carregadas de terra – com o qual fazer um altar (Êx 20:24) para o Deus de Israel. Qual foi seu motivo ou seu propósito nesta proposta – se ele pensava que Deus poderia ser aceitavelmente somente em seu próprio solo; ou se desejava, quando longe do Jordão, ter a terra da Palestina para se esfregar, que os orientais usam como substituto da água; ou se, ao fazer tal pedido de Eliseu, ele pensou que a concessão do profeta lhe daria alguma virtude; ou se, como os modernos judeus e maometanos, ele resolveu ter uma porção dessa terra sagrada para seu travesseiro noturno – não é fácil dizer. Não é estranho encontrar tais noções em tão recentemente um pagão convertido.

18 Em isto perdoe o SENHOR a teu servo: que quando meu senhor entrar no templo de Rimom, e para adorar nele se apoiar sobre minha mão, se eu também me inclinar no templo de Rimom, se no templo de Rimom me inclino, o SENHOR perdoe nisto a teu servo.

no templo de Rimom – uma divindade síria; provavelmente o sol, ou o sistema planetário, dos quais uma romã (hebraico, “Rimmon)) era o símbolo.

se apóia em meu braço – isto é, significando o serviço que Naamã prestou como assistente de seu soberano. A comissão profética de Eliseu não se aplica a qualquer outra coisa que não a conversão de Israel da idolatria, ele faz) nenhuma observação, seja aprovando ou desaprovando, no curso declarado de Naamã, mas simplesmente dando a bênção de despedida (2Rs 5:19).

19 E ele lhe disse: Vai em paz. Partiu-se, pois, dele, e caminhou como o espaço de uma milha.

Geazi, por uma mentira, obtém um presente, mas é ferido pela lepra

20 Então Geazi, criado de Eliseu o homem de Deus, disse entre si: Eis que meu senhor poupou a este sírio Naamã, não tomando de sua mão as coisas que havia trazido. Vive o SENHOR, que correrei eu atrás dele, e tomarei dele alguma coisa.

correrei atrás dele para ver se ganho alguma coisa – A respeitosa cortesia a Eliseu, mostrada na pessoa de seu servo, e a generosidade liberal de seus dons, atestam a plenitude da gratidão de Naamã; enquanto a mentira – a administração astuta está dispensando os portadores do tesouro, e a aparência enganosa diante de seu dono, como se ele não tivesse saído de casa – dá uma impressão mais desfavorável do caráter de Gehazi.

21 E Geazi seguiu Naamã; e quando Naamã lhe viu que vinha correndo atrás dele, desceu do carro para receber-lhe, e disse: Vai bem?
22 E ele disse: Bem. Meu senhor me envia a dizer: Eis que vieram a mim nesta hora do monte de Efraim dois rapazes dos filhos dos profetas: rogo-te que lhes dês um talento de prata, e duas mudas de roupas.
23 E Naamã disse: Rogo-te que tomes dois talentos. E ele lhe constrangeu, e atou dois talentos de prata em dois sacos, e duas mudas de roupas, e o pôs às costas a dois de seus criados, que o levassem diante dele.

duas sacolas – As pessoas do Oriente, quando viajam, têm seu dinheiro, em certas quantias, colocadas em sacos.

24 E chegado que houve a um lugar secreto, ele o tomou da mão deles, e guardou-o em casa: logo mandou aos homens que se fossem.
25 E ele entrou, e pôs-se diante de seu senhor. E Eliseu lhe disse: De onde vens, Geazi? E ele disse: Teu servo não foi a nenhuma parte.
26 O então lhe disse: Não foi também meu coração, quando o homem voltou de seu carro a receber-te? É tempo de tomar prata, e de tomar roupas, olivais, vinhas, ovelhas, bois, servos e servas?
27 A lepra de Naamã se apegará a ti e à tua semente para sempre. E saiu de diante dele leproso, branco como a neve.

leproso, parecido com neve – (Veja em Lv 13:3). Esta inflição pesada não foi muito severa para o crime de Geazi. Pois não foi só a cobiça que foi punida; mas, ao mesmo tempo, foi o mau uso do nome do profeta para obter um objeto solicitado por uma cobiça mesquinha e a tentativa de ocultá-lo mentindo (Keil).

<2 Reis 4 2 Reis 6>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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