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2 Crônicas 20

Josafá, invadido pelos moabitas, proclama um jejum

1 Passadas estas coisas, aconteceu que os filhos de Moabe e de Amom, e com eles outros dos amonitas, vieram contra Josafá à guerra.

os filhos de Moabe e de Amom, e com eles outros dos amonitas – supostamente eram mais o nome de um certo povo chamado Mohammonim ou Mehunim (2Cr 26:7), que habitava no Monte Seir – ou um ramo do antigo edomita raça ou uma tribo separada que foram resolvidos lá.

2 E acudiram, e deram aviso a Josafá, dizendo: Contra ti vem uma grande multidão da outra parte do mar, e da Síria; e eis que eles estão em Hazazom-Tamar, que é En-Gedi.

da outra parte do mar, e da Síria – Em vez de “Síria”, algumas versões dizem “Edom”, e muitos críticos capazes preferem esta leitura, tanto porque as tribos nômades aqui mencionadas estavam longe da Síria, e porque expressam menção do Monte Seir, isto é, Edom. O significado então é: essa horda confederada era composta das diferentes tribos que habitavam as regiões longínquas que faziam fronteira com as costas norte e leste do Mar Vermelho. Seu progresso foi aparentemente pelo ponto meridional do Mar Morto, até En-Gedi, que, mais antigamente, era chamado Hazezon-Tamar (Gn 14:7). Esta é a rota uniforme tomada pelos árabes em suas expedições saqueadoras nos dias de hoje; e ao chegar ao extremo sul do Mar Morto, eles podem penetrar ao longo da baixa Ghor, ao norte, sem deixar que seus movimentos sejam conhecidos pelas tribos e aldeias a oeste da cadeia montanhosa [Robinson]. Assim, antigamente, a horda invasora no tempo de Josafá havia marchado até o norte como En-Gedi, antes que a inteligência de seu avanço fosse levada para a corte. En-gedi é reconhecido no moderno Ainjidy e está situado em um ponto da costa ocidental, quase equidistante das duas extremidades do lago [Robinson].

3 Então ele teve temor; e pôs Josafá seu rosto para consultar ao SENHOR, e fez apregoar jejum a todo Judá.

fez apregoar jejum a todo Judá – Alarmado pela inteligência e consciente de sua total incapacidade de repelir esse exército de invasores, Josafá sentiu que seu único refúgio estava nas pontas do altar. Ele resolveu empregar a ajuda de seu Deus e, em conformidade com esta resolução, convocou todos os seus súditos a observar um jejum solene no santuário. Era costumeiro com os reis hebreus proclamar jejuns em circunstâncias perigosas, seja numa cidade, num distrito ou em todo o reino, de acordo com a grandeza da emergência. Nesta ocasião, foi um jejum universal, que se estendeu a crianças (2Cr 20:13; ver também Jl 2:15-16; Jn 3:7).

4 E juntaram-se os de Judá para pedir socorro ao SENHOR: e também de todas as cidades de Judá vieram a pedir ao SENHOR.
5 Pôs-se então Josafá em pé na reunião de Judá e de Jerusalém, na casa do SENHOR, diante do átrio novo;

na casa do SENHOR, diante do átrio novo – isto é, a grande corte ou corte exterior (2Cr 4:9) chamou a nova corte, provavelmente por ter sido naquele tempo ampliada ou embelezada.

6 E disse: o SENHOR Deus de nossos pais, não és tu Deus nos céus, e te ensenhoreias em todos os reinos das nações? não está em tua mão tal força e potência, que não há quem te resista?

E disse: o SENHOR Deus de nossos pais – Esta fervorosa e impressionante oração abrange todos os tópicos e argumentos que, como rei e representante do povo eleito, ele poderia exortar. Então conclui com um apelo sincero à justiça de Deus para proteger aqueles que, sem provocação, foram atacados e que foram incapazes de se defender contra números esmagadores.

7 Deus nosso, não lançaste tu os moradores desta terra diante de teu povo Israel, e a deste à semente de Abraão tua amigo para sempre?
8 E eles habitaram nela, e te edificaram nela santuário a teu nome, dizendo:
9 Se mal vier sobre nós, ou espada de castigo, ou pestilência, ou fome, nos apresentaremos diante desta casa, e diante de ti, (porque teu nome está em esta casa,) e de nossas tribulações clamaremos a ti, e tu nos ouvirás e salvarás.
10 Agora, pois, eis que os filhos de Amom e de Moabe, e os do monte de Seir, à terra dos quais nem quiseste que passasse Israel quando vinham da terra do Egito, mas sim que se afastassem deles, e não os destruíssem;
11 Eis que eles nos dão o pago, vindo a lançar-nos de tua herdade, que tu nos deste a possuir.
12 Ó Deus nosso! Não os julgarás tu? Porque em nós não há força contra tão grande multidão que vem contra nós: não sabemos o que devemos fazer, mas a ti voltamos nossos olhos.
13 E todo Judá estava em pé diante do SENHOR, com seus meninos, e suas mulheres, e seus filhos.
14 E estava ali Jaaziel filho de Zacarias, filho de Benaia, filho de Jeiel, filho de Matanias, levita dos filhos de Asafe, sobre o qual veio o espírito do SENHOR em meio da reunião;

E estava ali Jaazielsobre o qual veio o espírito do SENHOR – Este profeta não é mencionado em nenhum outro lugar, mas sua reivindicação à inspiração de um espírito profético foi verificada pelo anúncio calmo e distinto que ele deu, tanto da maneira como da completude da libertação que ele deu. previsto.

15 E disse: Ouvi, Judá todo, e vós moradores de Jerusalém, e tu, rei Josafá. o SENHOR vos diz assim: Não temais nem vos amedronteis diante desta tão grande multidão; porque não é vossa a guerra, mas sim de Deus.
16 Amanhã descereis contra eles: eis que eles subirão pela encosta de Ziz, e os achareis junto ao ribeiro, antes do deserto de Jeruel.

eis que eles subirão pela encosta de Ziz – Isto parece não ter sido nada mais do que a passagem atual que leva para o norte, por uma subida de En-Gedi para Jerusalém, emitindo um pouco abaixo de Tecoa. O deserto de Jeruel era provavelmente o grande distrito plano adjacente ao deserto de Tekoa, chamado El-Husasah, de um wady em seu lado norte [Robinson].

17 Não haverá para que vós luteis em este caso: parai-vos, ficai parados, e vede a salvação do SENHOR convosco. Ó Judá e Jerusalém, não temais nem desmaieis; saí amanhã contra eles, que o SENHOR será convosco.
18 Então Josafá se inclinou rosto por terra, e também todo Judá e os moradores de Jerusalém se prostraram diante do SENHOR, e adoraram ao SENHOR.

Josafá se inclinou rosto por terra, e também todo Judá – Essa atitude expressava reverência a Deus e à Sua Palavra, à confiança em Sua promessa e à gratidão por um favor tão extraordinário.

19 E levantaram-se os levitas dos filhos de Coate e dos filhos de Corá, para louvar ao SENHOR o Deus de Israel a grande e alta voz.

Sem dúvida pelo comando do rei. Seu hino foi cantado com uma aclamação tão alegre como mostrou que eles universalmente consideravam a vitória como já obtida.

20 E quando se levantaram pela manhã, saíram pelo deserto de Tecoa. E enquanto eles saíam, Josafá estando em pé, disse: Ouvi-me, Judá e moradores de Jerusalém. Crede no SENHOR vosso Deus, e sereis seguros; crede em seus profetas, e sereis prosperados.

enquanto eles saíam, Josafá estando em pé, disse: Ouvi-me, Judá e moradores de Jerusalém – provavelmente à porta de Jerusalém, o lugar do encontro geral; e quando as pessoas estavam na véspera de partir, ele exortou-as a repousar implícita confiança no Senhor e em Seu profeta, não para ser tímido ou desanimado à vista do inimigo, mas para permanecer firme na certeza confiante de uma libertação milagrosa. , sem que eles toquem um único golpe.

21 E havido conselho com o povo, pôs a alguns que cantassem ao SENHOR, e louvassem na formosura da santidade, enquanto que saía a gente armada, e dissessem: Glorificai ao SENHOR, porque sua misericórdia é para sempre.

e louvassem na formosura da santidade, enquanto que saía a gente armada – Tendo organizado a linha de procissão, ele deu o sinal para avançar. Os levitas lideravam a van com seus instrumentos musicais; e cantando o Salmo 136:1-26, o povo continuou, não como um exército marchando contra um inimigo, mas retornando em alegre triunfo após uma vitória.

22 E quando começaram com clamor e com louvor, pôs o SENHOR contra os filhos de Amom, de Moabe, e do monte de Seir, as emboscadas deles mesmos que vinham contra Judá, e mataram-se os uns aos outros:

Alguns pensam que isto foi feito por anjos em forma humana, cuja aparição repentina difundiu um pânico incontrolável. Outros acalentam a opinião mais provável de que, no acampamento dessa vasta horda, composta de diferentes tribos, invejas e animosidades surgiram, o que levou a dissensões generalizadas e ferozes desentendimentos, nos quais eles empunhavam a espada um contra o outro. A consequência foi que, quando a contenda mútua começou quando a procissão Hebraica partiu de Jerusalém, o trabalho de destruição foi completado antes que Josafá e seu povo chegassem ao campo de batalha. Assim é fácil para Deus fazer a ira do homem louvá-Lo, confundir os conselhos de Seus inimigos e empregar suas próprias paixões ao derrotar as maquinações que eles planejaram para a derrubada de Sua Igreja e povo.

23 Pois os filhos de Amom e Moabe se levantaram contra os do monte de Seir, para matá-los e destruí-los; e quando houveram acabado aos do monte de Seir, cada qual ajudou à destruição de seu companheiro.
24 E logo que veio Judá ao posto de observação do deserto, olharam até a multidão; mas eis que jaziam eles em terra mortos, que ninguém havia escapado.

logo que veio Judá ao posto de observação do deserto – Muito provavelmente a colina cônica, Jebel Fereidis, ou Montanha Frank, do topo da qual eles obtiveram a primeira visão da cena do abate. Josafá e seu povo encontraram o campo repleto de cadáveres, de modo que não tiveram que lutar, mas sim tomar posse de um imenso saque, cuja coleção ocupou três dias. No quarto dia, eles partiram para Jerusalém na mesma ordem e humor alegre que vieram. O lugar onde se reuniram antes da partida foi, de seu serviço público de ação de graças, chamado “O Vale da Beraca” (“bênção”), agora Wady Bereikut.

25 Vindo então Josafá e seu povo a despojá-los, acharam neles muitas riquezas entre os cadáveres, assim vestidos como preciosos utensílios, os quais tomaram para si, tantos, que não os podiam levar: três dias durou o despojo, porque era muito.
26 E ao quarto dia se juntaram no vale de Beraca; porque ali bendisseram ao SENHOR, e por isto chamaram o nome daquele lugar o vale de Beraca, até hoje.
27 E todo Judá e os de Jerusalém, e Josafá à cabeça deles, voltaram a Jerusalém com alegria, porque o SENHOR lhes havia dado alegria de seus inimigos.
28 E vieram a Jerusalém com saltérios, harpas, e buzinas, à casa do SENHOR.
29 E foi o pavor de Deus sobre todos os reinos daquela terra, quando ouviram que o SENHOR havia pelejado contra os inimigos de Israel.
30 E o reino de Josafá teve repouso; porque seu Deus lhe deu repouso de todas partes.

Reinado de Josafá

31 Assim reinou Josafá sobre Judá: de trinta e cinco anos era quando começou a reinar, e reinou vinte e cinco anos em Jerusalém. O nome de sua mãe foi Azuba, filha de Sili.

reinou Josafá sobre Judá – (veja 2Cr 24:1).

32 E andou no caminho de Asa seu pai, sem desviar-se dele, fazendo o que era correto aos olhos do SENHOR.

andou no caminho de Asa seu pai, sem desviar-se dele – Ele era mais firme e consistentemente religioso (compare 2Cr 15:18).

33 Com tudo isso os altos não foram tirados; que o povo ainda não havia preparado seu coração ao Deus de seus pais.

os altos não foram tirados – Aqueles nos quais a idolatria era praticada foram inteiramente destruídos (2Cr 17:6); mas aqueles em que o povo, apesar da construção do templo, continuava a adorar o verdadeiro Deus, a prudência exigia ser lenta e gradualmente abolida, em deferência ao preconceito popular.

34 Os demais dos feitos de Josafá, primeiros e últimos, eis que estão escritos nas palavras de Jeú filho de Hanani, do qual é feita menção no livro dos reis de Israel.
35 Passadas estas coisas, Josafá rei de Judá estabeleceu amizade com Acazias rei de Israel, o qual foi dado à impiedade:
36 E fez com ele companhia para preparar navios que fossem a Társis; e construíram os navios em Eziom-Geber.

fez com ele (Acazias) companhia para preparar navios – Uma frota combinada foi construída em Ezion-geber, cujo destino era viajar para Tartessus, mas naufragou. O motivo de Josafá para entrar nessa parceria foi assegurar uma passagem livre por Israel, para que as embarcações fossem transportadas através do Istmo de Suez e navegar para o oeste da Europa a partir de um dos portos da Palestina no Mediterrâneo. Eliezer, um profeta, denunciou essa aliança profana e predisse, como julgamento divino, o naufrágio total de toda a frota. A consequência foi que, apesar de Josafá ter quebrado – em obediência à vontade divina – sua liga com Acazias, ele formou um novo esquema de frota mercante, e Acazias desejou ser admitido como parceiro [1Rs 22:48]. A proposta do rei israelita foi respeitosamente recusada [1Rs 22:49]. O destino dessa nova frota era para Ofir, porque os portos israelenses não eram acessíveis a ele para o comércio de Tartessus; mas os navios, quando saíram das docas, foram destruídos no riacho rochoso de Ezion-geber.

37 Então Eliézer filho de Dodava de Maressa, profetizou contra Josafá, dizendo: Por quanto fizeste companhia com Acazias, o SENHOR destruirá tuas obras. E os navios se romperam, e não puderam ir a Társis.
<2 Crônicas 19 2 Crônicas 21>

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.