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Gênesis 2

1 E foram concluídos os céus e a terra, e tudo o que neles há.

O curso da narrativa é indevidamente quebrado pela divisão do capítulo.

foram concluídos – Nenhuma mudança permanente foi feita desde então no curso do mundo, nenhuma nova espécie de animais foi formada, nenhuma lei da natureza foi revogada ou acrescentada. Eles poderiam ter sido concluídos em um momento, bem como em seis dias, mas a obra da criação foi gradual para a instrução do homem, assim como, talvez, de criaturas superiores (Jó 38:7).

os céus – o firmamento ou atmosfera.

tudo – uma multidão, um numeroso array, geralmente conectado nas Escrituras apenas com o céu, mas aqui também com a terra, significando tudo o que eles contêm.

O primeiro sábado

2 E acabou Deus no dia sétimo sua obra que fez, e repousou o dia sétimo de toda sua obra que havia feito.

repousou o dia sétimo – não para repousar da exaustão com o trabalho (ver Is 40:28), mas cessar de trabalhar, um exemplo equivalente a um mandamento de que também deveríamos cessar de todo tipo de trabalho. [JFB]

3 E abençoou Deus ao dia sétimo, e o santificou, porque nele repousou de toda sua obra que havia Deus criado e feito.

E abençoou Deus ao dia sétimo, e o santificou – uma distinção peculiar colocada sobre ele acima dos outros seis dias, e mostrando que era dedicado a propósitos sagrados. A instituição do sábado é tão antiga quanto a criação, dando origem àquela divisão semanal do tempo que prevaleceu nas primeiras eras. É uma lei sábia e benéfica, proporcionando aquele intervalo regular de descanso que a natureza física do homem e dos animais empregados em seu serviço requer, e a negligência que tanto traz à deterioração prematura. Além disso, assegura uma temporada marcada para o culto religioso, e se fosse necessário em um estado de inocência primitiva, quanto mais agora, quando a humanidade tem uma forte tendência a esquecer Deus e Suas reivindicações?

Leia também um estudo sobre o sábado.

A origem da humanidade

4 Estas são as origens dos céus e da terra quando foram criados, no dia que o SENHOR Deus fez a terra e os céus,

Estas são as origens dos céus e da terra – a história ou o relato de sua produção. De onde Moisés obteve esse relato tão diferente das ficções pueris e absurdas dos pagãos? Não de qualquer fonte humana, pois o homem não existia para testemunhar isso; não da luz da natureza ou razão, pois embora eles proclamam o poder eterno e divindade pelas coisas que são feitas, eles não podem dizer como eles foram feitos. Ninguém, a não ser o próprio Criador, poderia dar essa informação e, portanto, é através da fé que compreendemos que os mundos foram enquadrados pela palavra de Deus (Hb 11:3).

5 E antes que toda planta do campo existisse na terra, e antes que toda erva do campo nascesse; porque ainda não havia o SENHOR Deus feito chover sobre a terra, nem havia homem para que lavrasse a terra;
6 Mas subia da terra um vapor, que regava toda a face da terra.
7 Formou, pois, o SENHOR Deus ao homem do pó da terra, e assoprou em seu nariz sopro de vida; e foi o homem em alma vivente.

Aqui o escritor sagrado fornece mais alguns detalhes sobre o primeiro par.

Formou, pois, o SENHOR Deus ao homem do pó da terra – A ciência provou que a substância de sua carne, tendões e ossos, consiste dos mesmos elementos que o solo que forma a crosta da terra e o calcário que está embutido em sua base. entranhas. Mas, a partir disso, significa que estrutura admirável foi criada no corpo humano (Sl 139:14).

assoprou em seu nariz sopro de vida – não que o Criador literalmente executasse esse ato, mas a respiração sendo o meio e sinal da vida, essa frase é usada para mostrar que a vida do homem se originou de um modo diferente do seu corpo – sendo implantada diretamente por Deus (Ec 12:7) e, portanto, na nova criação da alma, Cristo soprou sobre os seus discípulos (Jo 20:22).

sopro de vida – literalmente, de vidas, não apenas animais, mas também vida espiritual. Se o corpo é tão admirável, quanto mais a alma com todas as suas faculdades variadas.

O Jardim do Éden

8 E havia o SENHOR Deus plantado um jardim em Éden ao oriente, e pôs ali ao homem que havia formado.

Éden – provavelmente foi uma região muito extensa na Mesopotâmia, distinguida por sua beleza natural e pela riqueza e variedade de seus produtos. Daí o seu nome, significando “graça”. Deus plantou um jardim a leste, um extenso parque, um paraíso, no qual o homem foi treinado sob o cuidado paternal de seu Criador para a piedade e utilidade.

9 E havia o SENHOR Deus feito nascer da terra toda árvore agradável à vista, e boa para comer: também a árvore da vida em meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal.

árvore da vida – assim chamado a partir de seu caráter simbólico como um sinal e selo da vida imortal. Sua posição de destaque, onde deve ter sido objeto de observação e interesse diários, era admiravelmente adequada para manter o homem habitualmente em mente de Deus e do futuro.

árvore do conhecimento do bem e do mal – assim chamado porque era um teste de obediência pelo qual nossos primeiros pais seriam julgados, fossem eles bons ou maus, obedecessem a Deus ou quebrassem seus mandamentos.

10 E saía de Éden um rio para regar o jardim, e dali se repartia em quatro ramificações.
11 O nome de um era Pisom: este é o que cerca toda a terra de Havilá, onde há ouro:
12 E o ouro daquela terra é bom; há ali também bdélio e pedra ônix.
13 O nome do segundo rio é Giom; este é o que rodeia toda a terra de Cuxe.
14 E o nome do terceiro rio é Tigre; este é o que vai diante da Assíria. E o quarto rio é o Eufrates.

o nome do terceiro rio é Tigre. Em algumas traduções, o rio é chamado de Hidéquel, do original hebraico chiddeqel. Tigre vem da designação dada pela Septuaginta (LXX).

15 Então o SENHOR Deus tomou o homem, e o pôs no jardim de Éden, para que o lavrasse e o guardasse.

pôs no jardim de Éden, para que o lavrasse e o guardasse. Horticultura, ou jardinagem, é o primeiro tipo de emprego registrado, e aquilo em que o homem estava envolvido, quando estava em um estado de perfeição e inocência. Embora se possa supor que o jardim pudesse produzir todas as coisas espontaneamente, como toda a superfície vegetal da terra certamente fez na criação, no entanto, a preparação e o cultivo foram necessários para preservar os diferentes tipos de plantas e vegetais em sua perfeição e para reprimir a crescimento excessivo. Mesmo em estado de inocência, não podemos conceber que o ser humano pudesse ter sido feliz se estivesse inativo. Deus deu-lhe trabalho para fazer e o seu trabalho contribuiu para a sua felicidade, pois a estrutura do seu corpo, assim como da sua mente, prova claramente que ele nunca foi destinado a uma vida meramente contemplativa. [Clarke]

16 E mandou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim comerás;

Aqui, como em Gn 1:29, o homem recebe uma ordem para comer o fruto das árvores; mas essa ordem tem uma limitação especial. [Cambridge]

17 Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás dela; porque no dia que dela comeres, morrerás.

não comerás dela; porque no dia que dela comeres, morrerás. Nenhuma razão foi apontada para a proibição, mas a morte seria o castigo pela desobediência. Uma ordem positiva como essa não era apenas a mais simples e fácil, mas a única prova à qual a fidelidade deles poderia ser exposta. [JFB]

Leia também um estudo sobre o Jardim do Éden.

A criação da mulher e a instituição do matrimônio

18 E disse o SENHOR Deus: Não é bom que o homem esteja só; farei para ele ajuda idônea para ele.

Não é bom que o homem esteja só. Ele foi criado para ser um ser social, capaz de manter relações com outros seres como ele, assim como com Deus e os anjos.

farei para ele ajuda idônea para ele. No original hebraico, farei para ele um ajudante como diante dele, כנגדו, correspondente a ele – isto é, um companheiro apropriado; alguém que possa ajudá-lo em seus trabalhos, compartilhar seus conselhos e retribuir seus sentimentos. [Whedon]

Leia também um estudo sobre a mulher.

19 Formou, pois, o SENHOR Deus da terra todo animal do campo, e toda ave dos céus, e trouxe-os a Adão, para que visse como lhes havia de chamar; e tudo o que Adão chamou aos animais viventes, esse é seu nome.

Deustrouxe-os a Adão. Não todos os animais que existem, mas aqueles que estão principalmente nas suas imediações, para serem subordinados ao seu uso.

Adão chamou aos animais viventes, esse é seu nome. Sua capacidade de percepção e inteligência foi sobrenaturalmente ampliada para conhecer as características, hábitos e usos de cada espécie que foi trazida a ele. [JFB]

20 E pôs Adão nomes a todo animal e ave dos céus e a todo animal do campo: mas para Adão não achou ajuda que estivesse idônea para ele.

mas para Adão não achou ajuda que estivesse idônea para ele. O propósito dessa cena singular era mostrar a ele que nenhum dos seres vivos que ele via estava ao mesmo nível que ele, e que, enquanto cada classe vinha com seu companheiro da mesma natureza, forma e hábitos, apenas ele não tinha companhia. Além disso, ao dar-lhes nomes, ele foi levado a exercer seus poderes de fala e a se preparar para as relações sociais com seu parceira, uma criatura ainda a ser formada. [JFU]

21 E o SENHOR Deus fez cair sonho sobre Adão, e ele adormeceu: então tomou uma de suas costelas, e fechou a carne em seu lugar;

cair sonho (“profundo”, em algumas traduções). Provavelmente um êxtase ou transe como o dos profetas, quando tiveram visões e revelações do Senhor, pois toda a cena foi provavelmente visível à compreensão de Adão, e por isso sua exclamação arrebatadora.

tomou uma de suas costelas. “Ela não foi feita de sua cabeça para superá-lo, nem de seus pés para ser pisada, mas de seu lado para ser igual a ele, e perto de seu coração para ser querida por ele.” [JFB]

22 E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, fez uma mulher, e trouxe-a ao homem.

E da costela que o SENHOR Deus tomou do homem, fez uma mulher. A palavra traduzida por “fez” no original hebraico é “construiu” – isto é, implica habilidade extraordinária, cuidado e gosto no plano e proporções da estrutura; e a preposição significa transformar uma coisa em outra: de modo que a tradução literal da passagem é, “a costela que o Senhor Deus tirou do homem que formou em mulher”.

Uma opinião absurda foi apoiada por muitos, de que Adão foi criado uma criatura andrógina ou composta que compreende em sua própria pessoa ambos os sexos. Adão foi criado física e intelectualmente como um homem perfeito; mas a mulher, sua contraparte, foi uma formação posterior. [JFU]

23 E disse Adão: Esta é agora osso de meus ossos, e carne de minha carne: esta será chamada Mulher, porque do homem foi tomada.

Se o primeiro homem estava consciente da mudança em si mesmo, e do trabalho do Ser Supremo enquanto ele estava acontecendo, ou se recebeu informações sobrenaturais do evento quando ele acordou, não aparece. Mas ele está perfeitamente consciente da natureza daquela que agora, pela primeira vez, aparece diante dos seus olhos. Isso é evidenciado no seu discurso ao contemplá-la: Esta é agora – em contraste com toda a criação animal, pouco antes colocada diante dele, na qual ele havia falhado em encontrar uma ajudadora –  osso de meus ossos, e carne de minha carne; de onde percebemos que a costela incluía tanto osso quanto carne. Esta contraparte de mim mesmo será chamada mulher; a palavra no original é uma forma feminina de “homem”, à qual não temos nenhum equivalente exata. porque do homem foi tomada; sendo tirada de um homem, ela é humana; e sendo um indivíduo perfeito, ela é um homem feminino. [Barnes]

Leia também um estudo bíblico sobre a mulher.

24 Portanto, deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se achegará à sua mulher, e serão uma só carne.

uma só carne – O par humano diferiu de todos os outros pares, que pela formação peculiar de Eva, eles eram um. E essa passagem é apelada por nosso Senhor como a instituição divina do casamento (Mt 19:4-5; Ef 5:28). Assim, Adão aparece como uma criatura formada a partir da imagem de Deus – mostrando seu conhecimento dando nomes aos animais, sua justiça pela aprovação da relação matrimonial, e sua santidade por seus princípios e sentimentos, e encontrando gratificação no serviço e desfrute. de Deus.

25 E estavam ambos nus, Adão e sua mulher, e não se envergonhavam.
<Gênesis 1 Gênesis 3>

Leia também uma introdução ao livro do Gênesis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.