Ester 2

Passadas estas coisas, e tendo já sido apaziguado o furor do rei Assuero – Ao se recuperar da excitação violenta de sua folia e fúria, o rei foi ferido com pesar comovente pelo tratamento imerecido que ele dera a sua bela e digna rainha. Mas, de acordo com a lei, que tornava a palavra de um rei persa irrevogável, ela não poderia ser restaurada. Seus conselheiros, por sua própria causa, foram solícitos em remover sua inquietude e apressaram-se a recomendar a adoção de todos os meios adequados para gratificar seu senhor real com outro consorte de atrativos iguais ou superiores aos de sua rainha divorciada. Nos países despóticos do Oriente, o costume é que, quando uma ordem é enviada a uma família para que uma jovem donzela se dirija ao palácio real, os pais, por mais que não desejem, não ousam recusar a honra de sua filha; e embora eles saibam que quando ela está no harém real, eles nunca mais a verão, são obrigados a obedecer silenciosa e passivamente. Na ocasião referida, uma busca geral foi ordenada a ser feita para as maiores beldades em todo o império, na esperança de que, de suas fileiras, o monarca desconsolado pudesse escolher uma para a honra de suceder às honras reais de Vashti. As donzelas, na chegada ao palácio, foram colocadas sob a custódia de “Hege, o camareiro do rei, guardião das mulheres”, isto é, o chefe eunuco, geralmente um velho repulsivo, sobre quem as damas da corte são muito dependente, e cujo favor eles estão sempre desejosos de garantir.

Havia um homem judeu na fortaleza de Susã – Mordecai ocupava um cargo na corte. Mas seu “sentar-se à porta do rei” (Et 2:21) não implica necessariamente que ele estivesse na condição humilde de um porteiro; pois, de acordo com um instituto de Ciro, todos os oficiais do estado eram obrigados a esperar nos tribunais exteriores até serem convocados para a câmara de presença. Ele poderia, portanto, ter sido uma pessoa de alguma dignidade oficial. Este homem tinha uma prima órfã, nascida durante o exílio, sob seus cuidados, que se distinguia pela grande beleza pessoal, era uma das jovens donzelas levadas para o harém real nesta ocasião. Ela teve a boa fortuna de uma vez para obter a boa vontade do chefe eunuco [Et 2:9]. Sua aparência doce e amável fez dela uma favorita entre todos os que olhavam para ela (Et 2:15, última cláusula). Seu nome hebraico (Et 2:7) era Hadassa, isto é, “murta”, que, em sua introdução no harém real, foi mudada para Ester, isto é, a estrela Vênus, indicando beleza e boa sorte (Gesenius).

Ester, porém, não declarou seu povo nem sua parentela. Confessar que era judia provavelmente teria despertado um preconceito contra ela, ou pelo menos a teria impedido de ser bem recebida. Mardoqueu, sabendo disso, instruiu Ester a não dizer nada sobre o assunto a Hegai, e ao que parece, ninguém mais o informou sobre isso. [Pulpit, 1897]

Aparentemente Mardoqueu ocupava alguma função no palácio do rei (compare com Et 3:2); no apócrifo de Ester (11:3), Mardoqueu identificado como um servo na corte do rei. Desta forma, ele teria oportunidades de se comunicar com Ester. [Dummelow, 1909]

E quando chegava a vez de cada uma das moças para vir ao rei Assuero – Um ano inteiro foi gasto em preparação para a honra pretendida. Considerando que isso ocorreu em um palácio, o longo período prescrito, juntamente com a profusão de cosméticos caros e perfumados empregados, provavelmente foi exigido pela etiqueta do estado.

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o rei amou a Ester mais que todas as mulheres – A escolha recaiu sobre Ester, que achou graça aos olhos de Assuero. Ele a elevou à dignidade da esposa principal, ou rainha. Os outros competidores tinham apartamentos atribuídos a eles no harém real, e eram mantidos no posto de esposas secundárias, das quais os príncipes orientais têm um grande número.

ele pôs a coroa real em sua cabeça – Esta consistia apenas de uma fita roxa, raiada de branco, encadernada na testa. As núpcias eram celebradas por um entretenimento magnífico e, em honra da ocasião auspiciosa, “ele fez uma liberação para as províncias e deu presentes, de acordo com o estado do rei”. A pontada de rainhas persas consistia em consignar-lhes a receita de certas cidades, em várias partes do reino, por custear suas despesas pessoais e domésticas. Alguns desses impostos o rei remeteu ou diminuiu neste momento.

Essa conspiração secreta contra a vida do rei provavelmente surgiu por vingança pelo divórcio de Vashti, em cujo interesse, e a cuja instigação esses eunucos podem ter agido. Através da vigilância de Mardoqueu, cuja fidelidade, no entanto, passou despercebida, o desígnio foi frustrado, enquanto os conspiradores foram condenados a serem executados e como o assunto foi registrado nos anais da corte, tornou-se a ocasião depois da preferência de Mordecai para o lugar de poder e influência para o qual, em promoção dos interesses nacionais dos judeus, a providência divina o destinava.