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1 Reis 1

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Abisague cuida de Davi em sua velhice

1 Quando o rei Davi era velho, e de idade avançada, cobriam-lhe de roupas, mas não se aquecia.

Quando o rei Davi envelheceu – Ele estava no septuagésimo ano de sua idade (2Sm 5:4-5). Mas o desgaste de uma vida militar, fadiga corporal e cuidado mental, prematuramente, se é que podemos dizê-lo, exauriu as energias da forte constituição de Davi (1Sm 16:12). Na Palestina moderna e no Egito, as pessoas, devido ao calor do clima, dormem cada uma em uma cama “separada”. Eles só se afastam desta prática por razões médicas (Ec 4:11). O expediente recomendado pelos médicos de David é o regime ainda prescrito em casos semelhantes no Oriente, particularmente entre a população árabe, não apenas para dar calor, mas para “acalentar”, já que eles estão cientes de que a inspiração do hálito jovem dará nova vida e vigor para o quadro desgastado. O fato de a saúde da pessoa jovem e saudável ser, por assim dizer, roubada para sustentar a dos mais idosos e doentes está bem estabelecido entre a faculdade de medicina. E, portanto, a prescrição para o rei idoso foi feita em um ponto de vista higiênico para o prolongamento de sua vida valiosa, e não apenas para o conforto derivado do calor natural transmitido à sua estrutura murcha [Porter, Tenda e Khan]. A poligamia da idade e do país pode explicar a introdução dessa prática; e é evidente que Abishag foi feito uma concubina ou esposa secundária de Davi (ver 1Rs 2:22).

2 Disseram-lhe portanto seus servos: Busquem a meu senhor o rei uma moça virgem, para que esteja diante do rei, e o abrigue, e durma a seu lado, e aquecerá a meu senhor o rei.
3 E buscaram uma moça formosa por todo o termo de Israel, e acharam a Abisague sunamita, e trouxeram-na ao rei.

uma sunamita – Suném, na tribo de Issacar (Js 19:18), estava em uma elevação na planície de Esdraelon, cinco milhas ao sul de Tabor. Agora é chamado Sulam.

4 E a moça era formosa, a qual aquecia ao rei, e lhe servia: mas o rei nunca a conheceu.

e lhe servia. Estando sempre à mão para cumprir, como sua enfermeira, tarefas como a fraca condição do rei Davi necessitava.

nunca a conheceu. Estas palavras parecem ter sido acrescentadas para explicar como aconteceu que Adonias, mais tarde, pôde pedir ela por esposa (2Rs 2:17). [Cambridge]

Adonias usurpa o reino

5 Então Adonias filho de Hagite se levantou, dizendo: Eu reinarei. E preparou carros e cavaleiros, e cinquenta homens que corressem adiante dele.

Ora, Adonias, cuja mãe se chamava Hagite, tomou a dianteira – Nada é dito sobre a origem ou hierarquia de Haggith, de modo que é provável que ela não se distinguisse pela descendência familiar. Adonias, embora o quarto filho de Davi (2Sm 3:4; 1Cr 3:2), era agora o mais velho vivo; e suas atrações e costumes pessoais (1Sm 9:2) não apenas o recomendaram aos líderes da corte, mas o tornaram o favorito de seu pai, que, embora o visse assumindo uma equipagem tornando-se apenas o herdeiro presuntivo do trono (2Sm 15:1), não disse nada; e seu silêncio foi considerado por muitos, bem como por Adonias, como equivalente a uma expressão de consentimento. A saúde do rei o levou a dar um passo decisivo na promoção de seus projetos ambiciosos.

6 E seu pai nunca o entristeceu em todos seus dias com dizer-lhe: Por que fazes assim? E também este era de bela aparência; e havia o gerado depois de Absalão.
7 E tinha tratos com Joabe filho de Zeruia, e com Abiatar sacerdote, os quais ajudavam a Adonias.

fez acordo com Joabe – A ansiedade de Adonias para assegurar a influência de um líder tão ousado, empreendedor e popular com o exército era natural, e a ascensão do comandante é facilmente explicada por seu recente ressentimento contra o rei. 2Sm 19:13).

e com o sacerdote Abiatar – Sua influência foi tão grande sobre os sacerdotes e levitas – um corpo poderoso no reino – como o de Joabe sobre as tropas. Pode ser que ambos pensassem que a coroa pertencia a Adonias por direito de primogenitura, de sua idade madura e das expectativas gerais do povo (1Rs 2:15).

8 Mas Zadoque sacerdote, e Benaia filho de Joiada, e Natã profeta, e Simei, e Reí, e todos os grandes de Davi, não seguiam a Adonias.

Mas o sacerdote Zadoque – Ele havia sido sumo sacerdote no tabernáculo de Gibeão, sob Saul (1Cr 16:39). Davi, em sua ascensão, uniu a ele e a Abiatar iguais no exercício de suas altas funções (2Sm 8:17; 15:24,29,35). Mas é extremamente provável que alguma causa de inveja ou discórdia entre eles tenha surgido e, portanto, cada um emprestou seu semblante e apoio a partes opostas.

Benaia – Distinguido por sua bravura (1Sm 23:20), ele foi nomeado capitão da guarda do rei (2Sm 8:18; 20:23; 1Cr 18:17), e foi considerado por Joabe como um rival.

o profeta Natã – Ele foi considerado em alta estima por Davi, e ficou nas relações mais íntimas com a família real (2Sm 12:25).

Simei – provavelmente a pessoa deste nome que foi posteriormente inscrita entre os grandes oficiais de Salomão (1Rs 4:18).

9 E matando Adonias ovelhas e vacas e animais engordados junto à penha de Zoelete, que está próxima da fonte de Rogel, convidou a todos seus irmãos os filhos do rei, e a todos os homens de Judá, servos do rei:

En-Rogel – situado (Js 15:7-10) a leste de Jerusalém, em um lugar plano, logo abaixo da junção do vale de Hinom com a de Josafá. É um poço muito profundo, medindo cento e vinte e cinco pés de profundidade; a água é doce, mas não muito fria e, às vezes, transborda. Os orientais gostam de desfrutar de refeições festivas ao ar livre em lugares que exigem a vantagem de sombra, água e verdura; e esses fetes campeões não são colagens frias, mas entretenimentos magníficos, os animais sendo mortos e vestidos no local. A festa de Adonias em En-Rogel foi uma dessas descrições orientais, e foi em grande escala (2Sm 3:4-5; 5:14-16; 1Cr 14:1-7). Na ascensão de um novo rei houve sacrifícios oferecidos (1Sm 11:15). Mas, em tal ocasião, não era menos costumeiro entreter os grandes do reino e até a população de maneira pública (1Cr 12:23-40). Existe a maior probabilidade de que a festa de Adonias fosse puramente política, cortejasse a popularidade e assegurasse um partido para apoiar sua reivindicação à coroa.

10 Mas não convidou a Natã profeta, nem a Benaia, nem aos grandes, nem a Salomão seu irmão.

Mas não convidou…Pois sabia muito bem que eles não iriam aprovar os seus planos, mas sim oporem-se e frustrá-los com uma força que dificilmente poderia resistir. [w]

11 E falou Natã a Bate-Seba mãe de Salomão, dizendo: Não ouviste que reina Adonias filho de Hagite, sem sabê-lo Davi nosso senhor?

filho de Hagite.  Esta expressão foi bem escolhida para tocar o orgulho de Bate-Seba. “Adonias; não teu filho, mas o filho de tua rival, Hagite.” [Barnes]

12 Vem pois agora, e toma meu conselho, para que guardes tua vida, e a vida de teu filho Salomão.

A revolta foi derrotada por este profeta, que, conhecendo a vontade do Senhor (2Sm 7:12; 1Cr 22:9), sentiu-se obrigado, de acordo com seu caráter e escritório, para assumir a liderança em vê-lo executado. Até então, a sucessão da monarquia hebraica não havia sido resolvida. O Senhor reservou para Si o direito de nomeação (Dt 17:15), o qual foi cumprido nas nomeações de Saul e Davi; e no caso deste último a regra foi até agora modificada de modo que sua posteridade foi garantida a posse perpétua da soberania (2Sm 7:12). Esse propósito divino era conhecido em todo o reino; mas nenhuma intimação havia sido feita sobre se o direito de herança era pertencer ao filho mais velho. Adonias, em comum com o povo em geral, esperava que esse arranjo natural fosse seguido no reino hebreu como em todos os outros. Natã, que estava ciente da promessa solene do velho rei a Salomão e, além disso, que essa promessa foi sancionada pela vontade divina, viu que não havia tempo a perder. Temendo os efeitos da excitação muito súbita no estado fraco do rei, ele ordenou que Bate-Seba fosse primeiro para informá-lo do que estava sendo transacionado sem as paredes, e que ele mesmo deveria seguir para confirmar sua declaração. A narrativa aqui não apenas exibe a imagem vívida de uma cena dentro do interior de um palácio, mas dá a impressão de que uma grande quantidade de cerimoniais do estado oriental foi estabelecida na corte hebraica.

13 Vai, e entra ao rei Davi, e dize-lhe: Rei senhor meu, não juraste tu à tua serva, dizendo: Salomão teu filho reinará depois de mim, e ele se sentará em meu trono? por que pois reina Adonias?

não juraste tu à tua serva. De acordo com 1Cr 22:9, o Senhor havia predito a Davi o nascimento, o nome e o destino de Salomão. Antes do seu nascimento, então, este filho de Bate-Seba tinha sido escolhido por Deus para suceder a Davi no trono de Israel, e é portanto natural supor, embora não encontremos nenhum registro expresso dele, que de acordo com o o oráculo Divino, Davi tinha jurado a Bate-Seba como está aqui declarado. [Whedon]

14 E estando tu ainda falando com o rei, eu entrarei atrás de ti, e acabarei teus argumentos.

acabarei teus argumentos. Confirmarei, dando um segundo testemunho. Natã achou melhor mover os sentimentos de David primeiro através de Bate-Seba, antes de entrar para discutir o assunto como uma política de estado, e tomar as ordens do rei sobre isso. [Bares]

15 Então Bate-Seba entrou ao rei à câmara: e o rei era muito velho; e Abisague sunamita servia ao rei.

à câmara. A câmara da cama ou a câmara interior. Abisague era uma testemunha desinteressada presente, que ouviu tudo o que Bate-Seba disse a Davi. [Barnes]

16 E Bate-Seba se inclinou, e fez reverência ao rei. E o rei disse: Que tens?

Bate-Seba se curvou, como a mulher de Tecoa (2Sm 14:4), com a humilde prostração de um suplicante. Por isso, a pergunta do rei: Que tens? [Barnes]

17 E ela lhe respondeu: Senhor meu, tu juraste à tua serva pelo SENHOR teu Deus, dizendo: Salomão teu filho reinará depois de mim, e ele se sentará em meu trono;
18 E eis que agora Adonias reina: e tu, meu senhor rei, agora não o soubeste.
19 Matou bois, e animais engordados, e muitas ovelhas, e convidou a todos os filhos do rei, e a Abiatar sacerdote, e a Joabe general do exército; mas a Salomão teu servo não convidou.
20 Entretanto, rei senhor meu, os olhos de todo Israel estão sobre ti, para que lhes declares quem se há de sentar no trono de meu senhor o rei depois dele.

Quando os reis morreram sem declarar sua vontade, então seu filho mais velho teve sucesso. Mas frequentemente eles designaram muito antes de sua morte qual de seus filhos deveria herdar o trono. Os reis da Pérsia, assim como de outros países orientais, exerceram o mesmo direito nos tempos modernos e até recentes.

21 De outra sorte acontecerá, quando meu senhor o rei descansar com seus pais, que eu e meu filho Salomão seremos tidos por culpados.

eu e o meu filho Salomão seremos tratados como traidores – isto é, mortos, de acordo com o uso bárbaro do Oriente para todos os que são rivais do trono.

22 E estando ainda falando ela com o rei, eis que Natã profeta, que veio.

Natã entrou no palácio, não na câmara, onde não poderia entrar sem avisar. Bate-Seba retirou-se antes de Natã entrar, de acordo com as ideias orientais de decoro. Então, quando Bate-Seba foi novamente chamada (1Rs 1:28), Natã se retirou (compare com 1Rs 1:32).

23 E deram aviso ao rei, dizendo: Eis que Natã profeta: o qual quando entrou ao rei, prostrou-se diante do rei inclinando seu rosto à terra.
24 E disse Natã: Rei senhor meu, disseste tu: Adonias reinará depois de mim, e ele se sentará em meu trono?
25 Porque hoje desceu, e matou bois, e animais engordados, e muitas ovelhas, e convidou a todos os filhos do rei, e aos capitães do exército, e também a Abiatar sacerdote; e eis que, estão comendo e bebendo diante dele, e disseram: Viva o rei Adonias!
26 Mas nem a mim teu servo, nem a Zadoque sacerdote, nem a Benaia filho de Joiada, nem a Salomão teu servo, convidou.
27 É este negócio ordenado por meu senhor o rei, sem haver declarado a teu servo quem se havia de sentar no trono de meu senhor o rei depois dele?
28 Então o rei Davi respondeu, e disse: Chamai-me a Bate-Seba. E ela entrou à presença do rei, e pôs-se diante do rei.

Ele renova para ela a solene promessa que ele havia dado, em termos de solenidade e impressionismo, que mostram que o idoso monarca despertou para o dever que a emergência exigia.

29 E o rei jurou, dizendo: Vive o SENHOR, que redimiu minha alma de toda angústia,
30 Que como eu te ei jurado pelo SENHOR Deus de Israel, dizendo: Teu filho Salomão reinará depois de mim, e ele se sentará em meu trono em lugar meu; que assim o farei hoje.
31 Então Bate-Seba se inclinou ao rei, seu rosto à terra, e fazendo reverência ao rei, disse: Viva meu senhor o rei Davi para sempre.
32 E o rei Davi disse: Chamai-me a Zadoque sacerdote, e a Natã profeta, e a Benaia filho de Joiada. E eles entraram à presença do rei.

Salomão é constituído rei

33 E o rei lhes disse: Tomai convosco os servos de vosso senhor, e fazei subir a Salomão meu filho em minha mula, e levai-o a Giom:

ponham o meu filho Salomão sobre a minha mula – Direcções foram dadas imediatamente para a coroação imediata de Salomão. Uma procissão seria formada pelos “servos de seu senhor” – isto é, a guarda pessoal do rei. Mulas foram então usadas por todos os príncipes (2Sm 13:29); mas havia uma mula estatal da qual todos os súditos eram proibidos, sob pena de morte, de fazer uso, sem permissão especial; de modo que sua concessão a Salomão foi uma declaração pública a seu favor como o futuro rei (ver em Et 6:8-9).

e levem-no a Giom – uma piscina ou fonte no oeste de Jerusalém (ver em 2Cr 32:30), escolhido como igualmente público para a contra-proclamação.

34 E ali o ungirão Zadoque sacerdote e Natã profeta por rei sobre Israel; e tocareis trombeta, dizendo: Viva o rei Salomão!

ungirão – feito apenas no caso de uma nova dinastia ou sucessão disputada (ver em 1Sm 16:13; ver em 2Sm 2:1).

35 Depois ireis vós detrás dele, e virá e se sentará em meu trono, e ele reinará por mim; porque a ele ordenei para que seja príncipe sobre Israel e sobre Judá.

O reconhecimento público do sucessor do trono, durante a vida do velho rei, está de acordo com os costumes do Oriente.

36 Então Benaia filho de Joiada respondeu ao rei, e disse: Amém. Assim o diga o SENHOR, Deus de meu senhor o rei.
37 Da maneira que o SENHOR foi com meu senhor o rei, assim seja com Salomão; e ele faça maior seu trono que o trono de meu senhor o rei Davi.
38 E desceu Zadoque sacerdote, e Natã profeta, e Benaia filho de Joiada, e os quereteus e os peleteus, e fizeram subir a Salomão na mula do rei Davi, e levaram-no a Giom.
39 E tomando Zadoque sacerdote o chifre do azeite do tabernáculo, ungiu a Salomão: e tocaram trombeta, e disse todo o povo: Viva o rei Salomão!

na Tenda o chifre com óleo  – Era o óleo sagrado (Êx 30:25) com o qual os reis eram ungidos.

40 Depois subiu todo o povo depois dele, e cantava a gente com flautas, e faziam grandes alegrias, que parecia que a terra se fendia com o barulho deles.

E todo o povo o acompanhou – isto é, desde o vale até a cidadela de Sião.

41 E ouviu-o Adonias, e todos os convidados que com ele estavam, quando já haviam acabado de comer. E ouvindo Joabe o som da trombeta, disse: Por que se alvoroça a cidade com estrondo?

Adonias e todos os seus convidados souberam disso quando estavam terminando o banquete – Os gritos altos levantados pela população na alegre proclamação em Giom, e ecoados por milhares reunidos, de Sião a En-Rogel, eram facilmente ouvidos àquela distância por Adonias e seus confederados. A chegada de um mensageiro fiel, que deu um detalhe completo da cerimônia de coroação (1Rs 1:43-48), espalhou desalento em seu acampamento. O plano perverso e ambicioso que eles haviam montado para executar foi dissipado, e cada um dos conspiradores consultou sua segurança por voo.

42 Estando ainda ele falando, eis que Jônatas, filho do sacerdote Abiatar, veio, ao qual Adonias disse: Entra, porque és homem digno, e trarás boas notícias.
43 E Jônatas respondeu, e disse a Adonias: Certamente nosso senhor, o rei Davi, constituiu rei a Salomão;
44 E o rei enviou com ele o sacerdote Zadoque o profeta Natã, Benaia, filho de Joiada, e também os quereteus e os peleteus, os quais lhe fizeram subir na mula do rei;
45 E o sacerdote Zadoque e o profeta Natã o ungiram em Giom como rei, e dali subiram alegres, e a cidade está cheia de alvoroço. Este é o barulho que ouvistes.
46 E também Salomão se assentou no trono do reino.
47 E ainda os servos do rei vieram a bendizer ao nosso senhor,o rei Davi, dizendo: Deus faça o nome de Salomão melhor que o teu nome, e faça o seu trono maior que o teu. E o rei se inclinou no leito.
48 E também o rei falou assim: Bendito seja o SENHOR, Deus de Israel, que hoje deu quem se assente em meu trono, vendo-o meus olhos.
49 Então se estremeceram, e levantaram-se todos os convidados que estavam com Adonias, e foi-se cada um por seu caminho.
50 Mas Adonias, temendo da presença de Salomão, levantou-se e foi-se, e agarrou as pontas do altar.

Muito provavelmente o altar de holocaustos que havia sido erguido no Monte Sião, onde Abiatar, um dos seus partidários, presidia como sumo sacerdote. Os chifres ou projeções nos quatro cantos do altar, aos quais os sacrifícios eram amarrados, e que eram derrubados com o sangue da vítima, eram símbolos de graça e salvação para o pecador. Por isso, o altar era considerado um santuário (Êx 21:14), mas não para assassinos, rebeldes ou perpetradores deliberados. Adonias, tendo agido em oposição à vontade do rei reinante, foi culpado de rebelião e permaneceu auto-condenado. Salomão poupou sua vida da condição expressa de seu bom comportamento – vivendo em estrita privacidade, levando uma vida tranquila e pacífica, e se intrometendo nos assuntos da corte e do reino.

51 E foi feito saber a Salomão, dizendo: Eis que que Adonias tem medo do rei Salomão: pois agarrou as pontas do altar, dizendo: Jure-me hoje o rei Salomão que não matará à espada a seu servo.
52 E Salomão disse: Se ele for virtuoso, nenhum de seus cabelos cairá em terra: mas se se achar mal nele, morrerá.
53 E enviou o rei Salomão, e trouxeram-no do altar; e ele veio, e inclinou-se ao rei Salomão. E Salomão lhe disse: Vai-te à tua casa.

eles o fizeram descer do altar – da borda em volta do altar em que ele estava de pé.

Adonias veio e se curvou – isto é, homenageou Salomão como rei.

<2 Samuel 24 1 Reis 2>

Leia também uma introdução aos livros dos Reis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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