Salmo 32

1 (Instrução de Davi:) Bem-aventurado aquele cuja transgressão é perdoada, cujo pecado é encoberto.

encoberto. Este é o significado literal da palavra hebraica, e aqui é usado como sinônimo de perdoado, como se, quando o pecado é perdoado, ele fosse escondido, posto fora de vista; isto é, sem mais reconhecimento judicial. Neste sentido é igual a כפר, (kaphar,) para cobrir, que é a palavra permanente para expiar, como Ne 4:5; (compare Hebreus 3:37;) Sl 85:2. Os hebreus não conheciam o perdão sem expiação. A expiação aniquilou a culpa, e foi a base de toda comunhão com Deus. Neste caso, como Davi não ofereceu nenhum sacrifício animal de expiação, uma visão mais elevada e mais prototípica do sujeito deve ter sustentado sua fé. Veja em Sl 51:16. [Whedon, Revisar]

2 Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não considera a maldade, e em cujo espírito não há engano.

imputa – carregue-o e trate-o de acordo.

não há engano – ou engano, nenhuma estimativa falsa de si mesmo, nem insinceridade diante de Deus (compare Rm 8: 1).

3 Enquanto fiquei calado, meus ossos ficaram cada vez mais fracos com meu gemido pelo dia todo.

Uma descrição vívida do pecado sentido, mas não reconhecido.

Quando – literalmente, “para”, como no Salmo 32: 4.

4 Porque de dia e de noite tua mão pesava sobre mim; meu humor ficou seco como no verão. (Selá)

tua mão – de Deus, ou poder em afligi-lo (Sl 38: 2).

umidade – sucos vitais do corpo, cujo calor exprime a angústia da alma. Nas outras figuras, compare o Salmo 6: 2, Salmo 6: 7; Salmo 31: 9-11. Se composto por ocasião do quinquagésimo primeiro Salmo, esse sofrimento pode ter sido prolongado por vários meses.

5 Eu reconheci meu pecado a ti, e não escondi minha maldade. Eu disse: Confessarei ao SENHOR minhas transgressões;E tu perdoaste a maldade do meu pecado. (Selá)

Um pronto cumprimento da confissão proposta é seguido por um pronto perdão.

6 Por isso cada santo deve orar a ti em todo tempo que achar; até no transbordar de muitas águas, elas não chegarão a ele.

Por isso – isto é, minha feliz experiência.

Piedoso – no sentido do Salmo 4: 3.

todo tempo – (Is 55: 6); quando o Espírito de Deus nos inclina a buscar o perdão, Ele está pronto para perdoar.

transbordar de muitas águas – denota grande perigo (Salmo 18:17; Salmo 66:12).

7 Tu és meu esconderijo, tu me guardas da angústia; tu me envolves de canções alegres de liberdade. (Selá)

O salmista se dirige a Jeová, apropriando-se da promessa do versículo anterior.

meu esconderijo. A mesma palavra que em Sl 27:5; Sl 31:20; Sl 91:1.

tu me envolves de canções alegres de liberdade. Tu me guardarás (Sl 12:7; Sl 25:21; Sl 31:23) da angústia (Sl 31:9); tu me cercarás com gritos (Sl 32:11) de libertação. Ocasiões de regozijo surgem onde quer que ele se volte: ou possivelmente significam os gritos alegres do regozijo piedoso por sua libertação. [Cambridge, Revisar]

8 Eu te instruirei, e de ensinarei o caminho que deves seguir; eu te aconselharei, e porei meus olhos em ti.

Quem é o orador? O Salmista ou Deus? A maioria dos comentaristas supõe que é o salmista, que agora assume o papel de mestre, como em Sl 34:11, e cumpre a promessa de Sl 51:13. Mas certamente deve ser Deus quem fala em resposta à profissão de confiança do salmista.

Qualquer mestre humano se aventuraria a dizer, eu te aconselharei com meu olho em ti? Para o sempre vigilante ‘olho’ da amorosa Providência de Deus veja Sl 33:18; Sl 34:15; Jer 24:6. A visão de que Deus é o orador é confirmada pelos paralelos em Sl 25:8; Sl 25:12; Sl 16:7; Sl 73:24; e evita a brusca transição de Sl 32:7 para Sl 32:8, e a inépcia da mudança para o plural em Sl 32:9, que a outra explicação envolve. [Cambridge, Revisar]

9 Não sejais como o cavalo ou como a mula, que não têm entendimento; cuja boca é presa com o cabresto e o freio, para que não cheguem a ti.

A última cláusula, mais literalmente, “em que eles não chegam perto de ti”; isto é, porque eles não virão, etc., a menos que sejam forçados pelo freio e pelo freio.

10 O perverso terá muitas dores, mas aquele que confia no SENHOR, a bondade o rodeará.

As tristezas do impenitente contrastavam com a paz e a segurança garantidas pela misericórdia de Deus.

11 Alegrai-vos no SENHOR, e enchei de alegria vós justos, e cantai alegremente todos os corretos de coração.
Os justos e íntegros, ou aqueles que se conformam ao ensinamento divino para assegurar a bênção divina, podem se alegrar com os gritos.

<Salmo 31 Salmo 33>

Visão geral de Salmos

“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.