Salmo 9

1 (Salmo de Davi. Ao mestre de canto, segundo a melodia 'A morte do filho') Louvarei ao SENHOR de todo o meu coração; anunciarei todas as tuas maravilhas.

anunciarei todas as tuas maravilhas – ou seja, as obras únicas e notáveis de Deus, tanto na natureza (Jó 5:9), como no Seu trato com o Seu povo (Êx 3:20), particularmente nas grandes crises da sua história (Sl 78:4,11,32), que declaram Seu poder e amor, e despertam a admiração de todos os que as contemplam. A palavra inclui “milagres”, como um um dos tipos das “obras maravilhosas de Deus”, mas sua aplicação muito mais ampla. Recontar e celebrar Suas obras maravilhosas é o dever e o deleite dos santos de Deus. [Kirkpatrick, 1906]

2 Em ti me alegrarei e exultarei; cantarei louvores ao teu nome, ó Altíssimo.

Em ti me alegrarei e exultarei (compare com Sl 5:11Sl 27:6Sl 28:7Sl 43:4Sl 92:4Sl 97:12Hc 3:17,18Fp 4:4).

ó Altíssimo (compare com Sl 7:17; Sl 83:18Sl 97:9Dn 5:18).

3 Meus inimigos voltaram para trás; eles caem e perecem diante de ti.

eles caem e perecem diante de ti (compare com Sl 68:1,2Sl 76:7Sl 80:16Is 64:32Ts 1:9Ap 6:12-17Ap 20:11).

4 Pois defendeste o meu direito e minha causa; te assentaste no teu tribunal, julgando com justiça.

defendeste o meu direito e minha causa. Davi atribui seus sucessos militares, não à sua própria habilidade, ou mesmo ao valor de seus soldados, mas ao favor de Deus. O favor de Deus, que é assegurado pela justiça de sua causa, dá vitória após vitória a ele. [Pulpit, 1895]

5 Repreendeste as nações, destruíste os ímpios e apagaste o nome deles para todo o sempre.

apagaste o nome deles para todo o sempre. Como quando uma nação é conquistada e subjugada; quando ela se torna um território da nação conquistadora, e perde seu próprio governo, e sua existência distinta como um povo, e seu nome não é mais registrado entre os reinos da terra. É provavelmente a algum acontecimento deste tipo que o salmista se refere. [Barnes, 1870]

6 Quanto aos inimigos, foram consumidos, suas ruínas são perpétuas; arrasaste as suas cidades, e eles caíram em completo esquecimento.

e eles [os inimigos] caíram em completo esquecimento (NAA, A21) – ou então, e elas [as cidades] caíram em completo esquecimento (NVI, NVT).

7 O SENHOR, porém, está entronizado eternamente; ele estabeleceu seu trono para julgar.

O SENHORestá entronizado eternamente (compare com Sl 90:2Sl 102:12,24-27Hb 1:11,12Hb 13:82Pe 3:8).

ele estabeleceu seu trono para julgar (compare com Sl 50:3-5Sl 103:19Ap 20:11).

8 Ele mesmo julga o mundo com justiça, governa os povos com retidão.
9 O SENHOR é alto refúgio para o oprimido, refúgio em tempos de angústia.

O SENHOR é alto refúgio para o oprimido – literalmente, para aqueles que estão esmagados, quebrados. A alusão aqui é àqueles que são vítimas da tirania e da injustiça. Esses podem confiar em Deus para defender a eles e a sua causa; mais cedo ou mais tarde ele se manifestará como auxílio e protetor destes. Veja o Salmo 9:12.

refúgio em tempos de angústia – não apenas para os oprimidos, mas para todos aqueles que estão em dificuldades. Compare com o Salmo 46:1. Ou seja, todos podem vir a ele com a certeza de que estará pronto para ter compaixão deles em suas tristezas e para lhes trazer livramento. [Barnes, 1870]

10 Os que conhecem o teu nome confiam em ti, pois tu, SENHOR, nunca desamparas os que te buscam.

pois tu, SENHOR, nunca desamparas os que te buscam. Até onde Davi sabia, Deus nunca tinha no passado abandonado aqueles que fielmente se agarraram a Ele. Eles poderiam ser provados, como Jó; eles poderiam ser “caçados nas montanhas”, como o próprio Davi; eles poderiam até ter a sensação de estarem desamparados (Sl 22:1); no entanto, eles não foram abandonados. Deus “não abandona os seus santos; eles são preservados para sempre” (Sl 37:28). [Pulpit, 1895]

11 Cantem louvores ao SENHOR, que habita em Sião; proclamem entre os povos o que ele tem feito.

SENHOR, que habita em Sião. Sião é um outro nome para Jerusalém; ela tornou-se a morada especial de Javé desde o momento em que a Arca, o símbolo de Sua Presença, foi ali colocada (Sl 76:2; 132:13). Os querubins que cobriam a arca eram o trono de Sua glória (Sl 80:1; 99:1). Era a contraparte terrestre do céu (Sl 2:4): donde Ele se manifestou para socorrer o Seu povo (Sl 3:4; 20:2). [Kirkpatrick, 1906]

12 Pois aquele que pede contas do sangue derramado lembra-se deles; ele não se esquece do clamor dos aflitos.

Pois aquele que pede contas do sangue derramado lembra-se deles (NAA, A21, NVT) – ou então, Pois quando pede contas do sangue derramado lembra-se deles (ACF, BKJ).

13 Tem misericórdia de mim, SENHOR; olha para o meu sofrimento, causado pelos que me odeiam; tu que me levantas das portas da morte;

Tem misericórdia de mim, SENHOR (compare com Sl 51:1Sl 119:132).

olha para o meu sofrimento (compare com Sl 13:3Sl 25:19Sl 119:153Sl 142:6Ne 9:32Lm 1:9,11).

tu que me levantas das portas da morte (Sl 30:3Sl 56:13Sl 86:13Sl 107:18Sl 116:3,4Is 38:10Jo 2:6).

14 para que eu declare todos os teus louvores nas portas da filha de Sião, e me alegre na tua salvação.

para que eu declare todos os teus louvores nas portas – ou seja, o mais publicamente possível (Sl 116:14); pois os portões da cidade eram o lugar em que as pessoas se reuniam e negociavam, correspondendo à ágora grego ou fórum romano. Compare com Jó 29:7; Pv 8:3; Jr 17:19-20. O contraste implícito entre os caminhos alegres dos homens e a sombria entrada para o mundo inferior (Sl 9:12) é óbvio.

filha de Sião – ou seja, Jerusalém. Esta é uma personificação poética dos cidadãos ou da cidade como um indivíduo. Originalmente, Sião era considerada a mãe e os cidadãos, coletivamente, sua filha; mas, como os termos para terra e pessoas são facilmente intercambiáveis, a expressão passou a ser aplicada à própria cidade (Is 1:8; Lm 2:15). “Filha de Sião” não ocorre em nenhum outro lugar dos Salmos (veja, no entanto, “filha de Tiro”, Sl 45:12; “filha de Babilônia”, Sl 137:8), mas junto com as expressões relacionadas “filha de Jerusalém”, “filha do meu povo”, etc, frequentemente em Isaías, Jeremias, Miquéias, Sofonias, Zacarias, e é especialmente característico de Lamentações. [Kirkpatrick, 1906]

15 As nações se afundaram na cova que fizeram; o seu pé ficou preso na armadilha que esconderam.
16 O SENHOR é conhecido pela justiça que executa; o ímpio é enlaçado pelas obras de suas próprias mãos. (Higaiom, Selá)

o ímpio é enlaçado pelas obras de suas próprias mãos – em outras palavras, “os ímpios caem em suas próprias armadilhas” (NVI).

Higaiom. Esta palavra é encontrada apenas em três outros lugares: Salmo 19:14; Salmo 92:3 e Lamentações 3:61. No primeiro, é traduzida como “meditação” e tem claramente esse significado; no segundo, supõe-se que signifique “som solene”; no terceiro, parece melhor traduzida por “pensamento”. Aqui, ela aparece sozinha, como uma espécie de direção rubrica, como a seguinte palavra, “Selá”. Alguns supõem que é uma orientação para que a música fique mais suave, como um interlúdio; outros consideram esta expressão uma direção para que congregação faça um tempo de meditação silenciosa. [Pulpit, 1895]

17 Voltem os perversos para o sheol, todas as nações que se esquecem de Deus.

Voltem os perversos para o sheol“Voltem os perversos para o (NVI), ou então, “Os perversos se voltarão para o inferno (BKJ).

todas as nações que se esquecem de Deus (compare com Sl 50:22; Jó 8:13; Sl 10:4). Repare refere-se a Deus, não a Javé; as nações não podiam conhecê-lo em Seu caráter como Deus da revelação (Javé), mas mesmo a elas “não se deixou sem testemunho” (At 14:17), antes manifestou a elas o que podiam conhecer a seu respeito (Rm 1:18-23). Assim, maldade intencional, especialmente quando feita em antagonismo ao povo escolhido de Deus, é o que significa esquecer-se culposamente de Deus. [Kirkpatrick, 1906]

18 Pois o necessitado não será esquecido para sempre; nem a esperança dos oprimidos será frustrada perpetuamente.

o necessitado não será esquecido para sempre (compare com Sl 9:12Sl 12:5Sl 72:4,12-14Sl 102:17,20Sl 109:31Lc 1:53Lc 6:20Tg 2:5).

nem a esperança dos oprimidos será frustrada perpetuamente (compare com Pv 23:18Pv 24:14).

19 Levanta-te, SENHOR! Não permitas que o mortal prevaleça. Julgadas sejam as nações na tua presença.

Levanta-te, SENHOR (compare com Sl 3:7Sl 7:6Sl 10:12Sl 68:1,2Sl 74:22,23Sl 76:8,9Sl 80:2; Is 51:9).

Não permitas que o mortal prevaleça (compare com Gn 32:281Sm 2:92Cr 14:11).

Julgadas sejam as nações na tua presença (compare com Sl 2:1-3Sl 79:6Sl 149:7Jr 10:25Jl 3:12Mq 5:15Zc 14:18Ap 19:15).

20 Põe medo neles, SENHOR; saibam as nações que não passam de mortais. (Selá)

Põe medo neles, SENHOR (compare com Sl 76:12Ex 15:16Ex 23:27Dt 2:25; Ez 30:13).

saibam as nações que não passam de mortais (compare com Sl 82:6,7Is 31:3Ez 28:2,9At 12:22,23).

<Salmo 8 Salmo 10>

Visão geral de Salmos

“O livro dos Salmos foi projetado para ser o livro de orações do povo de Deus enquanto esperam o Messias e seu reino vindouro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo produzido pelo BibleProject. (9 minutos)

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Leia também uma introdução ao livro de Salmos.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – março de 2021.