Gênesis 33

Esaú se aproximava (compare com Gênesis 27:4142; Gênesis 32:6).

Raquel e José por último (compare com Gênesis 29:30; Gênesis 30:22-24; Gênesis 37:3). Jacó organizou suas mulheres – e os filhos que elas lhe deram – na proporção do afeto especial que tinha por cada uma; menor pelas servas, maior por Raquel. [Whedon, 1874]

Ele mesmo passou à frente deles (compare com Jo 10:4,11,12,15).

sete vezes prostrou-se em terra (compare com Gênesis 18:2; Gênesis 42:6; Gênesis 43:26; Provérbios 6:3; Eclesiastes 10:4; Lucas 14:11) – em sinal de submissão a Esaú.

Esaú correu ao encontro dele e o abraçou (compare com Gênesis 32:28; Gênesis 43:3034;  Gênesis 45:215; Gênesis 27:4142Gênesis 45:1415; Gênesis 46:29; Jó 2:12; Neemias 1:11; Salmo 34:4; Provérbios 16:7; Lucas 15:20; Atos 20:37). A oração de Jacó é atendida (Gênesis 32:9-12), e Esaú agora, independentemente do seu propósito original, mostra a seu irmão disposição e afeto. [Dummelow, 1909]

pôs os braços em volta do pescoço – no original hebraico, “se lançou ao seu pescoço” (BKJ).

Os filhos que Deus bondosamente deu ao teu servo (compare com Gênesis 48:9; Salmo 127:3).

elas e seus filhos. Zilpa cujos filhos eram Gade e Aser; Bila cujos filhos eram Dã e Naftali.

Lia e seus filhos. Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar, Zebulom e Diná.

O que você pretende com todos estes grupos que encontrei? (compare com Gênesis 32:13-20).

Ser bem recebido por ti, meu senhor (compare com Gênesis 32:5; Ester 2:17) – no original hebraico, “Achar favor aos olhos de meu senhor” (A21).

Eu já tenho o bastante (compare com Gênesis 27:39; Provérbios 30:15; Eclesiastes 4:8).

meu irmão (compare com Gênesis 4:9; Gênesis 27:41; Juízes 20:23; Provérbios 16:7; Atos 9:17; Atos 21:20; Filemom 1:7).

Se achei favor aos teus olhos (compare com Gênesis 19:19; Gênesis 47:29; Gênesis 50:4; Ex 33:12,13; Rute 2:10; 1Samuel 20:3; Jeremias 31:2).

aceite o meu presente – no original hebraico, “aceite o presente da minha mão“ (A21).

vi o teu rosto, como quem vê o rosto de Deus (compare com Gênesis 32:30; Gênesis 43:3; 2Samuel 3:13; 2Samuel 14:24,28,32; Jó 33:26; Mateus 18:10; Apocalipse 22:4). A expressão ver o rosto – ou ver a face – é o mesmo que ser admitido na presença real (compare com Gênesis 43:3,5; 2Reis 25:19). Para Jacó, ter sido recebido amigavelmente por Esaú, era como alguém que foi recebido favoravelmente por Deus. [Ryle, 1921]

Por favor, aceite o presente que eu te trouxe (compare com Gênesis 32:13-20; Josué 15:19; Juízes 1:15; 1Samuel 25:27; 1Samuel 30:26; 2Reis 5:15; Gênesis 45:215Gênesis 28:67Gênesis 12:782Reis 5:1623Ezequiel 35:23Romanos 8:31322Coríntios 9:56) – no original hebraico, “Toma, peço-te, a minha bênção, que te foi trazida” (ACF).

também tenho bastante (compare com Gênesis 45:215Gênesis 28:67Gênesis 12:782Reis 5:1623Ezequiel 35:23Romanos 8:3132; 1Coríntios 3:21; 2Coríntios 6:10; Gênesis 45:215Gênesis 28:67Gênesis 12:782Reis 5:1623Ezequiel 35:23Romanos 8:31322Coríntios 9:56Filipenses 4:1218; 1Timóteo 4:8).

E insistiu com ele (compare com 2Reis 2:17; Gênesis 45:215Gênesis 28:67Gênesis 12:782Reis 5:1623; Lucas 14:23), até que o aceitou. No Oriente, a aceitação de um presente por um superior é uma prova de amizade, e por um inimigo, de reconciliação. Foi por ambas as razões que Jacó estava tão ansioso que seu irmão recebesse os animais. Ao aceitá-los, Jacó teve provas mais que suficientes da boa vontade do seu irmão. [JFU, 1866]

Eu vou na frente. Para Waltke (2010), Esaú acredita que Jacó, seu irmão, veio lhe fazer uma visita. É evidente que Jacó inicialmente pretendia aceitar o convite de Esaú para visitá-lo em Seir, seja imediatamente (Clericus, Kalisch), ou, como é mais provável, depois (Keil, Murphy), embora, caso fosse depois, o historiador não preservou nenhum registro de tal viagem, enquanto que, se atualmente tal era sua intenção, ele deve ter sido providencialmente levado, por alguma causa não mencionada, a alterar seus planos (Bush, Inglis, Clarke), a não ser que pensemos que ele realmente foi a Seir, embora não esteja aqui declarado (Patrick), ou consideremos a quase extraordinária hipótese de que Jacó enganou seu irmão generoso para se livrar dele, prometendo o que ele nunca quis cumprir, ou seja, visitá-lo no Monte Seir (Calvino). [Pulpit, 1895]

estas crianças são frágeis. Rúben, seu filho mais velho, ainda não tinha quatorze anos.

no ritmo do gado e das crianças – no original hebraico, “conforme o passo do gado à minha frente, e segundo o passo dos meninos” (A21).

até chegar ao meu senhor, em Seir (compare com Gênesis 32:3; Deuteronômio 2:1; Juízes 5:4; 2Crônicas 20:10; Ezequiel 25:8; Gênesis 45:215Gênesis 28:67Gênesis 12:782Reis 5:1623Ezequiel 35:23). É evidente que Jacó inicialmente pretendia aceitar o convite de Esaú para visitá-lo em Seir, seja imediatamente (Clericus, Kalisch), ou, como é mais provável, depois (Keil, Murphy), embora, caso fosse depois, o historiador não preservou nenhum registro de tal viagem, enquanto que, se atualmente tal era sua intenção, ele deve ter sido providencialmente levado, por alguma causa não mencionada, a alterar seus planos (Bush, Inglis, Clarke), a não ser que pensemos que ele realmente foi a Seir, embora não esteja aqui declarado (Patrick), ou consideremos a quase extraordinária hipótese de que Jacó enganou seu irmão generoso para se livrar dele, prometendo o que ele nunca quis cumprir, ou seja, visitá-lo no Monte Seir (Calvino). [Pulpit, 1895]

Ter sido bem recebido pelo meu senhor já é o suficiente (compare com Gênesis 34:11; Gênesis 47:25; Rute 2:13; 1Samuel 25:8; 2Samuel 16:4) – no original hebraico, “que ache eu graça aos olhos de meu senhor” (TB).

Esaú retornou a Seir (compare com Gênesis 32:3).

Comentário do Púlpito

Sucote (compare com Josué 13:27; Juízes 8:5,8,16; 1Reis 7:46; Salmo 60:6). É evidente que Jacó inicialmente pretendia aceitar o convite de Esaú para visitá-lo em Seir (Gênesis 33:14), seja imediatamente (Clericus, Kalisch), ou, como é mais provável, depois (Keil, Murphy), embora, caso fosse depois, o historiador não preservou nenhum registro de tal viagem, enquanto que, se atualmente tal era sua intenção, ele deve ter sido providencialmente levado, por alguma causa não mencionada, a alterar seus planos (Bush, Inglis, Clarke), a não ser que pensemos que ele realmente foi a Seir, embora não esteja aqui declarado (Patrick), ou consideremos a quase inacreditável hipótese de que Jacó enganou seu irmão generoso para se livrar dele, prometendo o que ele nunca quis cumprir, ou seja, visitá-lo no Monte Seir (Calvino), ou deixamos em dúvida se é o velho Jacó ou o novo Israel quem fala (Lange). [Pulpit, 1895]

Padã-Arã (compare com Gênesis 25:20; Gênesis 45:215Gênesis 28:67; Gênesis 35:9; Gênesis 46:15).

Jacó chegou em paz – ou então, Jacó veio a Salém (Vulgata; Septuaginta). Esta tradução também é possível, visto que existe uma cidade chamada Salim, perto de Siquém. Por outro lado, o contexto fala de Jacó “diante da cidade” de Siquém; e o fato de sua chegada lá “em paz” é significativo em vista dos eventos relacionados a Diná e narrados em Gênesis 34 (Ryle, 1921). Outra tradução possível é “Jacó chegou a salvo“, Waltke (2010) afirma que a palavra original é ambígua.

cidade de Siquém (compare com Josué 24:1; Juízes 9:1; Jo 4:5).

cem peças de dinheiro – no original hebraico, cem quesitas. Segundo Waltke (2010), “o valor e o peso deste termo monetário hebraico não são conhecidos”.

comprou (compare com Gênesis 23:17-20; Gênesis 49:30-32; Josué 24:32; Jo 4:5; Atos 7:16).

Hamor (compare com Gênesis 34:2; Atos 7:16).

cem peças de moeda – literalmente, “cordeiros”; provavelmente uma moeda com a figura de um cordeiro.

Ali levantou um altar (compare com Gênesis 8:20; Gênesis 45:215Gênesis 28:67Gênesis 12:78; Gênesis 13:18; Gênesis 21:33).

El Elohe Israel (compare com Gênesis 32:28; Gênesis 35:7) – ou seja, Deus, o Deus de Israel.