Salmo 5

Em Nehiloth – flautas ou instrumentos de sopro. O escritor implora para ser ouvido, com base na consideração de Deus pelo Seu povo da aliança e adoradores verdadeiros, em contraste com o Seu santo ódio aos ímpios. Ele ora por orientação divina, por causa de seus inimigos atentos, malignos e enganadores; e por sua destruição como sendo também inimigos de Deus. Ao mesmo tempo, ele expressa sua confiança de que Deus estenderá ajuda ao Seu povo.

meditando – gemidos daquela forma meio proferida que dá origem a sentimentos profundos – gemidos, como em Rm 8:26, Rm 8:27.

Ouve – incline o ouvido (Salmo 10:17; compare Salmo 61: 2) – preste muita atenção.

meu clamor – isto é, por ajuda (Sl 61: 2; Jr 8:19).

meu Rei – assim por relação de aliança interessada em minha causa.

direto – literalmente, “colocar em ordem”, como o bolo foi colocado ou colocado em ordem (Êx 40:23).

Porque. Ele agora declara o fundamento ou causa de sua confiança na oração, que ele faz em Salmos 5:4-6, ou seja, o fato de que Deus não pode aprovar ou permitir a maldade, e que ele é “meu Deus e meu Rei” (Sl 5:2).

contigo não habitará o mau. Os homens maus não viverão com Deus na mesma casa, (Sl 15:1) nem em nenhuma relação de favorecimento ou amizade. Em Salmos 5:4-6 são dadas sete descrições aos ímpios, todas abomináveis a Deus. No ímpio Deus não se deleita. Não há concordância neles. O homem mau não habitará com ele. [Whedon]

Os arrogantes (“loucos” em algumas traduções). Um termo para orgulhosos, vaidosos presunçosos, sem Deus. Estes não subsistirão diante dele, nem diante dos seus olhos, como o original hebraico traz. Eles não serão honrados por virem à sua presença.

maldade. Um termo geral para vazio, vaidade e, portanto, tristeza, pecado, mal de qualquer espécie. Esses praticantes que Deus odeia. [Whedon]

sanguinário e enganador. Engano aqui se aplica especialmente a falsidade, má fé, traição, como em 2Rs 9:23; Sl 55:11; Jr 9:6. [Whedon]

Mas – como no Salmo 2: 6, literalmente “e”.

casa – (1Cr 9:23), o tabernáculo.

templo – literalmente, “palácio”, aplicado à residência de Deus, o Santo dos Santos (1Sm 3: 3; 2Sm 22: 7); a parte interna do tabernáculo.

em tua justiça. Um atributo de Deus que implica fidelidade nas promessas, bem como nas ameaças.

adversários. Literalmente, “os que me observam” (Sl 27:11), por isso a necessidade especial de orientação.

prepara diante de mim o teu caminho. Isto é, torne simples o caminho da providência. [JFB]

Os iníquos não são confiáveis ​​porque, por natureza, são cheios de iniquidade ou, literalmente, “iniquidades”, de todo tipo (Rm 8: 7).

sepultura – uma morada de corrupção, emitindo putridness moral.

Declara-os culpados. Ou seja, visita-os com as consequências do seu pecado. E assim a próxima linha: que caiam de seus próprios conselhos.

contra ti. Os inimigos de Davi eram inimigos de Deus, e foi contra seus propósitos que a rebelião foi dirigida. [Whedon]

Mas se alegrem todos. Neste e no versículo seguinte, o caráter oposto e o tratamento dos justos são estabelecidos, de modo que tanto a proteção dos justos quanto a punição dos maus – que, sob o governo moral de Deus, é igualmente necessária para a vindicação do caráter divino e a salvação daqueles que confiam nele – sejam causa de alegria eterna para todos os seres santos. [Whedon]

com favor – ou “aceitação”, aludindo ao favor mostrado a uma oferta e adorador aceitável (Lv 7:18; Lv 19: 7).

escudo – (compare Sl 3: 3).