Lucas 12

entretanto – em estreita conexão, provavelmente, com a cena anterior. Nosso Senhor estava falando com mais clareza do que nunca, enquanto as coisas estavam chegando a um ponto entre Ele e Seus inimigos, e isso parece ter sugerido à Sua própria mente a advertência aqui. Ele havia apenas ilustrado exempliosamente Seus próprios preceitos.

Seus discípulos antes de mais nada – depois para “as multidões” (Lc 12:54).

coberto – da vista.

escondeu – do conhecimento. “Não adianta esconder nada, pois todos um dia sairão. Dá livre e destemido enunciado então a toda a verdade. ”(Veja 1Co 4:3,5).

desta geração seja requerido…etc. – Você dirá, Isso pode nos custar nossa vida. Seja assim; mas, “Meus amigos, aí o poder deles acaba”. Ele os chama de “meus amigos” aqui, não em qualquer sentido desinteressado, mas, como pensamos, do sentimento que Ele tinha então naquele “assassinato do corpo” Ele e eles iriam ser afetivamente um com o outro.

Teme-o – como é impressionante a repetição aqui! Apenas o único medo expulsaria efetivamente o outro.

depois que ele matar, etc. – Aprenda aqui –

(1) Jogar de forma falsa com as convicções de alguém para salvar a vida de uma pessoa, pode falhar de seu fim afinal de contas, pois Deus pode infligir uma morte violenta de algum outro modo igualmente formidável.

(2) Existe um inferno, parece, tanto para o corpo quanto para a alma; consequentemente, sofrimentos adaptados a um e ao outro.

(3) O medo do inferno é um motivo divinamente autorizado e necessário de ação até mesmo para os “amigos” de Cristo.

(4) Assim como a mansidão e a brandura de Cristo não foram comprometidas por notas tão severas como estas, também aqueles servos de Cristo carecem do espírito do Mestre que suaviza toda essa linguagem para agradar os ouvidos “educados”. (Veja Mc 9:43-48).

por duas pequenas moedas – Em Mt 10:29 é “dois por um quinto”; então, se alguém tirasse dois vales de farthings, ele ganharia um adicional – de tão pouco valor eram eles.
do que muitos pardais – não “do que milhões de pardais”; o charme e poder do ensinamento de nosso Senhor é muito nesta simplicidade.

negar – O ponto está em fazê-lo “diante dos homens”, porque é preciso fazê-lo “desprezando a vergonha”. Mas quando feito, o Senhor se mantém obrigado a retribuir em dinheiro ao confessar tal “diante dos anjos de Deus”. Quanto ao resto, veja em Lc 9:26.

Espírito Santo – (Veja Mt 12:31-32).

Lc 12: 13-53. Cobiça – Vigilância – Superioridade aos laços terrenos.

Mestre… – isto é, “Grande Pregador de justiça, ajuda; há necessidade de Ti neste mundo voraz; aqui estou eu, vítima da injustiça, e isto do meu próprio irmão, que retém de mim a minha parte legítima da herança que nos coube. ”Nesta intromissão mais inoportuna nas solenidades dos ensinamentos de nosso Senhor, há um mistura do absurdo e do irreverente, o que, no entanto, ocasiona o outro. O homem não tinha a menor ideia de que seu caso não fosse de natureza tão urgente e digno da atenção de nosso Senhor, como qualquer outra coisa com que pudesse lidar.

Homem, etc. – Contraste este estilo de endereço com “meus amigos” (Lc 12:4).

quem… – uma pergunta literalmente repudiando o ofício que Moisés assumiu (Êx 2:14). A influência dos professores religiosos nas relações externas da vida sempre foi imensa, quando apenas o efeito indireto de seu ensino; mas sempre que eles se intrometem DIRETAMENTE com assuntos seculares e políticos, o feitiço dessa influência é quebrado.

para eles – a multidão à sua volta (Lc 12:1).

de cobiça – As melhores cópias têm “tudo”, isto é, “todo tipo de cobiça”; porque, como essa era uma das formas mais plausíveis dela, Ele atacaria imediatamente a raiz do mal.

a vida de alguém… – uma máxima singularmente pesada, e não menos porque seu significado e sua verdade são igualmente evidentes.

um homem rico… – Por que esse homem é chamado de “tolo”? (Lc 12:20) (1) Porque ele considerou uma vida de gozo terrestre seguro e abundante o ápice da felicidade humana. (2) Porque, possuindo os meios disto, por prosperidade em seu chamado, ele lisonjeava a si mesmo que ele tinha uma longa concessão de tal gozo, e nada a fazer além de se entregar a isto. Nada mais é colocado a cargo dele.

esta noite… – Esta interrupção súbita de sua carreira é projetada para expressar não apenas a loucura de construir com segurança no futuro, mas também de lançar toda a alma de alguém no que pode estar a qualquer momento. “A tua alma será exigida de ti” é colocada em oposição ao seu próprio tratamento dela, “direi à minha alma, Alma”, etc.

de quem são essas coisas etc. – Compare Sl 39:6: “Ele amontoa riquezas e não conhece quem as ajuntará”.

Assim é ele, etc. – Tal é uma imagem de sua loucura aqui e de sua terrível questão.

mas não é rico em Deus – vive para acumular e desfrutar de riquezas que terminam em si mesmo, mas quanto às riquezas do favor de Deus, que é a vida (Sl 30:5), da fé “preciosa” (2Pe 1:1; Tg 2:5), de boas obras (1Tm 6:18), de sabedoria que é melhor do que os rubis (Pv 8:11) – vive e morre um mendigo!

(Veja em Mt 6:25-33).

quem de vós… – A solicitude corrosiva não lhe trará a menor das coisas de que se preocupa, embora possa dobrar o mal de desejá-las. E se não menos, por que se aborrecem com coisas de maior consequência?

de duvidoso, etc. – mente instável; adiar o seu saldo.

pequeno rebanho… – Que sublime e tocante contraste entre esta tenra e piedosa denominação, “Pequeno rebanho” (no original um duplo diminutivo, que em alemão pode ser expresso, mas não em inglês) – e o “bom prazer” do Pai para dar-lhes o Reino; aquele que relembra a insignificância e o desamparo daquele então literal punhado de discípulos, o outro sustentando à sua visão o amor eterno que os rodeava, os braços eternos que estavam debaixo deles, e a alta herança que os aguardava! – “o Reino”; palavra grandiosa; então porque não “pão” (Lc 12:31 (Bengel)). Bem, ele poderia dizer: “Não temais!”

Venda, etc. – Esta é apenas uma expressão mais vívida de Mt 6:19-21 (ver em Mt 6:19-21).

Estejam devidamente prontos (“cingidos os vossos lombos” em algumas traduções). Cingir os lombos era prender a longa vestimenta exterior de modo a facilitar a locomoção, isso era feito antes de viajar e trabalhar (2Rs 4:29; At 12:8).

lâmpadas (“candeias” em algumas traduções). Veja em Mateus 25:1.

E sede vós semelhantes às pessoas que esperam a seu senhor quando voltar do casamento. Na parábola correspondente das Virgens (Mt 25) a preparação é para o casamento; aqui é para o retorno do casamento. Mas em ambos, o que se pretende é a preparação para a vinda de Cristo. [JFU]

Bem-aventurados aqueles servos. Na Saturnália romana, os mestres vestiam-se de servos, esperavam e serviam seus servos. Como nosso Senhor baseia essa parábola na antiga relação de mestre e servo, ele usa esse costume para que uma imagem expresse a grande honra que ele conferirá aos seus servos no dia do julgamento. Ele então os despojará da “forma de servo” e todas as bênçãos advindas por seus seguidores por tê-la usado, ele então conferirá. [Whedon]

segunda vigília…terceira vigília. Nosso Senhor aqui, sem dúvida, usa a antiga divisão do tempo pela qual a noite era dividida em três vigílias. Na primeira seria o casamento; na segunda ou terceira, o retorno. [Whedon]

o chefe da casa. O dono da casa. A imagem está agora alterada. Antes era o servo, não sabendo a hora da vinda do seu Senhor; agora é um chefe de família, não sabendo a hora da vinda do ladrão.

sua casa sofrer dano. No original grego: ser escavada; porque as paredes das casas orientais são muitas vezes de barro, e a casa seria invadida pela escavação. [Whedon]

Assim também está em Mateus 24:42,44; 25:13, etc. Quantas vezes isso se repete no ensinamento de nosso Senhor, assim como também no dos Seus apóstolos! (1 Ts 5:2; 2Pe 3:10, etc). É tão frequentemente ouvido agora na igreja? [JFU]

E Pedro lhe disse. A relação de Pedro com o seu Senhor parece ter sido peculiarmente sincera e sem medo, de acordo com o seu caráter. Na imaturidade dos discípulos, podemos supor que a bênção sobre os servos fiéis inspirou essencialmente à pergunta. Mas se assim foi, a lição do nosso Senhor não se perdeu de modo algum nele (1Pe 5:3 em diante). [Cambridge]

Qual é, pois, o mordomo fiel e prudente. Nosso Senhor, no método profundamente instrutivo que muitas vezes adotou, não respondeu à pergunta, mas ensinou a única lição que era necessária para o questionador. Paulo talvez se refira a essas palavras de Cristo em 1 Coríntios 4:1-2.

para que lhes dê alimento no tempo certo. “Portanto prestai atenção por vós mesmos, e por todo o rebanho sobre os quais o Espírito Santo tem vos posto como supervisores, para apascentardes a igreja de Deus” (At 20:28). [Cambridge]

o porá sobre todos os seus bens. O colocará no mais alto posto, referindo-se ao mundo vindouro. (Veja Mt 25:21,23).

disser em seu coração: Meu senhor está demorando para vir (Ec 8:11) Não demorou muito para que a tentação de usar esta linguagem surgisse dentro da igreja com resultados fatais (2Pe 3:8-9). [Cambridge]

será partido em dois. O mais alto castigo aqui simbolizado é infligido a uma certa categoria de pecadores, (dos quais os escribas e fariseus, com quem agora combate, são o tipo,) que, tendo a verdade e o conhecimento em posse ou em alcance, não só negligenciam em evitar o pecado, mas até perseguem os justos. Mas a questão agora surge: O que acontece àqueles que não sabem, e não têm revelação ao alcance? A essa pergunta o Senhor agora responde, estabelecendo a lei da retribuição proporcional. [Whedon]

Mas o que não sabia – isto é, o sabia apenas parcialmente; porque algum conhecimento é pressuposto tanto no nome de “servo” de Cristo, quanto no fato de ele estar sujeito a qualquer punição.

fez coisas dignas de pancadas, será pouco espancado – Para que haja graus de punição futura, proporcional à luz desfrutada – o conhecimento contra o qual pecou. Mesmo os pagãos não estão sem conhecimento suficiente para o julgamento futuro (veja as notas em Rm 2:12-16); mas a referência aqui não é a tal. É uma verdade solene, e embora geral, como todas as outras revelações do mundo futuro, revela um princípio tangível e importante em suas recompensas.

E a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá, e ao que muito se confiou, muito mais lhe será exigido – De modo que quando nos for dito que os homens devem ser julgados de acordo com as obras feitas no corpo (Mt 16:27; Rm 2:6), devemos entender não somente as ações, mas os princípios sobre os quais e todas as circunstâncias nas quais elas foram feitas. Assim será justo o Juízo Final.  [JFU]

enviar – elenco.

fogo – “o elemento espiritual mais elevado da vida que Jesus veio introduzir nesta terra (compare Mt 3:11), com referência aos seus poderosos efeitos em acelerar tudo o que é semelhante a ele e destruir tudo o que é oposto. Fazer com que esse elemento da vida ocupasse sua morada na terra e penetrasse inteiramente o coração humano com seu calor, era o elevado destino do Redentor ”[Olshausen: assim Calvin, Stier, Alford, etc.].

o que eu vou, etc. – uma expressão obscura, proferida sob profunda e semi-sufocada emoção. Em sua importação geral, todos estão de acordo; mas o mais próximo do significado preciso parece ser: “E o que eu deveria desejar se já estivesse aceso?” [Bengel e Bloomfield].

um batismo, etc. – claramente, seu próprio batismo sangrento, primeiro a acontecer.

como … estreito – não, “como anseio por sua realização”, como muitos entendem, tornando assim apenas uma repetição de Lc 12:49; mas “que pressão de espírito está sobre Mim”

té que se venha a cumprir – até acabar. Antes de uma platéia promíscua, essa linguagem obscura cabia em um tema como esse; mas oh, que surtos de emoção misteriosa na visão do que agora estava tão próximo revela isso!

Paz … ? Não, etc. – o reverso da paz, em primeira instância. (Ver em Mt 10:34-36.) A conexão de tudo isso com as advertências anteriores sobre hipocrisia, cobiça e vigilância, é profundamente solene: “Meu conflito apressa-se rapidamente; O meu começa, o seu começa; e então, deixem os servos pisar nos passos de seu Mestre, proferindo seu testemunho inteiro e destemido, nem amando nem temendo o mundo, antecipando terríveis arrancadas dos mais queridos laços da vida, mas olhando para frente, como eu, para a conclusão de seu testemunho, quando, alcançando o refúgio depois da tempestade, eles entrarão no gozo do seu Senhor. ”

Lc 12: 54-59. Não discernindo os sinais do tempo.

para as multidões – “a multidão”, uma palavra de advertência especial para a multidão sem pensamentos, antes de dispensá-los. (Veja Mt 16:2-3).

como … não discernir, etc. – incapaz de perceber o período crítico que era para a Igreja Judaica.

por que até mesmo de si mesmos, etc. – Eles podem dizer: Fazer isso requer mais conhecimento das Escrituras e providência do que possuímos; mas Ele os envia à sua própria consciência, o suficiente para mostrar-lhes quem Ele era, e conquistá-los para o discipulado imediato.

Quando você vai, etc – (Veja em Mt 5:25-26). A urgência do caso com eles, e a necessidade, para sua própria segurança, de decisão imediata, foi o objeto dessas palavras impressionantes.