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1 (Salmo de Davi:) A ti, SENHOR, levanto minha alma.
2 Meu Deus, eu confio em ti; não me deixes envergonhado, nem que meus inimigos se alegrem por me vencerem.
não me deixes envergonhado – pela decepção de esperanças de alívio.
3 Certamente todos os que esperam em ti, nenhum será envergonhado; envergonhados serão os que traem sem motivo.
A oração generalizada para todos os que esperam em Deus – isto é, que esperam Seu favor. Por outro lado, o desapontamento do pérfido, que, não provocado, fez o mal, é invocado (compare II Samuel 22: 9).
4 Mostra-me, SENHOR, os teus caminhos; ensina-me as tuas veredas.
Mostra-me, SENHOR, os teus caminhos – ou seja, os caminhos que me livrem de todos os perigos e tentações. A oração Davi ecoa a de Moisés em Êx 33:13. [JFU, 1871]
5 Guia-me em tua verdade, e ensina-me; porque tu és o Deus de minha salvação; eu espero por ti o dia todo.
Guia-me em tua verdade. Guia-me, para que eu possa experimentar a tua fidelidade às tuas promessas (Jo 17:17). Assim, a expressão “a verdade de Deus” significa em Sl 30:9; 71:22. “Guie-me”, como um pai faria seu filho pequeno ao fazer a primeira tentativa de andar (Os 11:3; Dt 1:31-32; 10:12). [JFU, 1871]
6 Lembra-te, SENHOR, de tuas misericórdias e de tuas bondades; porque elas são desde a eternidade.
e de tuas bondades. Deus não pode renunciar a Sua própria bondade essencial (especialmente a Seus confiantes filhos, como o salmista). Seu caráter não é recém-adquirido, mas existe “desde a eternidade” (Sl 103:17). David implora. Não podes agora, pela primeira vez, deixar de ser o que sempre foste. [JFU, 1871]
7 Não te lembres dos pecados de minha juventude e das minhas transgressões; mas, conforme tua misericórdia, lembra-te de mim por tua bondade, SENHOR.
Não te lembres dos pecados de minha juventude – uma consequência necessária do “Lembra-te, SENHOR, de tuas misericórdias” anterior (Sl 25:6); porque Deus se lembra e nunca pode esquecer Seu caráter eternamente gracioso. Logo, Ele não se lembra dos pecados, nem mesmo das graves “transgressões”, de Seu povo que se lança sobre Suas ternas misericórdias. Na “juventude”, especialmente, os desejos são mais intensos (2Tm 2:22). [JFU, 1871]
8 O SENHOR é bom e correto; por isso ele ensinará o caminho aos pecadores.
O SENHOR é…correto. Baseado em Dt 32:4. “Correto” implica que o caráter de Deus corresponde a mais perfeita retidão (ao contrário da ideia pagã da divindade); “por isso” Ele não pode deixar de ser fiel às Suas promessas (Sl 25:5-6); e ensina a Seu povo o caminho certo da salvação (Sl 32:8); ensina àqueles “pecadores” que não perseveram no pecado, mas fogem para a graça de Deus por perdão; não aos transgressores endurecidos, nem aos que persistem na impiedade.
9 Ele guiará os humildes ao bom juízo; e ensinará aos humildes seu caminho.
os humildes…aos humildes. A repetição de “os humildes” indica uma resposta de quem são os “pecadores” do verso anterior (Sl 25:8) a quem Deus salva – ou seja, aqueles humilhados e entristecidos por causa de seus pecados. [JFU, 1871]
10 Todos os caminhos do SENHOR são bondade e verdade, para aqueles que guardam seu pacto e seus testemunhos.
A lei de Deus é vista como a base de Sua aliança graciosa com Israel, e como uma testemunha de Seu próprio caráter. [Dummelow, 1909]
11 Pelo teu nome, SENHOR, perdoa a minha maldade, porque ela é grande.
As perfeições de amor, misericórdia, bondade e verdade de Deus são manifestadas (seu nome, compare Sl 9:10) em perdoar o pecado, e a grandeza do pecado torna o perdão mais necessário.
12 Qual é o homem que teme ao SENHOR? Ele lhe ensinará o caminho que deve escolher.
O que ele pede é o lote comum de todos os piedosos.
13 Sua alma habitará no bem; e sua semente isto é, sua descendência possuirá a terra em herança.
possuirá a terra – (compare com Mt 5: 5). A frase, aludindo à promessa de Canaã, expressa todas as bênçãos incluídas nessa promessa, tanto temporal quanto espiritual.
14 O segredo do SENHOR é para os que o temem; e ele lhes faz conhecer seu pacto.
Explica-se a razão da bênção – os piedosos desfrutam da comunhão com Deus (compare Pv 3:21, Pv 3:12) e, é claro, aprendem Seus graciosos termos de perdão.
15 Meus olhos estão continuamente voltados para o SENHOR, porque ele tirará meus pés da rede de caça.
Sua confiança em Deus é fixa.
rede – é frequentemente usado como uma figura para os perigos pelos inimigos (Sl 9:15; Salmo 10: 9).
16 Olha para mim, e mim, e tem piedade de mim, porque eu estou solitário e miserável.
Uma série de apelos sérios por ajuda, porque Deus parecia abandoná-lo (compare Sl 13: 1; Salmo 17:13, etc.), seus pecados o oprimiam, seus inimigos aumentaram seus problemas e foram multiplicados, aumentando em ódio e violência. (Salmo 9: 8; Salmo 18:48).
17 As aflições de meu coração têm se multiplicado; tira-me de minhas angústias.
18 Presta atenção para minha miséria e meu cansativo trabalho; e tira todos os meus pecados.
19 Presta atenção a meus inimigos, porque eles estão se multiplicando; eles me odeiam com ódio violento.
20 Guarda minha alma, e livra-me; não me deixes envergonhado, porque eu confio em ti.
O tom geral deste Salmo é o da oração por ajuda dos inimigos. No entanto, aflição, excitação de um sentimento de pecado, confissão humilde, súplica por perdão, preservação do pecado e orientação divina, são tópicos proeminentes.
Visão geral de Salmos
“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)
