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1 Samuel 1

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Elcana e suas duas esposas

1 Houve um homem de Ramataim de Zofim, do monte de Efraim, que se chamava Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efraimita.

Havia certo homem de Ramataim, zufita – A primeira palavra que está no número dual, significa a cidade dupla – a velha e nova cidade de Ramá (1Sm 1:19). Havia cinco cidades com esse nome, todas em terreno alto. Esta cidade teve a adição de Zofim, porque foi fundada por Zuph, “um Efrateu”, que é um nativo de Efrata. Belém, e a expressão “de Ramathaim-zofim” deve, portanto, ser entendida como Ramá na terra de Zupá, na região montanhosa de Efrata. Outros, considerando “Monte Efraim” como apontando para a localidade no território de José, consideram “Zofim” não como um nome próprio, mas comum, significando torres de vigia, ou vigias, com referência tanto à altura da sua situação, quanto ao seu ser. a residência dos profetas que eram vigias (Ez 3:17). Embora nativo de Efrata ou Belém-Judá (1: 2), Elcana era um levita (1Cr 6:33-34). Embora desta ordem, e um homem bom, ele praticava a poligamia. Isso era contrário à lei original, mas parece ter sido predominante entre os hebreus naqueles dias, quando não havia rei em Israel, e todo homem fazia o que parecia certo aos seus próprios olhos [Jz 21:25].

2 E tinha ele duas mulheres; o nome da uma era Ana, e o nome da outra Penina. E Penina tinha filhos, mas Ana não os tinha.
3 E esse homem subia todos os anos de sua cidade, para adorar e sacrificar ao SENHOR dos exércitos em Siló. E ali estavam os dois filhos de Eli, Hofni e Fineias, sacerdotes do SENHOR.

esse homem subia de sua cidade a Siló para adorar e sacrificar – Naquele lugar estava o “santuário da terra”, e lá ele reparou nas três festas solenes, acompanhado por sua família em uma delas – provavelmente a Páscoa. Embora um levita, ele não poderia oferecer pessoalmente um sacrifício – que era exclusivamente o ofício dos sacerdotes; e sua piedade em manter um comparecimento regular às ordenanças divinas é mais digna de nota porque o caráter dos dois sacerdotes que as administravam era notoriamente ruim. Mas, sem dúvida, ele acreditava e agia com base na crença de que as ordenanças eram “meios efetivos de salvação, não de qualquer virtude neles, ou naqueles que as administravam, mas da graça de Deus sendo comunicada através deles”.

4 E quando vinha o dia, Elcana sacrificava, e dava à sua mulher Penina, e a todos os seus filhos e a todas as suas filhas, a cada um a sua porção.

O ofertante recebeu de volta a maior parte das ofertas pacíficas, que ele e sua família ou amigos estavam acostumados a comer em uma festa social diante do Senhor. (Veja em Lv 3:3; veja em Dt 12:12). Foi dessas ofertas consagradas que Elcana deu porções a todos os membros de sua família; mas “a Ana deu uma porção digna”; isto é, uma escolha maior, de acordo com a moda oriental de mostrar respeito a convidados queridos ou distintos. (Veja em 1Sm 9:24; ver também em Gn 43:34).

5 Mas a Ana ele dava uma porção selecionada; porque amava a Ana, ainda que o SENHOR houvesse fechado sua madre.
6 E sua concorrente a irritava, irando-a e entristecendo-a, porque o SENHOR havia fechado sua madre.

sua rival a provocava continuamente – A conduta de Peninnah era muito imprópria. Mas os assados ​​domésticos nas casas de polígamos são de ocorrência frequente, e a causa mais frutífera deles sempre foi o ciúme do afeto superior do marido, como neste caso de Hannah.

7 E assim fazia cada ano: quando subia à casa do SENHOR, irritava assim à outra; pelo qual ela chorava, e não comia.
8 E Elcana seu marido lhe disse: Ana, por que choras? Por que não comes? E por que está afligido teu coração? Não te sou eu melhor que dez filhos?

A oração de Ana

9 E levantou-se Ana depois que havia comido e bebido em Siló; e enquanto o sacerdote Eli estava sentado em uma cadeira junto a um pilar do templo do SENHOR,
10 Ela com amargura de alma orou ao SENHOR, e chorou abundantemente.
11 E fez um voto, dizendo: “SENHOR dos exércitos, se olhares a aflição da tua serva, e te lembrares de mim, e não te esqueceres da tua serva, mas deres à tua serva um filho homem, eu o dedicarei ao SENHOR todos os dias da sua vida, e não subirá navalha sobre sua cabeça”.

E fez um voto – Aqui está um espécime do desejo intenso que reinou nos seios das mulheres hebréias para as crianças. Esse era o fardo da oração de Hannah; e a forte preferência que ela expressou por um filho do sexo masculino se originou em seu propósito de dedicá-lo ao serviço do tabernáculo. A circunstância de seu nascimento ligou-o a isso; mas sua residência dentro do recinto do santuário teria que começar mais cedo do que o habitual, em consequência do voto nazarita.

12 E sucedeu que, enquanto ela continuava a orar diante do SENHOR, Eli observava a sua boca.

Eli observava sua boca – A suspeita do padre idoso parece indicar que o vício da intemperança não era incomum nem confinado a um sexo naqueles tempos de desordem. Essa impressão equivocada foi imediatamente removida, e, nas palavras, “concessão de Deus”, ou melhor, “concederá”, foi seguida por uma invocação que, como Ana a considerou à luz de uma profecia que apontava para a realização de sua sincera desejo, dissipou sua tristeza e a encheu de esperança confiante [1Sm 1:18]. O caráter e os serviços da criança esperada eram suficientemente importantes para tornar seu nascimento um assunto adequado para a profecia.

13 Mas Ana falava em seu coração, e somente se moviam seus lábios, e sua voz não se ouvia; e pensava Eli que ela estava embriagada.
14 Então, disse-lhe Eli: “Até quando estarás embriagada? Afasta-te do vinho”.
15 E Ana lhe respondeu: Não, meu senhor; eu sou uma mulher sofredora de espírito. Não bebi vinho nem bebida forte, mas tenho derramado minha alma diante do SENHOR.
16 Não consideres a tua serva como mulher ímpia, porque é da grandeza das minhas angústias e da minha aflição que tenho falado até agora.
17 E Eli respondeu: “Vai em paz, e o Deus de Israel te conceda o pedido que lhe fizeste”.
18 E ela disse: “Que a tua serva ache favor diante de teus olhos”. E a mulher se foi seu caminho, e comeu, e não esteve mais triste.
19 E levantando-se de manhã, adoraram diante do SENHOR, e voltaram, e vieram a sua casa em Ramá. E Elcana se deitou com sua mulher Ana, e o SENHOR se lembrou dela.

O nascimento de Samuel

20 E sucedeu que, corrido o tempo, depois de Ana haver concebido, deu à luz um filho, e pôs-lhe o nome de Samuel, dizendo: “Pois eu o pedi ao SENHOR”.

E deu-lhe o nome de Samuel – sem dúvida com o consentimento do marido. Os nomes dos filhos eram dados às vezes pelos pais e às vezes pelas mães (ver Gn 4:1,26; 5:29; 19:37; 21:3); e entre os primeiros hebreus, eles eram geralmente nomes compostos, uma parte incluindo o nome de Deus.

21 Depois subiu o homem Elcana, com toda sua família, a sacrificar ao SENHOR o sacrifício costumeiro, e seu voto.

A expressão solene de sua concordância no voto de Hannah era necessária para torná-lo obrigatório. (Veja em Nm 30:3).

22 Mas Ana não subiu, mas sim disse a seu marido: Eu não subirei até que o menino seja desmamado; para que o leve e seja apresentado diante do SENHOR, e fique ali para sempre.

Ana não foi – Somente os homens foram obrigados a assistir às festas solenes (Êx 23:17). Mas Hannah, como outras mulheres piedosas, tinha o hábito de ir, só que ela considerou mais prudente e tornando-se adiar sua próxima jornada até que a idade de seu filho lhe permitisse cumprir seu voto.

23 E Elcana seu marido lhe respondeu: Faze o que bem te parecer; fica-te até que o desmames; somente o SENHOR cumpra sua palavra. E ficou a mulher, e creu seu filho até que o desmamou.
24 E depois que o desmamou, levou-o consigo, com três bezerros, e um efa de farinha, e uma vasilha de vinho, e trouxe-o à casa do SENHOR em Siló: e o menino era pequeno.
25 E matando o bezerro, trouxeram o menino a Eli.
26 E ela disse: Oh, senhor meu! Vive tua alma, senhor meu, eu sou aquela mulher que esteve aqui junto a ti orando ao SENHOR.
27 Por este menino orava, e o SENHOR me deu o que lhe pedi.
28 Eu, pois, o devolvo também ao SENHOR: todos os dias que viver, será do SENHOR. E adorou ali ao SENHOR.
<Rute 4 1 Samuel 2>

Leia também uma introdução aos livros de Samuel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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