1 Samuel 7

os homens de Quiriate-Jearim – “a cidade dos bosques”, também Kirjath-baal (Js 15:60; 18:14; 1Cr 13:5-6). Era a cidade mais próxima de Bete-Semes e estava em uma colina. Esta foi a razão da mensagem (1Sm 6:21), e por que isso foi escolhido para a conveniência das pessoas virando seus rostos para a arca (1Rs 8:29-35; Sl 28:2; Dn 6:10) .

Eles a levaram para a casa de Abinadabe, na colina – Por que não foi transportado de uma vez para Siló, onde o tabernáculo e vasos sagrados permaneceram, é difícil de conjecturar.

consagraram seu filho – Ele não era um levita, e foi, portanto, apenas separado ou designado para ser o guardião do lugar.

vinte anos – Parece, na história subsequente, que um período muito mais longo se passou antes de sua remoção final de Quiriate-Jearim (2Sm 6:1-19; 1Cr 13:1-14). Mas esse período de tempo se passou quando os israelitas começaram a ressuscitar de seu triste estado de declínio religioso. A captura da arca produzira uma indiferença geral quanto à sua perda ou à sua recuperação.

E todo o povo de Israel buscava o Senhor – Eles foram então levados, sem dúvida pela influência das exortações de Samuel, a renunciar à idolatria e a retornar ao culto nacional do verdadeiro Deus.

Samuel disse a toda a nação de Israel – Uma grande reforma nacional foi efetuada através da influência de Samuel. Desgostados com sua servidão estrangeira e ofegantes pela restauração da liberdade e da independência, estavam abertos a impressões salutares; e convencidos de seus erros, eles renunciaram à idolatria. O restabelecimento da fé de seus pais foi inaugurado em uma grande reunião pública, realizada em Mispá em Judá, e consagrada pela observância de impressionantes solenidades religiosas. A água que se desenha e que é derramada diante do Senhor parece ter sido um ato simbólico pelo qual, em nome do povo, Samuel testificava seu senso de corrupção nacional, sua necessidade daquela purificação moral da qual a água é o emblema, e seu sincero desejo de derramar seus corações em arrependimento diante de Deus.

E foi em Mispá que Samuel liderou os israelitas como juiz – Na época da morte de Eli, ele não poderia ter ultrapassado os vinte anos de idade; e embora seu caráter e posição devessem ter lhe dado grande influência, não parece que até então ele tivesse feito mais do que os profetas costumavam fazer. Agora ele entrou nos deveres de um magistrado civil.

O caráter e a importância da convenção nacional em Mispa foram totalmente apreciados pelos filisteus. Eles discerniram nele o crescente espírito de patriotismo religioso entre os israelitas que estava preparado para se livrar do jugo de sua dominação. Ansiosos por esmagá-lo no começo, fizeram uma incursão repentina enquanto os israelitas estavam no meio de sua solene celebração. Despreparados para a resistência, suplicaram a Samuel que suplicasse a interposição divina para salvá-los de seus inimigos. As preces e sacrifícios do profeta foram respondidos por uma tremenda tempestade de trovões e relâmpagos que os agressores, em pânico, foram desordenados e fugiram. Os israelitas, reconhecendo a mão de Deus, avançaram corajosamente sobre o inimigo que tanto temeram e cometeram tão imensa destruição, que os filisteus não se recuperaram por muito tempo deste golpe desastroso. Esta brilhante vitória garantiu paz e independência a Israel por vinte anos, bem como a restituição do território usurpado.

Sem. Esta palavra significa um dente, e parece ter sido o nome de alguma saliência ou rocha com a forma de um dente. A sua localização é agora desconhecida.

Ebenézer. Pedra de ajuda; um monumento para recordar a Israel que as suas vitórias foram do Senhor. Neste mesmo local, a arca foi capturada vinte anos antes, e aqui é notável que Deus agora lhes dá um triunfo tão maravilhoso. O contraste entre os dois acontecimentos está cheio de ricas sugestões. [Whedon, Revisar]