Atos 12

1 E por aquele mesmo tempo o rei Herodes pôs as mãos para maltratar a alguns da igreja.

Comentário de David Brown

o rei Herodes – neto de Herodes, o Grande, e filho de Aristóbulo. Ele neste momento governou todos os domínios de seu pai. Paley observou a precisão do historiador aqui. Durante trinta anos antes disso, não havia nenhum rei em Jerusalém exercendo autoridade suprema sobre a Judéia, nem jamais existiu, exceto durante os três últimos anos da vida de Herodes, dentro dos quais as transações ocorreram. [JFB, aguardando revisão]

2 E matou a Tiago, o irmão de João, pela espada.

Comentário de David Brown

pela espada – decapitou-o; um modo de punição mais ignominioso, de acordo com os judeus. Bendito mártir! Na verdade, bebeste do cálice do teu Senhor e foste batizado com o seu batismo. (Veja Mc 10:38-40). Uma perda grave seria para a Igreja; pois, embora nada se saiba sobre ele além do que lemos nos Evangelhos, o lugar que ele teve como um dos três que o Senhor admitiu à Sua mais íntima intimidade levaria a Igreja a olhar para ele com uma reverência e afeição que até mesmo inimigos viriam para ouvir. Eles só poderiam surgir sobre uma vítima mais valorizada; e corados com seu primeiro sucesso, eles prevalecem sobre Herodes para prendê-lo também. [JFB, aguardando revisão]

3 E vendo que isto agradava aos judeus, ele fez ainda mais, para também prender a Pedro (e eram os dias dos pães sem fermento).

Comentário de David Brown

E vendo que isto agradava aos judeus – Popularidade era a paixão dominante deste Herodes, não naturalmente tão cruel quanto alguns da família [Josefo, Antiguidades, 19.7.3].

para levar também a Pedro – cuja perda, nesta fase da Igreja, teria sido, até onde podemos ver, irreparável.

e eram os dias dos pães sem fermento – sete em número, durante os quais, depois de matar e comer a Páscoa, nenhum fermento era permitido nas casas judaicas (Êx 12:15,19). [JFB, aguardando revisão]

4 Do qual, também detendo, lançou-o na prisão, entregando-o a quatro quaternos de soldados, que o guardassem; pretendendo tirá-lo para mostrá-lo ao povo depois da Páscoa.

Comentário de David Brown

entregando-o a quatro quaternos de soldados – isto é, a quatro partidos de quatro cada, correspondendo aos quatro relógios romanos; dois observando na prisão e dois nos portões, e cada parte estando de plantão pelo espaço de um relógio.

pretendendodepois da Páscoa – sim, “depois da Páscoa”; isto é, depois que todo o festival acabou. (A palavra na nossa versão King James é um termo eclesiástico de data posterior, e não deveria ter sido empregado aqui).

mostrá-lo ao povo – para execução; porque durante os “dias de pão sem fermento”, ou a moeda de qualquer festa religiosa, os judeus tinham um preconceito contra tentar ou matar alguém. [JFB, aguardando revisão]

5 Então Pedro era mantido na prisão; mas a igreja fazia fervorosa oração a Deus por ele.

Comentário de David Brown

a oração era feita sem cessar – antes, “instantânea”, “sincera”, “urgente” (Margem); como em Lc 22:4426:7; e 1Pe 4:8 (ver grego).

da igreja a Deus por ele – não em assembléia pública, pois evidentemente não era seguro encontrar-se assim; mas em pequenos grupos em casas particulares, uma das quais era de Maria (At 12:12). E isso foi mantido durante todos os dias de pão sem fermento. [JFB, aguardando revisão]

6 E quando Herodes estava para tirá-lo para apresentá-lo, naquela mesma noite Pedro estava dormindo entre dois soldados, acorrentado com duas correntes; e os guardas diante da porta guardavam a prisão.

Comentário de David Brown

E quando Herodes o trouxesse, “ia trazê-lo adiante”.

naquela mesma noite – mas algumas horas antes da execução pretendida. Por muito tempo os discípulos ficaram esperando; suas orações aparentemente inutilizáveis, e sua fé, como pareceria da continuação, enfraquecendo. Tal, entretanto, é a “lei” do procedimento de Deus (Dt 32:36 e ver em Jo 21:3).

Pedro estava dormindo entre dois soldados, acorrentado com duas correntes – os prisioneiros romanos tinham uma corrente presa em uma das extremidades ao pulso da mão que lutava e, na outra, o pulso da mão esquerda de um soldado, deixando o braço direito da mão. guardião livre em caso de qualquer tentativa de fuga. Para maior segurança, o preso era às vezes, como aqui, acorrentado a dois soldados, um de cada lado. (Veja At 21:23.) Você acha que sua presa segura, sacerdotes sedentos de sangue e seu tirano obsequioso que, para “agradar aos judeus”, fechou neste mais eminente dos servos de Cristo dentro de portões duplos, guardado por sentinelas duplas, enquanto duplos guardiões e cadeias duplas parecem desafiar todo resgate! Assim pensaram os principais sacerdotes, que “fizeram o sepulcro do Senhor seguro, selando a pedra e pondo um relógio”. Mas “Aquele que está assentado no céu rir-se-á de você”. Enquanto isso, “Pedro está dormindo!” Em poucas horas ele espera uma morte sem ferrão; “Nenhum conta sua vida querida a ele, para que ele possa terminar seu curso com alegria e o ministério que recebeu do Senhor Jesus”. Nesse quadro de espírito ele adormeceu e repousa a imagem da paz. [JFB, aguardando revisão]

7 E eis que veio acima um anjo do Senhor, e uma luz brilhou na prisão; e tocando em Pedro em sua lateral, despertou-o, dizendo; Levanta-te, depressa! E as correntes caíram de suas mãos.

Comentário de David Brown

E eis que veio acima um anjo do Senhor – assim como em Lc 2:9, expressivo da natureza inesperada da visita. [JFB, aguardando revisão]

8 E o anjo lhe disse: Arruma-te, e amarra as tuas sandálias.E ele fez assim. E disse-lhe: Põe tua capa sobre ti, e segue-me.

Comentário de David Brown

sobre ti … siga-me – Em tal minúcia detalhada de detalhes, temos uma marca encantadora da realidade: enquanto a rapidez e a delicadeza das ordens, e a prontidão com que foram obedecidas, indicam o despacho que, nas circunstâncias, era necessário. [JFB, aguardando revisão]

9 E saindo, o seguia; e não sabia que era verdade o que se fazia pelo anjo, mas pensava que estava tendo alguma visão.

Comentário de David Brown

não sabia que isso era verdade; mas pensava que ele visse uma visão – tão pouco o apóstolo procurava libertação! [JFB, aguardando revisão]

10 E ao passarem a primeira e a segunda guarda, chegaram à porta de ferro, que leva à cidade, a qual foi aberta por si mesma; e tendo saído, foram a uma rua, e logo o anjo partiu dele.

Comentário de David Brown

o portão de ferro que leva à cidade – Só podemos conjecturar o significado preciso de tudo isso, sem saber a posição da prisão.

passou por uma rua; e logo o anjo se apartou dele quando o colocou fora de perseguição. Assim, “Ele decepciona os artifícios do astucioso, para que suas cabeças não possam realizar seu empreendimento” (Jó 5:12). [JFB, aguardando revisão]

11 E tendo Pedro voltado a si, disse: Agora eu sei verdadeiramente que o Senhor enviou a seu anjo, e me livrou da mão de Herodes, e de toda a expectativa do povo dos judeus.

Comentário de David Brown

E tendo Pedro voltado a si – recuperou-se de sua perplexidade e teve tempo de olhar para trás em todos os passos que se sucederam em tão rápida sucessão.

Agora eu sei verdadeiramente que o Senhor enviou a seu anjo, e me livrou… – outra evidência de que Pedro não esperava nada além de selar seu testemunho com seu sangue nesta ocasião. [JFB, aguardando revisão]

12 E ele, reconhecendo isto, foi à casa de Maria, a mãe de João, que tinha por sobrenome Marcos, onde muitos estavam juntos, e oravam.

Comentário de David Brown

foi à casa de Maria… – que “deve ter tido uma casa de pretensões para receber um grande número; e, consequentemente, lemos que seu irmão Barnabé (Cl 4:10) era uma pessoa de substância (At 4:37). Ela também deve ter sido distinguida pela fé e coragem para permitir tal encontro em face da perseguição ”(Webster e Wilkinson). Para tal casa era natural que Pedro viesse.

mãe de João … Marcos – assim chamado para distingui-lo do apóstolo daquele nome e para distingui-la das outras marias.

onde muitos estavam juntos, e oravam – sem dúvida para o livramento de Pedro, e continuando, sem dúvida, neste último dos dias de pão sem fermento, que era a última esperança deles, a noite toda em oração a Deus. [JFB, aguardando revisão]

13 E Pedro, tendo batido a porta da entrada, veio uma moça de nome Rode, para escutar.

Comentário de David Brown

para escutar – não para abrir; pois nem era um momento nem uma hora da noite para isso, mas para ouvir quem estava lá. [JFB, aguardando revisão]

14 E ela, reconhecendo a voz de Pedro, de alegria não abriu a porta da entrada, em vez disso ela correu para dentro, e anunciou que Pedro estava fora à porta da entrada.

Comentário de Phillip Schaff

E ela, reconhecendo a voz de Pedro, de alegria não abriu a porta da entrada. Estava tão ansiosa Rode, a serva, talvez a escrava, de Maria, para fazer com que os outros ali reunidos naquela noite participassem da grande alegria que sentiu ao ver Pedro novamente vivo e livre, que correu de volta e esqueceu de abrir a porta quando viu. ouviu sua voz conhecida e amada.

Este é um incidente impressionante e mostra como o apóstolo era amado por todas as ordens e fileiras. Crisóstomo chama a atenção aqui para o fato de que escravos e servos na Igreja primitiva compartilhavam das esperanças e medos daqueles socialmente acima deles. [Schaff, aguardando revisão]

15 E lhe disseram: Tu estás delirando. Mas ela, insistindo que assim era. E eles diziam: É o anjo dele.

Comentário de David Brown

Tu estás delirando – uma daquelas exclamações que dificilmente podemos resistir em ouvir o que parece longe “bom demais para ser verdade”.

ela constantemente afirmou – “manteve firme afirmação”.

insistindo que assim era. E eles diziam: É o anjo dele – o seu espírito desencarnado, o seu fantasma; qualquer coisa, na verdade, ao invés de si mesmo. Embora este tenha sido o fardo de suas orações fervorosas durante todos os dias de pão sem fermento, eles se opõem a isso como algo incrível. Ainda assim, é apenas a incredulidade dos discípulos que “não acreditaram em alegria e se maravilharam” com a notícia da ressurreição de seu Senhor. Quantas vezes oramos pelo que dificilmente podemos creditar a doação, quando vem em resposta às nossas orações! Isto, no entanto, argumenta que não é tanto a incredulidade tão incidente quanto o melhor nesta terra de sombras, que não percebe tão claramente como poderia estar tão perto do céu e da terra, o Senhor e Seu povo de oração, são para cada um. de outros. [JFB, aguardando revisão]

16 Mas Pedro continuava a bater; e ao abrirem, viram-no, e ficaram espantados.

Comentário de Albert Barnes

ficaram espantados. Eles agora estavam convencidos de que era Pedro e ficaram surpresos por ele ter sido resgatado. Até agora, eles ignoravam, é claro, a maneira como isso foi feito. [Barnes, aguardando revisão]

17 Mas ele, fazendo-lhes gestos para que calassem, contou-lhes como o Senhor tinha lhe tirado da prisão, e disse: Anunciai isto a Tiago e aos irmãos. E tendo saído, foi para outro lugar.

Comentário de David Brown

com a mão para manter a paz – um toque animado isso. No burburinho de interrogatórios alegres e admirados, podiam misturar reflexões, lançadas por um contra o outro, por tanto tempo resistir ao testemunho de Rhoda; enquanto a emoção do próprio espírito do apóstolo seria muito profunda e solene para tomar parte em tais demonstrações ou proferir uma palavra até que, com a mão, ele tivesse expressado seu desejo de perfeito silêncio.

Anunciai isto a Tiago e aos irmãos – Tiago, filho de Alfeu, um dos Doze, geralmente conhecido como “Tiago, o Menos”, e “Tiago, irmão do Senhor” (Gl 1:19), mesma pessoa; e se não, se o James aqui referido foi o primeiro ou o segundo, os críticos são singularmente divididos, e toda a questão é uma das mais difíceis. Para nós, parece que há fortes razões para pensar que eles não eram a mesma pessoa, e que aquele aqui significava, e através dos Atos, é o apóstolo Tiago. (Mas sobre isso mais a seguir). Tiago é escolhido, porque ele provavelmente começou a assumir a supervisão da Igreja em Jerusalém, a qual nós depois o encontramos exercendo (At 15:1-29).

E tendo saído, foi para outro lugar – de acordo com o mandamento expresso de seu Senhor (Mt 10:23). Quando foi dito, em uma antiga libertação milagrosa da prisão, para ir e falar ao povo (At 5:20), ele fez isso; mas, neste caso, apresentar-se em público teria sido tentar a Deus, precipitando-se em certa destruição. [JFB, aguardando revisão]

18 E vindo o dia, havia não pouca perturbação entre os soldados, sobre o que, pois, tinha acontecido com Pedro.

Comentário de David Brown

assim que era dia, etc. – Sua libertação deve ter sido durante a quarta vigília (das três às seis da manhã); mais ele deve ter sido perdido pelos guardiões na mudança do relógio (Wies). [JFB, aguardando revisão]

19 E quando Herodes o buscou, e não o achou, tendo investigado aos guardas, mandou que eles fossem levados para serem mortos . E partindo da Judeia para Cesareia, ficou ali.

Comentário de David Brown

tendo investigado aos guardas – que, como os guardiães do sepulcro de nosso Senhor, tinham “tremido e se tornado como homens mortos” (Mt 28:4), ou tinham dormido e sido divinamente impedidos de acordar.

ordenou que eles deveriam ser mortos – Vingança impotente! [JFB, aguardando revisão]

20 E Herodes estava extremamente irritado com os de Tiro e de Sidom; porém eles, vindo em concordância até ele, e persuadindo a Blasto, que era o camareiro do rei, pediram paz, porque a terra deles dependia dos alimentos da terra do rei Herodes.

Comentário de David Brown

Herodes estava… descontente com eles de Tiro e Sidom – por algum motivo desconhecido; mas o efeito sobre suas relações comerciais fez com que o último ficasse feliz em pedir a paz.

seu país foi nutrido pelo país do rei – Veja 1Rs 5:11; Ed 3:7; Ez 27:17. Talvez a fome (At 11:28) os tornasse mais urgentes para a reconciliação. [JFB, aguardando revisão]

21 E num dia marcado, Herodes vestiu roupas reais, e sentando no tribunal, fez-lhes um discurso.

Comentário de David Brown

E em um dia definido Herodes … fez uma oração a eles – especialmente aos tiranos e aos sidônios. [JFB, aguardando revisão]

22 E o povo exclamava: Voz de deus, e não de homem!

Comentário de David Brown

E o povo exclamava… – Josefo “conta de sua morte é notavelmente semelhante a este [Antiquities, 19.8.2]. Vários casos de tais mortes ocorrem na história. Assim foi este homem miserável mais próximo do seu fim do que ele de quem ele pensou em fazer um espetáculo público. [JFB, aguardando revisão]

23 E no mesmo instante um anjo do Senhor o feriu, porque ele não deu a glória a Deus; e tendo sido comido por vermes, deixou de respirar.

Comentário de J. R. Lumby

Compare com o destino de Antíoco Epifânio (2Ma 9:9), e a morte de Herodes, o Grande (Josefo, Ant. xvii. 6. 5). A passagem em que Josefo descreve esses eventos é tão importante em sua relação com a narrativa do Novo Testameto que merece ser lida na íntegra. Ele escreve (Antiq. xix. 8. 2), “Agora, quando Agripa reinou três anos sobre toda a Judéia, ele veio para a cidade Cæsarea, que antigamente era chamada de Torre de Strato, e lá ele exibiu shows em homenagem a Cæsar, sobre sua sendo informado de que havia um certo festival celebrado para fazer votos por sua segurança. Nesse festival, uma grande multidão foi reunida das principais pessoas e que eram de dignidade em toda a sua província. No segundo dia de espetáculo, ele vestiu uma roupa feita inteiramente de prata e de uma textura verdadeiramente maravilhosa, e entrou no teatro de manhã cedo, momento em que a prata de sua roupa foi iluminada pelo reflexo fresco do sol raios sobre ela, brilhou de uma maneira surpreendente, e foi tão resplandecente que espalhou medo e tremor sobre aqueles que olhavam atentamente para ela, e logo seus bajuladores gritaram, um de um lugar e outro de outro (embora não por sua bom) que ele era um deus. E eles acrescentaram: “Sê misericordioso conosco, pois embora até agora tenhamos te reverenciado apenas como um homem, de agora em diante te reconheceremos como superior à natureza mortal”. Diante disso, o rei não os repreendeu nem rejeitou sua lisonja ímpia. Mas, quando ele olhou para cima, viu uma coruja sentada em uma certa corda acima de sua cabeça e imediatamente entendeu que esse pássaro era o mensageiro de más notícias, como já havia sido o mensageiro de boas notícias para ele; e caiu na mais profunda tristeza. Uma dor violenta também surgiu em sua barriga, tendo começado com grande gravidade. Ele, portanto, olhou para seus amigos e disse: ‘Eu, a quem você chama de deus, sou ordenado a partir daqui a pouco desta vida, enquanto a Providência reprova as palavras mentirosas que você acabou de me dizer; e eu, que fui chamado por você de imortal, serei imediatamente expulso pela morte. Mas sou obrigado a aceitar o que a Providência concede como apraz a Deus, pois de modo algum vivemos mal, mas de maneira esplêndida e feliz’. Quando ele disse isso, sua dor tornou-se violenta. Assim, ele foi levado para o palácio, e correu o boato de que certamente morreria em pouco tempo … E quando estava bastante desgastado pela dor em suas entranhas por cinco dias, ele partiu desta vida”.

Podemos ver a partir deste extrato que, entre a multidão que lisonjeava Herodes, havia alguns que pediam misericórdia; que o dia era um dia determinado, que Herodes estava vestido com vestes reais, que a bajulação consistia em chamá-lo de deus, que ele não os repreendia; que ele foi ferido imediatamente para que ele tivesse que ser carregado para seu palácio, que ele reconheceu que o golpe veio de Deus como uma repreensão por aceitar tal bajulação, e todos esperavam que ele morresse imediatamente.

Com referência à última parte em que Josefo fala de uma dor violenta que aumenta em veemência muito rapidamente, e o Novo Testamento diz que ele foi comido de vermes; é perceptível que, no relato da morte de Antíoco, já aludido, temos essas duas características da mesma doença mencionadas e que são descritas separadamente. Primeiro, 2Ma 9:5, “O Senhor Todo-Poderoso, o Deus de Israel, o feriu com uma praga incurável e invisível, pois, assim que ele disse estas palavras, uma dor incurável nas entranhas veio sobre ele e grandes tormentos de as partes internas”. Então, depois de um verso ou dois descrevendo o orgulho de Antíoco, lemos: “De modo que os vermes se levantaram do corpo deste homem mau”.

Josefo (por quem Herodes, como alguém que favorecia os judeus, não era considerado de mau caráter e, além disso, era visto com um olhar de admiração como tendo sido elevado ao mais alto grau de poder por influência romana, ao qual o próprio Josefo era muito pronto para cortejar) limitou-se a descrever a forma em que a doença se manifestou no início, e omitiu os detalhes mais repugnantes da história da morte de alguém que aos seus olhos era um grande rei; enquanto a Sagrada Escritura deu o relato mais completo, porque o objetivo do escritor dos Atos era enfatizar em toda a sua enormidade o pecado pelo qual Josefo nos diz que o próprio Herodes sentiu que foi ferido. Os pontos de concordância nos dois relatos são tantos, e a diferença tão pequena e tão fácil de ser explicada, que este extrato de Josefo deve sempre ser considerado como um testemunho muito importante da precisão e fidelidade históricas da narrativa de Lucas. Para outros casos de morte por esta doença repugnante, veja Heródoto iv. 205; Eusébio VIII. 16; Tertuliano ad Scapul. iii. Um relato semelhante é dado sobre a morte de Filipe II. da Espanha. [Lumby, aguardando revisão]

24 E a palavra de Deus crescia, e se multiplicava.

Comentário de David Brown

E a palavra de Deus crescia… – isto é, não apenas o representante real foi vergonhosamente varrido do palco, enquanto sua pretensa vítima foi poupada à Igreja, mas a causa que ele e seus instigadores judeus procuraram esmagar só foi promovida e glorificada. . Quão cheio de encorajamento e consolação é tudo isso para a Igreja Cristã em todas as épocas! [JFB, aguardando revisão]

25 E Barnabé e Saulo, tendo cumprido aquele serviço, voltaram a Jerusalém, tomando também consigo a João, o que tinha por sobrenome Marcos.

Comentário de David Brown

Barnabé e Saul retornaram de Jerusalém – onde, assim parece, eles permaneceram durante toda essa perseguição.

quando eles cumpriram seu ministério – ou serviço; que mencionou em At 11:29-30.

levou com eles João … Marcos – (Veja em At 12:12), não se confundir com o segundo evangelista, como é feito frequentemente. Como seu tio era Barnabé, seu pai espiritual era Pedro (1Pe 5:13). [JFB, aguardando revisão]

<Atos 11 Atos 13>

Visão geral de Atos

No livro de Atos, “Jesus envia o Espírito Santo para capacitar os discípulos na tarefa de compartilhar as boas novas do Reino nas nações do mundo inteiro”. Tenha uma visão geral deste livro através de um breve vídeo (em duas partes) produzido pelo BibleProject.

Parte 1 (8 minutos).

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Parte 2 (8 minutos).

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Leia também uma introdução ao Livro dos Atos dos Apóstolos.

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.