Ou então, conforme a versão NVT, “O SENHOR diz: ‘Estava pronto para atender, mas ninguém pediu ajuda; estava ponto para ser encontrado, mas ninguém me procurou. A uma nação que não invocava meu nome, eu disse: ‘Aqui estou! Aqui estou!'”.
uma nação que não se chamava pelo meu nome. Uma referência aos gentios (Is 42:1; 49:6; 52:15; 66:8). O ministério de Paulo cumpriu esta profecia (Rm 10:20). Aqueles que anteriormente não eram povo de Deus são hoje a sua nação santa (1Pe 2:9-10). [Genebra, 2009]
mãos – convidando-os sinceramente (Pv 1:24).
todos … dia – continuamente, tarde e cedo (Jr 7:13).
povo rebelde – Israel, cuja rebelião foi uma ocasião em que Deus se voltou para os gentios (Rm 11:11-12,15).
não é bom – isto é, o reverso do bem, muito ruim (Ez 36:31).
continuamente – respondendo a “todo o dia” (Is 65:2). Ele estava continuamente convidando-os e continuado deendendo-o (Dt 32:21).
para o meu rosto – Is 3:9. Compare “antes de mim” (Êx 20:3).
nos jardins – (Veja em Is 1:29; 66:17; Lv 17:5).
queimando incenso sobre tijolos – Deus ordenou que seus altares fossem de pedra bruta (Êx 20:25). Isso foi para separar, mesmo em aspectos externos, das idólatras; Além disso, como todas as cinzelagens foram proibidas, não foram utilizadas símbolos supersticiosos, como a página dos pagãos. Os tijolos eram mais fáceis de inscritos do que uma pedra; Os seus usos para inscrever-se na Babilônia, e também para os altares idólatras. Alguns, não tão bem, supuseram que os “tijolos” aqui significam os telhados planos de tijolo das casas sobre como eles são sacrificados ao sol, etc. (2Rs 23:12; Jr 19:13).
sepulturas – ou seja, para fins de necromancia, como se manter conversar com os mortos (Is 8:19-20; compare com Mc 5:3); ou, por causa de purificações, entre as faces à noite entre os sepulcros, para apaziguar os manes (Maurer)
lugares secretos – hebraico, “passe a noite em recantos escondidos”, seja nos santuários mais íntimos (Horsley), onde eles também foram para dormir, para as comunicações divinas em sonhos (Jerônimo); ou melhor, por conta das “sepulturas” paralelas, cavernas sepulcrais (Maurer)
coma virada de lei de Deus (Lv 11:7), mas aumentava a culpa de comerem-na em sacrifícios idólatras (compare Is 66:17). Varro (On Agriculture, 2.4) quem foi enganado quando esteve na primeira vez em sacrifícios; os latinos sacrificaram um porco a Ceres; também foi encontrado por ocasião de tratados e casamentos.
caldo – assim chamado “peças” (Margem) ou “fragmentos de pão sobre os quais o caldo foi derramado (Gesenius); Esse caldo, feito de carne de porco, foi incluído no sacrifício, foi considerado especialmente adequado para o ídolo e era usado em rituais mágicos. Ou “fragmentos de alimentos abomináveis”, etc.
está em – literalmente, “são seus vasos”, isto é, formar os seus próprios calendários. Os judeus, os dias de nosso país, e o retorno da Babilônia, estão livres da idolatria; ainda como imagens de abelhas, como sendo o pecado mais repugnante aos olhos de Deus e o mais prevalente no tempo de Isaías, é lançado para descrever o pecado imoral de Israel em todas as eras, culminando no assassinato do Messias, e ainda rejeitando Ele.
(Mt 9:11; Lc 5:30; 18:11; Jz 1:19). Aplicável aos auto-justificadores hipócritas do tempo de nosso Senhor.
fumaça – aludindo à fumaça de seus sacrifícios de justiça; o fogo da ira de Deus se acendeu com a visão e se exibiu na fumaça que soprava de suas narinas; em hebraico, o nariz é a sede da ira; e as narinas dilatadas na ira, por assim dizer, expelem fumaça (Rosenmuller) (Sl 18:8).
escrito diante de mim – “é decretado por mim”, ou seja, o que segue (Jó 13:26), [Maurer]; ou, sua culpa é registrada antes de Mim (compare Dn 7:10; Ap 20:12; Ml 3:16).
em … seio – (Sl 79:12; Jr 32:18; Lc 6:38). Os orientais usavam a dobra solta da roupa caindo no “colo” ou no colo, como um receptáculo para transportar coisas. O sentido é assim: retribuirei o seu pecado tão abundantemente que a mão não poderá recebê-lo; precisará da dobra espaçosa no peito para contê-lo (Rosenmuller). Pelo contrário, é: “Eu vou retribuir à própria pessoa de quem emanou.” Compare “Deus fez o mal dos homens de Siquém sobre suas cabeças” (Jz 9:57; Sl 7:16) (Gesenius) .
Seu pecado acumulara-se de geração em geração até que Deus finalmente a pagou integralmente.
montes – (Is 57:7; Ez 18:6; 20:27-28; Os 4:13).
seu – “seu” havia precedido. De falar a, ele fala deles; isso implica crescente alienação deles e maior distância.
trabalho – a recompensa total de seu trabalho (assim Is 49:4).
suco num cacho de uvas – como se algumas uvas com um bom suco produtor de vinho fossem encontrados em um grupo que o agricultor estava prestes a jogar fora como ruim, e um diz, etc.
bênção – isto é, bom suco produtor de vinho (compare Jz 9:13; Jl 2:14).
assim – Deus poupará o “remanescente” piedoso, enquanto a massa ímpia da nação será destruída (Is 1:9; 6:13; 10:21; 11:11-16).
meus servos – o remanescente piedoso. Mas Horsley, “por causa do meu servo, Messias”.
santo monte – Moriah, em que o templo era.
tropa – sim “Gad”, o deus da fortuna babilônico, o planeta Júpiter, respondendo a Baal ou Bel; os árabes chamavam de “a Grande Boa Fortuna”; e o planeta Vênus respondendo a Meni, “a Boa Fortuna Menor” [Gesenius, Kimchi, etc.]. Mesas foram dispostas para seus ídolos com todos os tipos de iguarias, e um copo contendo uma mistura de vinho e mel, no Egito, especialmente, no último dia do ano (Jerônimo).
oferta de bebidas – em vez disso, “bebida mista”.
número – em vez disso, “Meni”; como deusa da fortuna, ela foi pensada para numerar o destino dos homens. Vitringa entende que Gad é o sol; Meni a lua, ou Ashtaroth ou Astarte (1Rs 11:33).
número – “doom” você. Aludindo ao “número”, como significa Meni (Is 65:11). Retribuição em espécie, a punição respondendo ao pecado (compare 2Cr 36:14-17).
eu chamei, e vós não respondestes – “eu chamei”, embora “ninguém tivesse chamado” sobre Mim (Is 64:7); mesmo assim, ninguém “respondeu” (Pv 1:24). Compare com esse Deus e a comunhão mútua de Seu povo em oração (Is 65:24).
comerão – desfrute de todas as minhas bênçãos (Ct 5:1).
passareis fome – (Am 4:6; 8:11). Isso pode se referir ao cerco de Jerusalém sob Tito, quando se diz que 1.100.000 morreram de fome; assim Is 65:15 se referirá ao povo de Deus sem distinção de judeus e gentios recebendo “outro nome”, a saber, dos cristãos [Houbigant]. Um cumprimento adicional ainda pode permanecer, pouco antes da criação dos “novos céus e terra”, como o contexto, Is 65:17, implica.
maldição – O nome de “judeu” tem sido por muito tempo uma fórmula de execração (compare Jr 29:22); se alguém quiser amaldiçoar outro, ele não pode proferir nada pior do que isso, “Deus faz de ti o que o judeu é!” Contraste a fórmula (Gn 48:20) (Maurer)
meus eleitos – a Igreja eleita, reunida de judeus e gentios, chamada por “outro nome”, cristãos (At 11:26). No entanto (ver em Is 65:13), como “Meu escolhido”, ou “eleito”, em Is 65:9, refere-se à “semente de Jacó”, os judeus crentes, a partir de agora para possuir sua terra (Is 65:19,22), são, em última análise, significados por “Meus escolhidos”, em contraste com os judeus incrédulos (“vós”). Esses judeus eleitos serão chamados por “outro”, ou um novo nome, isto é, não será mais “abandonado” por Deus por incredulidade, mas será Seu “deleite” e “casado” com Ele (Is 62:2,4).
ti – incrédulo Israel. Isaías aqui fala de Deus, enquanto nas frases anteriores o próprio Deus falou. Essa mudança de pessoa marca sem projeto quão completamente o profeta realizou Deus com ele e nele, de modo que ele passa, sem formalmente anunciar, das palavras de Deus para as suas, e vice-versa, ambas sendo de Deus.
Que ele – sim, “aquele que”, etc.
bênçãos, etc. – (Sl 72:17; Jr 4:2).
Deus da verdade – muito Deus, em oposição a falsos deuses; Hebraico, Amém: o próprio nome do Messias (2Co 1:20; Ap 3:14), fiel às Suas promessas (Jo 1:17; 6:32). Real, substancial, espiritual, eterno, em oposição aos tipos sombrios da lei.
jurará – somente Deus deve ser chamado como Deus (Is 19:18; Dt 6:13; Sl 63:11).
problemas – isto é, pecados, provocações [Lowth]. Pelo contrário, calamidades causadas por seus pecados; Longe de estes visitarem você novamente, a própria lembrança deles é “escondida dos meus olhos” pela magnitude das bênçãos que eu lhes concederei (Is 65:17 etc.). [Maurer]
Como Calebe herdou a mesma terra que seus pés pisaram (Dt 1:36; Js 14:9), assim o Messias e Seus santos herdarão a terra restaurada que uma vez pisou enquanto profanada pelo inimigo (Is 34:4; 51:16; 66:22; Ez 21:27; Sl 2:8; 37:11; 2Pe 3:13; Hb 12:26-28; Ap 21:1).
não haverá mais lembrança – Veja em Is 65:16, note sobre “problemas”; as palavras aqui respondem a “a primeira… esquecida”, etc. As antigas tristezas da terra, sob a queda, serão tão longe de serem recorrentes, que sua própria lembrança será obliterada pelas muitas misericórdias que concederei à nova terra. (Ap 21:4-27). [JFB, Revisar]
A longevidade dos homens na primeira idade do mundo será desfrutada novamente.
daí – a partir desse momento em diante.
bebê de dias – isto é, um bebê que deve completar apenas alguns dias; de curta duração.
dias cheios – Nenhum morrerá sem atingir a velhice completa.
o jovem morrerá aos cem anos – isto é, “aquele que morrer com cem anos de idade morrerá uma mera criança” [Lowth].
o pecador de cem anos de idade será amaldiçoado – “O pecador que morrer aos cem anos será considerado amaldiçoado”, isto é, sua morte em tão tenra idade, que naqueles dias será considerado o centésimo ano, como se fosse uma mera infância, será considerado o efeito da visitação especial de Deus na ira (Rosenmuller). Esta passagem prova que a idade melhor para vir à Terra, embora muito superior ao presente, não será um estado perfeito; o pecado e a morte terão lugar nele (compare Ap 20:7-8), mas com muito menos frequência do que agora.
Eles não experimentarão a maldição pronunciada (Lv 26:16; Dt 28:30).
árvores – entre os mais longevos de objetos na natureza. Eles viverão tanto quanto as árvores que “plantarem” (compare Is 61:3, fim do verso; Sl 92:12).
Aproveite – hebraico, “consumir”, “desgaste”; eles viverão para desfrutar o último dele (Is 62:9).
nem terão filhos para a aflição – literalmente, “para o terror”, isto é, “Eles não devem trazer filhos para uma morte súbita” (Lv 26:16; Jr 15:8).
porque são a semente dos benditos do SENHOR – (Is 61:9).
e seus descendentes com eles – (Os 9:12). Seus descendentes devem estar com eles mesmos” (Maurer); não “criados” apenas para serem cortados por “morte súbita” (ver a cláusula paralela). [JFB, Revisar]
antes que clamem, eu responderei. Deus está sempre “mais pronto para ouvir do que nós para orar”. Na “nova Jerusalém”, ele será pronto para responder às orações de seu povo quase antes que elas sejam proferidas. Está envolvido nisto, como observa Delitzsch, que a vontade do povo estará em harmonia com a vontade de Jeová, e que suas orações serão, portanto, orações aceitáveis. [Pulpit, Revisar]
O lobo e o cordeiro ambos se alimentarão juntos – (Veja em Is 11:6-9).
pó será a comida da serpente. A maldição permanecerá na serpente [Horsley], (Gn 3:14; Mq 7:17). “Lamber o pó” é figurativo da degradação total e perpétua de Satanás e seus emissários (Is 49:23; Sl 72:9). atanás caiu tentado por si mesmo, portanto nenhuma expiação foi feita por ele, como houve pelo homem, que caiu por sua tentação (Jz 1:6; Jo 8:44). De sua conexão especial com a terra e o homem, foi conjecturado que a causa de sua rebelião foi a declaração de Deus de que a natureza humana deveria ser elevada à união com a divindade: esta era “a verdade” a respeito da pessoa do Filho de Deus, na qual “ele não habitava”. Ele se orgulhava de que uma raça inferior deveria ser elevada àquela que tinha aspirado (1Tm 3:6). Quão exultantemente ele poderia dizer, quando o homem caísse através dele, “Deus elevaria o homem à união com Ele mesmo”: Eu o fiz descer abaixo das criaturas pelo pecado”! Naquele exato momento e local foi-lhe dito que a semente da raça abominável, o homem, deveria ferir sua cabeça (1Jo 3:8). Ele foi levantado para isso, para mostrar a glória de Deus (Êx 9:16-17). Em seu estado não caído ele pode ter sido o vice-regente de Deus sobre a terra e o reino animal perante o homem: isto explicará por ter assumido a forma de uma serpente (Gn 3:1). O homem sucedeu a esse ofício (Gn 2:19-20), mas perdeu por pecado, de onde Satanás se tornou “príncipe deste mundo”; Jesus Cristo suplanta o usurpador e, como “Filho do homem”, recupera a herança perdida (Sl 8:4-8). Os passos na derrubada de Satanás são estes: ele é expulso, primeiro, do céu (Ap 12:7-9) na terra; em seguida, ele é amarrado a mil anos (Ap 20:2-3); finalmente, ele é lançado no lago de fogo para sempre (Ap 20:10). [JFB, Revisar]
Visão geral de Isaías
Em Isaías, o profeta “anuncia que o julgamento de Deus irá purificar Israel e preparar o seu povo para a chegada do rei messiânico e de uma nova Jerusalém”. Para uma visão geral deste livro, assista ao breve vídeo abaixo produzido (em duas partes) pelo BibleProject.
Parte 1 (8 minutos).
Parte 2 (9 minutos).
Leia também uma introdução ao Livro de Isaías.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.