Salmo 26

Comentário de Alexander Kirkpatrick

Faze-me justiça; mostra que estou certo; vindica minha integridade, discriminando entre mim e os homens ímpios. Compare Salmo 7:8; 35:24; 43:1.

pois eu ando em minha sinceridade] Sinceridade de propósito e devoção de coração íntegro têm sido a regra de sua vida. Compare Salmo 7:8; 15:2; 18:23.

não me abalarei] Uma possível tradução, mas melhor, como a R.V., sem vacilar. O contexto aqui exige uma descrição do caráter de sua confiança, e não de seu resultado. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

Comentário de Alexander Kirkpatrick

Deus já o conhece (Salmo 17:3); e ele, sem medo, se oferece para um novo escrutínio. Essa oração atesta ao mesmo tempo a clareza de sua consciência e seu desejo de que, se algum mal restar, seja purificado. Compare Salmo 139:23-24. Três palavras expressam a minúcia do exame: examina-me, como o ourives ensaia seu metal para testar sua pureza; prova-me, trazendo-me a situações em que a realidade da minha fé possa ser demonstrada; testa-me, como o ourives funde o ouro para eliminar qualquer impureza remanescente. Assim Deus “provou” Abraão (Gênesis 22:1); e Israel (Deuteronômio 8:2, 16). O objetivo desse exame do coração é “dar a cada um segundo os seus caminhos” (Jeremias 17:10). [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

Comentário Cambridge

O fundamento das orações em Salmo 26:1-2. Ele pode orar por um julgamento favorável, e se submeter a este escrutínio, porque conhece a benignidade e a fidelidade de Deus. Elas são o objeto de sua constante meditação, a experiência diária de sua vida. Cp. Salmo 16:8; Salmo 25:10. [Cambridge]

Comentário de Alexander Kirkpatrick

Não me sento] De relação deliberada e prolongada, implicando comunhão de gostos e interesses. Compare Salmo 1:1; Jeremias 15:17.

homens vãos] Literalmente, homens de vaidade; vazio, falsidade, irrealidade: o oposto de verdade e justiça. Veja Salmo 12:2; 24:4.

nem converso – [nem entrarei] Em suas casas; ou uma abreviação de “entrar e sair”, conviver com eles.

desonestos] Literalmente, os que se escondem; hipócritas que disfarçam seus verdadeiros pensamentos e propósitos (Salmo 28:3). [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

Comentário de Alexander Kirkpatrick

a reunião dos malfeitores] Compare Salmo 22:16. Não há aqui um contraste implícito entre a congregação que se reúne para fins malignos e aquela que se reúne para adorar Yahweh (Salmo 26:12)? [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

Comentário de Alexander Kirkpatrick

Lavo minhas mãos em inocência] “Como os sacerdotes, antes de se aproximarem do altar para ministrar” (Êxodo 30:17-21). O que o sacerdote fazia em rito simbólico, o povo sacerdotal devia fazer em realidade espiritual. Compare Salmo 73:13; e, para o cerimonial simbolizando inocência, veja Deuteronômio 21:6; Mateus 27:34.

ao redor do teu altar] Tomar meu lugar no círculo de adoradores ao redor dele. Uma referência a procissões solenes em torno do altar é duvidosa. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

Comentário de Alexander Kirkpatrick

Para que eu declare com voz de louvores] Melhor, como a R.V.: para fazer ouvir a voz de ação de graças.

todas as tuas maravilhas] Ou, obras maravilhosas. Veja nota em Salmo 9:1. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

Comentário de Alexander Kirkpatrick

Retomando o pensamento de Salmo 26:7-8, ele faz disso o fundamento de seu apelo em Salmo 26:9-10.

amo. É o correlato de “odeio” em Salmo 26:5.

o lugar onde habita a tua glória] Melhor, com a R.V., o lugar onde tua glória habita; literalmente, o lugar do tabernáculo da tua glória; pois a palavra mishkan, traduzida como tabernáculo, significa propriamente habitação, o santuário onde Yahweh habitava entre Seu povo (Êxodo 25:8-9). A glória de Yahweh é Sua presença manifesta, da qual a Arca era o símbolo exterior. Compare Êxodo 16:7; 33:18, 22; 1Samuel 4:21-22; Salmo 78:61. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

Comentário de Alexander Kirkpatrick

Não juntes minha alma] Ou seja, não me leves. Não permitas que eu compartilhe do destino daqueles cuja companhia e práticas sempre evitei. Quão natural essa oração, se uma peste estava assolando e parecia atingir justos e ímpios indiscriminadamente! Os ímpios são descritos como homens sanguinários (Salmo 26:6), que não hesitam diante da violência e do assassinato; em cujas mãos está o mal (Salmo 7:3), planejam e executam crimes deliberadamente; e sua mão direita está cheia de subornos, que aceitam para perverter a justiça (Salmo 15:5). Nobres e autoridades estão em vista. Compare Miqueias 7:2-3. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

(continuação do pensamento anterior: descrição dos ímpios mencionados no verso 9).

Comentário de Alexander Kirkpatrick

Em contraste com tais malfeitores, o salmista apresenta a si mesmo. Seu propósito, caso sua vida seja poupada, é moldar sua conduta como tem feito até agora; e por isso ele ora: redime-me (Salmo 25:22), livra-me do destino dos ímpios e sê gracioso para comigo (Salmo 4:1). [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]

Comentário de Alexander Kirkpatrick

A fé percebe a resposta à oração como já concedida e a segurança como garantida. Ele percorreu o caminho áspero e tortuoso pelo desfiladeiro sombrio e agora está em campo aberto, onde não há mais medo de tropeço ou de ataque repentino. A vida assim prolongada é razão e oportunidade para o louvor público. Compare Salmo 22:25. [Kirkpatrick, ⚠️ comentário aguardando revisão]