Jó 38

Jeová aparece inesperadamente num redemoinho (Juntando Jó 37: 1, Jó 37: 2), o símbolo de “julgamento” (Salmo 50: 3, Sl 50: 4, etc.), ao qual Jó o desafiou. Ele pede agora para se preparar para a entrevista. Ele pode explicar os fenômenos do governo natural de Deus? Como ele pode, então, esperar entender os princípios de seu governo moral? Assim, Deus confirma o sentimento de Eliú, de que a submissão a, e não raciocínios sobre, os caminhos de Deus é parte do homem. Isso e o projeto disciplinar do julgamento para os piedosos é a grande lição deste livro. Ele não resolve a dificuldade por referência a retribuição futura: pois esta não era a questão imediata; vislumbres dessa verdade já foram dados nos capítulos quatorze e dezenove, sendo a revelação completa reservada aos tempos do Evangelho. No entanto, mesmo agora, precisamos aprender a lição ensinada por Eliú e Deus em Jó.

conselho – impugnando Minha divina sabedoria nos arranjos providenciais do universo. Tais “palavras” (incluindo as dos amigos) bastante obscuras, do que lançar luz sobre os Meus caminhos. Deus está prestes a ser o Defensor de Jó, mas deve primeiro levá-lo a um estado mental correto para receber alívio.

como homem – herói, pronto para a batalha (1Co 16:13), como ele desejava (Jó 9:35; Jó 13:22; Jó 31:37). O manto, geralmente gasto fluindo, foi cingido por um cinto quando homens corriam, trabalhavam ou lutavam (1Pe 1:13).

Para entender a causa das coisas, o homem deveria estar presente em sua origem. A criatura finita não pode sondar a infinita sabedoria do Criador (Jó 28:12; Jó 15: 7, Jó 15: 8).

medidas – de suas proporções. Imagem dos planos de um arquiteto de um edifício.

estendeu cordel (Is 28:17). A terra é formada em um plano todo sábio.

preso – literalmente, “feito para afundar”, como uma pedra fundamental abaixada até que se assente firmemente no barro (Jó 26: 7). A gravitação faz e mantém a terra uma esfera.

estrelas do amanhecer. De acordo com alguns, estrelas literais, cuja canção é uma metáfora. São chamadas estrelas da manhã por causa da sua associação com o amanhecer do mundo. Uma bela figura seria, a do regozijo dos mundos mais brilhantes pelo nascimento de uma estrela irmã: (ver nota Job 3,6) mas a visão menos fantasiosa, é a que considera as estrelas da manhã como uma ordem superior de anjos – “criaturas de tal glória que ultrapassam todas as outras criaturas de Deus, da mesma forma que o brilho da estrela da manhã (Lúcifer, Isa 14,12) eclipsa todas as outras estrelas”(Zockler). As estrelas, nas Escrituras, são a figura para os anjos. Cristo chama-se a si próprio “a estrela luminosa e matinal”, uma vez que inaugura o dia eterno (Ap 22,16). A promessa de Cristo de dar “a estrela da manhã” ao “aquele que vencer,” (Ap 2,28.) leva o Dr. Candlish à especulação de que “pode parecer provável que alguma união de anjos e homens na filiação de Cristo é o que, ligando assim, numa relação verbal tão estreita, os livros amplamente separados de Job e do Apocalipse, o Espírito pretende ensinar. Pois assim encontramos o título ‘estrela da manhã’, que está associado ao de ‘filho de Deus’ no caso dos anjos, aplicado ao próprio Filho de Deus, e nele, também, à superação do cristianismo…. Em particular, como é usado nestes textos, tomados em conjunto, aponta certamente para a identificação de anjos não caídos e homens redimidos com a segunda pessoa na divindade”.

cantavam alegremente juntas. Os antigos lançaram uma pedra angular com música e canções. Ed 3:10; Zc 4:7. Bishop Wordsworth alude aos cânticos dos anjos “na colocação da pedra fundamental do templo da nova criação, no nascimento de Cristo”.

filhos de Deus. Filhos de Elohim. […] Ver nota sobre Job 1:6. Kurtz (Bíblia e Astronomia, ver. 18) amplia o termo Elohim: “Que se tenha em mente que os anjos são sempre chamados filhos de Deus, mas não de Javé”. O termo Elohim designa o Ser Divino como a plenitude e a fonte da vida, do poder, da bem-aventurança, da santidade, da glória e da majestade. O termo Javé descreve-o como misericordioso e gracioso”… “Os filhos de Elohim são, portanto, aqueles em quem resplandece o seu poder e glória. Os filhos de Javé são aqueles que recebem, e são os veículos da sua misericórdia redentora. Neste sentido, Israel é chamado o filho primogénito de Javé . Exo 4:22”. Ver nota, Jó 1:21.

Quer a interpretação dada às “estrelas da manhã”, de que se fala acima, quer pertençam à criação inanimada ou animada, somos justificados na observação de que a sua criação precedeu a deste mundo. A presente alusão aos “filhos de Deus” deixa claro que existiam seres conscientes e alegres de alto nível antes da fundação do nosso mundo; isto é, antes da obra criativa descrita em Génesis 1. Este fato leva à inferência mais ampla, de que o universo inteiro não foi criado de uma só vez. [Whedon, Revisar]

portas – comportas; estes quando abertos causaram o dilúvio (Gênesis 8: 2); ou então, as margens.

madre – do caos. As entranhas da terra. Imagem do parto (Jó 38: 8; Jó 38: 9; Ez 32: 2; Mq 4:10). O oceano em seu nascimento estava envolto em nuvens como faixas de bandagem.

freio para – isto é, nomeou. Shores são geralmente quebrados e falésias abruptas. O grego para “terra” significa “um lugar quebrado”. Eu parei ou medi o limite, ou seja, o limite que eu achava adequado (Jó 26:10).

Passando da criação para os fenômenos no mundo inanimado existente.

Você tem como Deus faz diariamente.

seu lugar – Varia em seu lugar de subir de dia para dia, e ainda assim tem seu lugar a cada dia de acordo com leis fixas.

os confins da terra – espalhe-se sobre a terra até os limites finais em um momento.

perversos – que odeiam a luz e fazem suas obras más no escuro (Jó 24:13).

sacudidos dela – Os cantos (hebraico, “asas” ou “saias”), como de uma peça de roupa, são tomadas pela primavera, para sacudir os ímpios.

Explicando a primeira sentença de Jó 38:13, como Jó 38:15 faz a segunda cláusula. Como o barro plástico apresenta as várias figuras impressas nele por um selo, assim a terra, que no escuro era vazia de toda forma, quando iluminada pela manjedoura, apresenta uma variedade de formas, colinas, vales, etc.

virou – (hebraico, “vira a si mesmo”) alude ao selo cilíndrico rolante, tal como é encontrado na Babilônia, que deixa suas impressões sobre o barro, à medida que ele é revolvido; então a luz da manhã rolando sobre a terra.

eles permanecem – As formas de beleza, desdobradas pela aurora, destacam-se como uma vestimenta, na qual a terra é revestida.

sua luz – pela qual eles trabalham; ou seja, a escuridão, que é o dia deles (Jó 24:17), se extingue com a luz do dia.

fontes – fontes sob o mar (Salmo 95: 4, Salmo 95: 5).

viste – A segunda sentença aumenta o pensamento no primeiro. O homem durante a vida nem sequer “vê” as portas do reino dos mortos (“morte”, Jó 10:21); muito menos eles são “abertos” para ele. Mas esses estão “nus diante de Deus” (Jó 26: 6).

As maravilhas no céu. “Qual é o caminho (para o lugar onde) a luz habita?” A origem da luz e das trevas. Em Gênesis 1: 3-5, Gênesis 1: 14-18, “luz” é criada distinta e anterior a corpos emissores de luz, os luminares do céu.

Tu sabes o seu lugar tão bem como ser capaz de guiar, (“tomar” como em Is 36:17) isto para (mas umbreit, “alcançá-lo”) seu próprio limite, isto é, o limite entre luz e escuridão? (Jó 26:10)

Ou sem o interrogatório, num sentido irônico (Umbreit).

Quando eu criei a luz e as trevas (Jó 15: 7).

depósitos – armazéns, dos quais Deus traz neve e granizo. A neve é vapor congelado no ar antes de ser coletado em gotas grandes o suficiente para formar granizo. Sua forma é a de um cristal em infinita variedade de figuras bonitas. O granizo é formado pela chuva que cai pelo ar frio e seco.

até o tempo da angústia – O tempo em que o Senhor planeja castigar os homens (Êx 9:18; Js 10:11; Revelação 16:21; Is 28:17; Salmo 18:12, Salmo 18:13; Ag 2:17) .

reparte – partes, de modo a difundir-se sobre toda a terra, embora parecendo vir de um ponto. A luz viaja do sol para a terra, noventa milhões de milhas, em oito minutos.

se dispersa – sim: “E de que maneira o vento oriental (personificado) se espalha (espalha).” A luz e o vento do leste estão associados, pois ambos vêm de um quarto, e frequentemente surgem juntos (Jn 4: 8).

águas – A chuva cai, não em uma massa em um ponto, mas em inúmeros canais separados no ar marcados para eles.

Como a chuva também falha em lugares desabitados pelo homem, não pode ser que o homem siga seu curso. Essa chuva, embora o homem não possa explicar a razão para isso, não está perdida. Deus tem algum design sábio nisso.

Como se o solo desolado tivesse sede dos chuveiros de Deus. Personificação. A beleza transmitida ao deserto desabitado agrada a Deus, para quem, primariamente, todas as coisas existem, e ele tem outras concepções nelas.

Pode alguma origem visível de chuva e orvalho ser atribuída pelo homem? O orvalho é a umidade que estava suspensa no ar, mas se torna condensada ao atingir a temperatura mais baixa dos objetos na Terra.

As águas não congeladas estão escondidas sob o gelo, como com uma cobertura de pedra.

congela – literalmente, “é levado”; as partículas se apegam umas às outras de modo a se coesão.

influências doces – a alegria difundida pela primavera, a época em que as Plêiades aparecem. Os poetas orientais, Hafiz, Sadi, etc., descrevem-nos como “rosetas brilhantes”. Gesenius traduz: “bandas” ou “nó”, que responde melhor ao paralelismo. Mas a versão inglesa concorda melhor com o hebraico. As sete estrelas estão intimamente ligadas (veja Jó 9: 9). “Você pode amarrar ou perder o laço?” “Você pode perder os laços pelos quais a constelação de Orion (representada no Oriente como um gigante ímpio acorrentado ao céu) é mantida rapidamente?” (Veja Jó 9: 9).

Podes tu trazer as constelações a seu tempo – ({Mazzaloth}, 2Rs 23: 5; a que “Mazzaroth} aqui é equivalente) no céu os signos do zodíaco em suas respectivas estações – as doze bandas em qual o sol sucessivamente fica, ou aparece, no céu?

seus filhos? – as três estrelas no rabo dele. Você pode fazê-los aparecer no céu? (Jó 9: 9). O gr) comer e menos Urso são chamados pelos árabes “Filhas do Bier, & rdq) uo; o quadrilátero é o esquife, os três outros, os enlutados.

ordenanças – que regulam as alternâncias das estações, etc. (Gênesis 8:22).

domínio – controlar a influência dos corpos celestes, do sol, da lua, etc., na terra (nas marés, tempo) (Gênesis 1:16; Salmo 136: 7-9).

Jr 14:22; acima de Jó 22:11, metaforicamente.

Eis-nos aqui? – à sua disposição (Is 6: 8).

íntimo – Mas “nuvens escuras” (“fenômenos brilhantes”) (Umbreit); “Meteoro” [Maurer], referindo-se à consulta destes como sinais do tempo pelo lavrador (Ec 11:: 4). Mas o hebraico suporta a versão em inglês. A conexão é: “Quem te deu a inteligência para compreender em qualquer grau os fenômenos que acabamos de especificar?”

Quem aponta por sua sabedoria a devida medida das nuvens?

cresce, etc. – em vez disso, derramar-se em massa pela chuva, como metal derretido; então traduza Jó 38:38: “Quem é aquele que esvazia”, etc., “quando” etc.? A Versão Inglesa, no entanto, é defensável: “É endurecida em massa” pelo calor, como metal derretido, antes da chuva cair; “Quem é que pode esvaziar os vasos da chuva e derrubar a chuva em tal momento?” (Jó 38:38).

Em Jó 38: 39-39: 30, os instintos dos animais. É você que lhe dá o instinto de caçar sua presa? (Sl 104: 21)

Lc 12:24 Transição da nobre leoa para o corvo que coaxa. Embora o homem não goste, como de mau presságio, Deus cuida disso, como para todas as Suas criaturas.