Salmo 25

levanto minha alma – (Sl 24: 4; Salmo 86: 4), ajusta minhas afeições (compare Cl 3: 2).

não me deixes envergonhado – pela decepção de esperanças de alívio.

A oração generalizada para todos os que esperam em Deus – isto é, que esperam Seu favor. Por outro lado, o desapontamento do pérfido, que, não provocado, fez o mal, é invocado (compare II Samuel 22: 9).

Mostra-me, SENHOR, os teus caminhos – ou seja, os caminhos que me livrem de todos os perigos e tentações. A oração Davi ecoa a de Moisés em Êx 33:13. [JFU, 1871]

Guia-me em tua verdade. Guia-me, para que eu possa experimentar a tua fidelidade às tuas promessas (Jo 17:17). Assim, a expressão “a verdade de Deus” significa em Sl 30:9; 71:22. “Guie-me”, como um pai faria seu filho pequeno ao fazer a primeira tentativa de andar (Os 11:3; Dt 1:31-32; 10:12). [JFU, 1871]

e de tuas bondades. Deus não pode renunciar a Sua própria bondade essencial (especialmente a Seus confiantes filhos, como o salmista). Seu caráter não é recém-adquirido, mas existe “desde a eternidade” (Sl 103:17). David implora. Não podes agora, pela primeira vez, deixar de ser o que sempre foste. [JFU, 1871]

Não te lembres dos pecados de minha juventude – uma consequência necessária do “Lembra-te, SENHOR, de tuas misericórdias” anterior (Sl 25:6); porque Deus se lembra e nunca pode esquecer Seu caráter eternamente gracioso. Logo, Ele não se lembra dos pecados, nem mesmo das graves “transgressões”, de Seu povo que se lança sobre Suas ternas misericórdias. Na “juventude”, especialmente, os desejos são mais intensos (2Tm 2:22). [JFU, 1871]

O SENHOR é…correto. Baseado em Dt 32:4. “Correto” implica que o caráter de Deus corresponde a mais perfeita retidão (ao contrário da ideia pagã da divindade); “por isso” Ele não pode deixar de ser fiel às Suas promessas (Sl 25:5-6); e ensina a Seu povo o caminho certo da salvação (Sl 32:8); ensina àqueles “pecadores” que não perseveram no pecado, mas fogem para a graça de Deus por perdão; não aos transgressores endurecidos, nem aos que persistem na impiedade.

bom – benigno (compare com “tua bondade”, Sl 25:7). [JFU, 1871]

os humildes…aos humildes. A repetição de “os humildes” indica uma resposta de quem são os “pecadores” do verso anterior (Sl 25:8) a quem Deus salva – ou seja, aqueles humilhados e entristecidos por causa de seus pecados. [JFU, 1871]

A lei de Deus é vista como a base de Sua aliança graciosa com Israel, e como uma testemunha de Seu próprio caráter. [Dummelow, 1909]

As perfeições de amor, misericórdia, bondade e verdade de Deus são manifestadas (seu nome, compare Sl 9:10) em perdoar o pecado, e a grandeza do pecado torna o perdão mais necessário.

O que ele pede é o lote comum de todos os piedosos.

possuirá a terra – (compare com Mt 5: 5). A frase, aludindo à promessa de Canaã, expressa todas as bênçãos incluídas nessa promessa, tanto temporal quanto espiritual.

Explica-se a razão da bênção – os piedosos desfrutam da comunhão com Deus (compare Pv 3:21, Pv 3:12) e, é claro, aprendem Seus graciosos termos de perdão.

Sua confiança em Deus é fixa.

rede – é frequentemente usado como uma figura para os perigos pelos inimigos (Sl 9:15; Salmo 10: 9).

Uma série de apelos sérios por ajuda, porque Deus parecia abandoná-lo (compare Sl 13: 1; Salmo 17:13, etc.), seus pecados o oprimiam, seus inimigos aumentaram seus problemas e foram multiplicados, aumentando em ódio e violência. (Salmo 9: 8; Salmo 18:48).

Guarda minha alma – (Sl 16: 1).

porque eu confio em ti – fuja para refúgio (Sl 2:12).

Na inocência consciente das falhas impostas por seus inimigos, ele confiantemente comete sua causa a Deus. Alguns referem –

Integridade – a Deus, significando a fidelidade da aliança. Esse sentido, embora bom, é uma aplicação incomum dos termos.