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Josué 7

O pecado de Acã e suas consequências

1 Porém os filhos de Israel cometeram transgressão no anátema: porque Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de zerá, da tribo de Judá, tomou do anátema; e a ira do SENHOR se acendeu contra os filhos de Israel.

Porém os filhos de Israel cometeram transgressão no anátema – Houve um transgressor contra a proibição em Jericó, e sua transgressão trouxe a culpa e a desgraça do pecado sobre toda a nação.

Acã – Chamado depois “Acar” (“problemas”) (1Cr 2:7).

Zabdi – Ou Zimri (1Cr 2:6).

2 E Josué enviou homens desde Jericó a Ai, que estava junto a Bete-Áven até o oriente de Betel; e falou-lhes dizendo: Subi, e reconhecei a terra. E eles subiram, e reconheceram a Ai.

E Josué enviou homens desde Jericó a Ai – Após o saque de Jericó, o próximo passo foi penetrar nas colinas acima. Assim, espiões subiram a passagem da montanha para ver o país. O local exato de Ai é indicado com clareza suficiente (Gn 12:8; 13:3) e foi descoberto em um lugar isolado, chamado pelos nativos Tell-el-Hajar, “o monte de pedras”.

Bete-Áven – (“casa da vaidade”) – um nome depois dado irrisório (Os 4:15; 5:8; 10:5), por causa de suas idolatrias, a Betel, “casa de Deus, Mas aqui se referiu a outro lugar, cerca de dez quilômetros a leste de Betel e três ao norte de Ai.

3 E voltando a Josué, disseram-lhe: Não suba todo aquele povo, mas subam como dois mil ou como três mil homens, e tomarão a Ai: não canses a todo aquele povo ali, porque são poucos.

porque são poucos – Como a população de Ai era de doze mil (Js 8:25), era uma cidade considerável; embora no reconhecedor apressado e distante feito pelos espiões, provavelmente parecesse pequeno em comparação com Jericó; e esta pode ter sido a razão pela qual eles propuseram um desapego tão pequeno para capturá-lo.

4 E subiram ali do povo como três mil homens, os quais fugiram diante dos de Ai.

quais fugiram diante dos de Ai – Uma resistência inesperada, e a perda de trinta e seis de seu número difundiu um pânico, que terminou em uma derrota ignominiosa.

5 E os de Ai feriram deles como trinta e seis homens, e seguiram-nos desde a porta até Sebarim, e os feriram na descida: pelo que se dissolveu o coração do povo, e veio a ser como água.

e seguiram-nos desde a porta até Sebarim – isto é, até as “fraturas” ou “fissuras” na abertura dos passes.

e os feriram na descida – isto é, a declividade ou declive da wady profunda, acidentada e contígua.

pelo que se dissolveu o coração do povo, e veio a ser como água – É evidente que as tropas engajadas eram um tumultuado, um bando indisciplinado, não mais habilidoso em questões militares do que os árabes beduínos, que se desanimam e fogem com a perda de dez ou quinze. homens. Mas a consternação dos israelitas surgiu de outra causa – o evidente desagrado de Deus, que retinha aquela ajuda sobre a qual eles haviam confiado com confiança.

6 Então Josué rasgou suas roupas, e prostrou-se em terra sobre seu rosto diante da arca do SENHOR até à tarde, ele e os anciãos de Israel; e lançaram pó sobre suas cabeças.

– É evidente, por causa desses sinais de humilhação e tristeza, que um jejum solene foi observado nesta ocasião. A linguagem da oração de Josué é pensada por muitos para saborear a fraqueza humana e estar querendo naquela reverência e submissão que ele deve a Deus. Mas, embora aparentemente respirando um espírito de protesto ou denúncia, foi na realidade a efusão de uma mente profundamente humilhada e aflita, expressando sua crença de que Deus não poderia, depois de ter trazido milagrosamente seu povo sobre o Jordão à terra prometida, para destruí-los, para expô-los aos insultos de seus inimigos triunfantes, e trazer a repreensão sobre o seu próprio nome por inconstância ou indelicadeza com o seu povo, ou incapacidade de resistir aos seus inimigos. Incapaz de entender a causa da atual calamidade, ele possuía a mão de Deus.

7 E Josué disse: Ah, Senhor DEUS! Por que fizeste passar a este povo o Jordão, para entregar-nos nas mãos dos amorreus, que nos destruam? Antes nos tivéssemos ficado da outra parte do Jordão!
8 Ai Senhor! Que direi, já que Israel virou as costas diante de seus inimigos?
9 Porque os cananeus e todos os moradores da terra ouvirão, e nos cercarão, e apagarão nosso nome de sobre a terra: então que farás tu a teu grande nome?
10 E o SENHOR disse a Josué: Levanta-te; por que te prostras assim sobre teu rosto?

– A resposta do oráculo divino foi para este efeito: a crise não é devido a infidelidade em mim, mas o pecado no povo. As condições do pacto foram violadas pela reserva de despojo da cidade condenada; a iniquidade, enfaticamente chamada loucura, foi cometida em Israel (Sl 14:1), e a dissimulação, com outros agravos do crime, continua a ser praticada. As pessoas estão sujeitas à destruição igualmente com as nações amaldiçoadas de Canaã (Dt 7:26). Meios devem, sem demora, ser levados a descobrir e punir o perpetrador dessa transgressão, que Israel pode ser libertado da proibição, e as coisas serem restauradas ao seu estado anterior de prosperidade.

11 Israel pecou, e ainda quebrantou meu pacto que eu lhes havia mandado; pois ainda tomaram do anátema, e até furtaram, e também mentiram, e ainda o guardaram entre seus utensílios.
12 Por isto os filhos de Israel não poderão estar diante de seus inimigos, mas sim que diante de seus inimigos virarão as costas; porquanto vieram a ser anátema: nem serei mais convosco, se não destruirdes o anátema do meio de vós.
13 Levanta-te, santifica ao povo, e dize: Santificai-vos para amanhã, porque o SENHOR o Deus de Israel diz assim: Anátema há em meio de ti, Israel; não poderás estar diante de teus inimigos, até tanto que tenhais tirado o anátema do meio de vós.
14 Vós vos achegareis, pois, amanhã por vossas tribos; e a tribo que o SENHOR tomar, se achegará por suas famílias; e a família que o SENHOR tomar, se achegará por suas casas; e a casa que o SENHOR tomar, se achegará pelos homens;
15 E o que for colhido no anátema, será queimado a fogo, ele e tudo o que tem, porquanto quebrantou o pacto do SENHOR, e cometeu maldade em Israel.
16 Josué, pois, levantando-se de manhã, fez achegar a Israel por suas tribos; e foi tomada a tribo de Judá;

– isto é, antes do tabernáculo. O lote sendo apelou para (Pv 16:33), ele prosseguiu na investigação de chefes de tribos para chefes de família, e de chefes de família em sucessão a uma família, e para pessoas particulares naquela família, até que o criminoso foi encontrado Acã, que, por admoestação de Josué, confessou o fato de ter segregado para seu próprio uso, no chão de sua tenda, estragar tanto em vestes como em dinheiro [Js 7:19-21]. Quão terríveis devem ter sido os sentimentos dele quando ele viu o lento mas certo processo de descoberta! (Nm 32:23)

17 E fazendo achegar a tribo de Judá, foi tomada a família dos de Zerá; fazendo logo achegar a família dos de Zerá pelos homens, foi tomado Zabdi;
18 E fez achegar sua casa pelos homens, e foi tomado Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de zerá, da tribo de Judá.
19 Então Josué disse a Acã: Filho meu, dá glória agora ao SENHOR o Deus de Israel, e dá-lhe louvor, e declara-me agora o que fizeste; não me o encubras.

Josué disse a Acã: Meu filho, dê … glória a Deus – uma forma de ajuste para dizer a verdade.

20 E Acã respondeu a Josué, dizendo: Verdadeiramente eu pequei contra o SENHOR o Deus de Israel, e fiz assim e assim:
21 Que vi entre os despojos um manto babilônico muito bom, e duzentos siclos de prata, e uma barra de ouro de peso de cinquenta siclos; o qual cobicei, e tomei: e eis que está escondido debaixo da terra no meio de minha tenda, e o dinheiro debaixo dele.

um manto babilônico – literalmente, “um manto de Shinar”. A planície de Shinar foi nos tempos antigos celebrada por suas vestes deslumbrantes, que eram de cores brilhantes e variadas, geralmente dispostas em padrões figurados, provavelmente semelhantes aos dos modernos tapetes turcos. e as cores ou eram entrelaçadas no tear ou bordadas com a agulha.

duzentos siclos de prata –  cerca de US $ 200 de acordo com o antigo shekel Mosaico, ou a metade dessa soma, calculada pelo shekel comum.

barra de ouro de peso de cinquenta siclos – literalmente, um lingote ou barra na forma de uma língua.

22 Josué então enviou mensageiros, os quais foram correndo à tenda; e eis que estava escondido em sua tenda, e o dinheiro debaixo disso:

foram correndo à tenda – de impaciente ansiedade, não apenas para testar a verdade da história, mas para limpar Israel da imputação da culpa. Tendo descoberto os artigos roubados, eles os expuseram diante do Senhor, “como sinal de pertencerem a ele” por causa da proibição.

23 E tomando-o do meio da tenda, trouxeram-no a Josué e a todos os filhos de Israel, e puseram-no diante do SENHOR.
24 Então Josué, e todo Israel com ele, tomou a Acã filho de zerá, e o dinheiro, e o manto, e a barra de ouro, e seus filhos, e suas filhas, e seus bois, e seus asnos, e suas ovelhas, e sua tenda, e tudo quanto tinha, e levaram-no tudo ao vale de Acor;

– Ele com seus filhos e todas as suas propriedades, gado e bens móveis, foram levados para uma das longas e largas ravinas que se abrem para o Ghor, e depois de serem apedrejadas até a morte (Nm 15:30-35), seu cadáver, com todos pertencentes a ele, foi consumido a cinzas pelo fogo. “Todo Israel” estava presente, não apenas como espectadores, mas como agentes ativos, o máximo possível, para infligir o castigo – testificando assim sua aversão ao sacrilégio e sua intensa solicitude para recuperar o favor divino. Como a lei divina proibia expressamente que os filhos fossem mortos pelos pecados do pai (Dt 24:16), o transporte dos “filhos e filhas” de Acã para o lugar da execução poderia ser apenas como espectadores, que eles pode levar o aviso pelo destino dos pais; ou, se compartilhassem sua punição (Js 22:20), eles provavelmente tinham sido cúmplices de seu crime, e, de fato, ele dificilmente poderia ter cavado um buraco dentro de sua tenda sem que sua família soubesse disso.

25 E disse Josué: Por que nos perturbaste? Perturbe-te o SENHOR neste dia. E todos os israelitas os apedrejaram, e os queimaram a fogo, depois de apedrejá-los com pedras;
26 E levantaram sobre ele um grande amontoado de pedras, até hoje. E o SENHOR se apaziguou da ira de seu furor. E por isto foi chamado aquele lugar o Vale de Acor, até hoje.

levantaram sobre ele um grande amontoado de pedras – É costume levantar montículos sobre os túmulos de criminosos ou pessoas infames no leste ainda.

 Achor – (“problema”),

até hoje – Um episódio tão doloroso daria notoriedade ao local, e é mais do que uma vez observado pelos escritores sagrados de uma época posterior (Is 65:10; Os 2:15).

<Josué 6 Josué 8>

Leia também uma introdução ao livro de Josué.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.