2 Crônicas 24

Joás quando começou a reinar – (Veja em 2Rs 12: 1-3).

tomou para ele Joiada duas mulheres – Como Jeoiada já estava velha demais para contratar tais novas alianças, a generalidade dos intérpretes aplica essa declaração ao jovem rei.

Joás teve vontade de reparar a casa do SENHOR – (Veja 2Rs 12:4-16).

Sua vida, prolongada a uma longevidade incomum e passada a serviço de seu país, merecia algum tributo de gratidão pública, e isso foi prestado nas honras póstumas que lhe foram concedidas. Entre os hebreus, o enterro intramural era proibido em todas as cidades menos em Jerusalém, e ali a exceção era feita apenas à família real e pessoas de mérito eminente, a quem foi concedida a distinção de ser enterrado na cidade de Davi, entre os reis, como no caso de Joiada.

vieram os príncipes de Judá, e fizeram reverência ao rei – Até então, enquanto Joás ocupava o trono, seu tio havia tomado as rédeas do poder soberano e, por seus excelentes conselhos, dirigira o jovem rei a medidas como as que se destinavam a promover. ambos os interesses civis e religiosos do país. A piedade fervorosa, a sabedoria prática e a firmeza inflexível daquele sábio conselheiro exerciam imensa influência sobre todas as classes. Mas agora que o leme da nave estadual não era mais dirigido pela cabeça do som e pela mão firme do venerável sumo sacerdote, os verdadeiros méritos da administração de Joash aparecem; e por falta de um princípio bom e esclarecido, bem como, talvez, de energia natural de caráter, ele se permitiu seguir adiante em um curso que logo destruiu o vaso sobre rochas ocultas.

o rei os ouviu – Eles estavam secretamente ligados à idolatria, e sua posição elevada permite uma triste prova de quão extensivamente e profundamente a nação havia se corrompido durante os reinados de Jeorão, Acazias e Atalias. Com fortes profissões de lealdade, eles humildemente pediram que não fossem submetidos à necessidade continuada de viagens frequentes e caras para Jerusalém, mas permitiram o privilégio que seus pais tinham de adorar a Deus em lugares altos em casa. Eles enquadravam sua petição desta forma plausível e menos ofensiva, sabendo bem que, se comparecessem dispensados ​​no templo, poderiam – sem risco de descoberta ou perturbação – satisfazer seus gostos na observância de quaisquer ritos privados que desejassem. O rei de mente fraca concedeu sua petição; e a consequência foi que quando eles deixaram a casa do Senhor Deus de seus pais, eles logo “serviram a bosques e ídolos”.

a ira veio sobre Judá e Jerusalém – A menção particular de Jerusalém como envolvida no pecado implica que a negligência do templo e a consequente idolatria receberam não apenas a tolerância do rei, mas sua sanção; e naturalmente ocorre para perguntar como, em sua idade madura, tal abandono total de um lugar com o qual todas as suas primeiras lembranças estavam associadas pode ser contabilizado. Foi sugerido que ele havia testemunhado a conduta de muitos dos sacerdotes no desempenho descuidado do culto e, especialmente, a sua falta de disposição para receber o dinheiro, bem como aplicar uma parte de suas receitas para os reparos do templo, tinha alienado e nojo dele [Le Clerc].

E enviou-lhes profetas – Eliseu, Miquéias, Jeú, filho de Hanani, Jaaziel, filho de Zacarias (2Cr 20:14), Eliezer, filho de Dodava (2Cr 20:37), viveu e ensinou naquele tempo. Mas todos os seus avisos proféticos e denúncias foram ignorados.

o espírito de Deus investiu a Zacarias, filho de Joiada – provavelmente um filho mais novo, pois seu nome não aparece na lista dos sucessores de Aarão (1Cr 6:4-47).

o qual estando sobre o povo – Sendo da ordem sacerdotal, ele falava da corte interna, que era consideravelmente mais alta que a do povo.

lhes disse: Assim disse Deus: Por que quebrantais os mandamentos do SENHOR? Não vos virá bem disso – Seu relacionamento próximo com o rei poderia ter criado um sentimento de delicadeza e relutância em interferir; mas, por fim, ele também foi instigado por um impulso irresistível para protestar contra a impiedade vigente. A ousada liberdade e energia da contestação de [Zacarias], bem como sua denúncia das calamidades nacionais que certamente se seguiriam, eram muito intragáveis ​​para o rei; enquanto eles despertavam as ferozes paixões da multidão que um bando de malfeitores, na instigação secreta de Joás, o apedrejavam até a morte. Este ato de violência envolveu a criminalidade complicada da parte do rei. Foi um horrível ultraje a um profeta do Senhor – a base da ingratidão para com uma família que preservara sua vida – um tratamento atroz de um verdadeiro patriota hebreu – um exercício ilegal e injusto de seu poder e autoridade como rei.

o qual disse ao morrer: o SENHOR o veja, e o exija – Essas palavras agonizantes, se implicarem uma imprecação vingativa, exibem um notável contraste com o espírito do primeiro mártir cristão (At 7:60). Mas, em vez de serem a expressão de um desejo pessoal, podem ser a declaração de um destino profético.

À volta do ano subiu contra ele o exército da Síria – Esta invasão ocorreu sob a conduta pessoal de Hazael, a quem Joás, para salvar as misérias de um cerco, prevaleceu para retirar suas forças por um grande presente de ouro (2Rs 12:18). Muito provavelmente, também, ele prometeu o pagamento de um tributo anual, sobre a negligência ou recusa de que os sírios retornaram no ano seguinte, e com um punhado de homens infligiu uma derrota total e humilhante à força reunida dos hebreus.

deixaram-no em muitas enfermidades – O fim de sua vida foi amargurado por uma doença dolorosa, que por muito tempo o confinou na cama.

conspiraram contra ele seus servos – Esses dois conspiradores (cujos pais eram judeus, mas suas mães extraterrestres) eram provavelmente cortesãos, que, tendo acesso constante ao quarto de dormir, podiam mais facilmente executar seu projeto.

a causa dos sangues dos filhos – leia “o filho” de Jeoiada. A opinião pública parece ter atribuído os desastres de sua vida e reinar a esse crime. E como o rei há muito tempo perdeu a estima e o respeito de seus súditos, nem horror nem tristeza foram expressos por seu miserável fim!