Mateus 28

A ressurreição anunciada às mulheres

1 No fim do sábado, quando já começava a clarear para o primeiro dia da semana, Maria Madalena, e a outra Maria vieram ver o sepulcro.

para o primeiro dia da semana. Lucas (Lc 24:1) diz, “de madrugada bem cedo” – apropriadamente, “na primeira aparição do alvorecer”; e correspondendo a isso, João (Jo 20:1) diz: “sendo ainda escuro”. Veja em Marcos 16:2. Nem uma hora, ao que parece, foi perdida por aqueles queridos amantes do Senhor Jesus.

Maria Madalena e a outra Maria – “a mãe de Tiago e José” (ver em Mt 27:56; ver em Mt 27:61).

ver o sepulcro – tendo em vista a unção do corpo, para o qual eles tinham feito todos os preparativos. (Veja em Mc 16:1-2).

2 E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu, chegou, e moveu a pedra, e ficou sentado sobre ela.

E eis que houve… – isto é, houve antes da chegada das mulheres.

um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do céu… – E esse era o estado das coisas quando as mulheres se aproximavam. Alguns sensatos críticos acham que tudo isso foi realizado enquanto as mulheres se aproximavam; mas a visão que demos, a que prevalece, parece mais natural. Toda essa preparação augusta – registrada apenas por Mateus – indicava a grandeza da saída que se seguiria. O anjo sentou-se sobre a enorme pedra, para intimidar, com o brilho de relâmpago que se lançou dele, a guarda romana, e honrou seu Senhor ressucitado. [JFB]

3 A aparência dele era como um relâmpago, e sua roupa branca como neve.

O que expressa a glória, segundo a pureza da morada celestial de onde veio.

4 E de medo dele os guardas tremeram muito, e ficaram como mortos.

O sepulcro é agora “seguro”, ó chefes dos sacerdotes? Aquele que está sentado nos céus ri de vocês.

5 Mas o anjo disse às mulheres: Não vos atemorizeis, pois eu sei que buscais Jesus, o que foi crucificado.

Mas o anjo disse às mulheres: Não vos atemorizeis – O “vos” aqui é enfático, para contrastar seu caso com o dos guardas. “Que essas criaturas pequeninas, enviadas para guardar o Vivo entre os mortos, por medo de mim, tremem e se tornem como homens mortos (Mt 28:4); mas vós que viestes aqui em outra missão, não temais”. [JFB]

6 Ele não está aqui, pois já ressuscitou, como ele disse. Vinde ver o lugar onde ele jazia.

Ele não está aqui, pois já ressuscitou, como ele disse – Veja em Lc 24:5-7.

Vinde – como em Mt 11:28.

Vinde ver o lugar onde ele jazia – Convite encantador! “Vinde, vede o lugar onde jazia o Senhor da glória: agora é uma sepultura vazia: Ele não jaz aqui, mas jaz ali. Vinde, deleitai os vossos olhos nele!” Mas veja em Jo 20:12. [JFB]

7 Ide depressa dizer aos seus discípulos que ele ressuscitou dos mortos; e eis que vai adiante de vós para a Galileia; ali o vereis. Eis que eu tenho vos dito.

E vá depressa e diga aos seus discípulos – Para uma adição preciosa a isto, veja em Mc 16:7.

que ele ressuscitou dos mortos; e eis que ele vai adiante de vós para a Galileia, à qual essas mulheres pertenciam (Mt 27:55).

ali o vereis – Isto deve referir-se àquelas manifestações mais públicas de Si mesmo a um grande número de discípulos de uma só vez, que Ele concedeu apenas na Galileia; pois individualmente ele foi visto por algumas dessas mulheres quase imediatamente depois disso (Mt 28:9-10).

Eis que vos disse: Eis que vós tendes esta palavra do mundo da luz!

8 Então elas saíram apressadamente do sepulcro, com temor e grande alegria, e correram para anunciar aos seus discípulos.

Então elas saíram apressadamente – Marcos (Mc 16:8) diz que “elas fugiram”.

do sepulcro, com temor e grande alegria – Que natural é essa combinação de sentimentos! Veja uma declaração similar de Mc 16:11.

e correram para anunciar aos seus discípulos“e não disseram nada a ninguém, porque tinham medo” (Mc 16:8). [JFB]

Aparição às mulheres

9 E eis que Jesus veio ao encontro delas, e disse: Saudações. Elas se aproximaram, pegaram os pés dele, e o adoraram.

Essa aparição é registrada apenas por Mateus.

E eis que Jesus veio ao encontro delas, e disse: Saudações – a saudação habitual, mas dos lábios de Jesus com uma maior significação. [JFB]

10 Jesus, então, lhes disse: Não temais. Ide anunciar aos meus irmãos para eles irem à Galileia, e ali me verão.

Jesus, então, lhes disse: Não temais – Que queridas associações estas palavras familiares – agora proferidas num estilo mais elevado, mas pelos mesmos Lábios – trazem de volta à sua memória!

Ide anunciar aos meus irmãos para eles irem à Galileia, e ali me verão. Os irmãos aqui devem ter sido seus irmãos segundo a carne (compare com Mt 13:55); pois seus irmãos no sentido superior (ver em Jo 20:17) tiveram várias reuniões com Ele em Jerusalém antes de ir à Galileia, o que eles teriam perdido se tivessem sido as pessoas ordenadas à Galileia para encontrá-Lo.

Os guardas subornados

11 Enquanto elas iam, eis que alguns da guarda vieram à cidade, e anunciaram aos chefes dos sacerdotes tudo o que havia acontecido.

Toda essa importante porção é peculiar a Mateus.

Enquanto elas iam – enquanto as mulheres estavam a caminho para entregar a seus irmãos a mensagem do seu Senhor ressuscitado.

alguns da guarda vieram à cidade, e anunciaram aos chefes dos sacerdotes tudo o que havia acontecido – soldados simples e sem sofisticação! Como você poderia imaginar que um conto como o que você tinha para contar não se recomendaria imediatamente aos seus empregadores assustados? Se tivessem duvidado disso por um momento, teriam se aventurado a aproximar-se deles, sabendo que a morte de um soldado romano estaria adormecida quando em guarda? e, claro, essa foi a única outra explicação do caso.

12 Então eles se reuniram com os anciãos, depois de decidirem em conjunto, deram muito dinheiro aos soldados,

Então eles se reuniram com os anciãos – Mas José pelo menos estava ausente: Gamaliel provavelmente também; e talvez outros.

depois de decidirem em conjunto, deram muito dinheiro aos soldados – Seria necessário muito; mas todo o caso das autoridades judaicas estava agora em jogo. Com que desprezo esses soldados devem ter considerado os eclesiásticos judeus! [JFB]

13 dizendo: Falai: “Os discípulos dele vieram de noite, e o furtaram enquanto estávamos dormindo”.

Dizer que estavam dormindo, como vimos, era uma ofensa grave para os soldados de guarda.

14 E, se isto for ouvido pelo governador, nós o persuadiremos, e vos manteremos seguros.

E, se isto for ouvido pelo governador – em vez disso, “se isto vier antes do governador”; isto é, não no caminho do mero relatório, mas para a investigação judicial.

nós o persuadiremos, e vos manteremos seguros – O “nós” e o “você” são enfáticos aqui – “teremos [cuidado de] persuadi-lo e evitar problemas”, ou “salvar você inofensivo”. A forma gramatical de Esta sentença implica que a coisa supostamente deveria acontecer. O significado então é: “Se isto vier antes do governador – como provavelmente acontecerá – nós cuidaremos disso”, etc. A “persuasão” de Pilatos significou, sem dúvida, acalmá-lo por um suborno, que sabemos de outra maneira que ele era. de modo algum acima de tomar (como Felix depois, At 24:26).

15 Eles tomaram o dinheiro e fizeram como foram instruídos. E este dito foi divulgado entre os judeus até hoje.

Então, eles pegaram o dinheiro e fizeram o que lhes foi ensinado – consentindo, assim, em se autoproclamar com a infâmia.

E este dito foi divulgado entre os judeus até hoje – até a data da publicação deste Evangelho. A maravilha é que uma história tão desajeitada e incrível durou tanto tempo. Mas aqueles que estão decididos a não virem à luz pegarão canudinhos. Justino Mártir, que floresceu sobre a.d. 170, diz, em seu Diálogo com Trypho, o judeu, que os judeus dispersaram a história por meio de mensageiros especiais enviados a todos os países.

(Mc 16:1-8; Lc 24:1-8; Jo 20:1)

Jesus se encontra com os discípulos em uma montanha na Galileia e dá a grande comissão

16 Os onze discípulos se foram para a Galileia, ao monte onde Jesus havia lhes ordenado.

Os onze discípulos se foram para a Galileia – mas certamente não antes da segunda semana depois da ressurreição, e provavelmente um pouco depois.

ao monte onde Jesus havia lhes ordenado – Deveria ter sido traduzido como “a montanha”, significando alguma montanha que Ele havia nomeado para eles – provavelmente a noite antes de sofrer, quando Ele disse: “Depois que eu ressuscitar, eu irei antes de você na Galileia ”(Mt 26:32; Mc 14:28). O que foi só pode ser conjecturado; mas dos dois entre os quais se dividem as opiniões – o Monte das Bem-Aventuranças ou o Monte Tabor – o primeiro é muito mais provável, desde a sua proximidade ao Mar de Tiberíades, onde antes disso a Narrativa nos diz que Ele conheceu e jantou com sete deles. (Jo 21:1, etc.) Que a entrevista aqui registrada era a mesma que aquela mencionada em apenas um lugar – 1Co 15:6 – quando “Ele foi visto de mais de quinhentos irmãos de uma só vez; dos quais a maior parte permaneceu até aquele dia, embora alguns tenham adormecido ”, é agora a opinião dos alunos mais capacitados da história evangélica. Nada pode responder por um número como quinhentos reunidos em um ponto, mas a expectativa de alguma manifestação prometida de seu Senhor ressuscitado: e a promessa antes de Sua ressurreição, repetida duas vezes depois, melhor explica essa imensa reunião.

17 E quando o viram, o adoraram; porém alguns duvidaram.

Certamente nenhum dos “Onze”, depois do que aconteceu em conversas anteriores em Jerusalém. Mas se os quinhentos agora estavam presentes, podemos muito bem acreditar nisso de alguns deles. [JFB]

18 Jesus se aproximou deles, e lhes falou: Todo o poder me é dado no céu e na terra.

Comentário Barnes

Todo o poder me é dado no céu e na terra. O “Filho de Deus”, como “Criador”, tinha o direito original a todas as coisas, de controlá-las e dispor delas. Veja Jo 1: 3; Colossenses 1: 16-17; Hb 1: 8. Mas o universo é colocado sob ele mais particularmente como Mediador, para que ele possa redimir seu povo; para que ele pudesse reunir uma igreja; para que ele pudesse defender seus escolhidos; que ele pode subjugar todos os seus inimigos, e fazê-los vencedores e mais do que vencedores, Ef 1:20-23; 1Co 15:25-27; Jo 5: 22-23; Fp 2: 6-11. É em referência a isso, sem dúvida, que ele fala aqui de poder ou autoridade que lhe foi confiada sobre todas as coisas, para que pudesse redimir, defender e salvar a igreja comprada com seu próprio sangue. Seu governo mediador se estende, portanto, ao mundo material, aos anjos, aos demônios, aos homens ímpios e ao seu próprio povo. [Barnes, Revisar]

Comentário Whedon

Jesus se aproximou deles, e lhes falou. Quando ele veio e falou na plenitude de seu poder, toda sombra de dúvida desapareceu de cada mente.

Todo o poder me é dado no céu e na terra. Sua morte encerrou a antiga dispensação. Isso trouxe o novo. Assim, o reino de Deus veio com poder. Jesus, voltando do paraíso, veio na glória de seu reino. Todo o poder é dado a ele. Onze discípulos não experimentaram a morte até que o viram entrar em seu reino, dotado de “todo o poder” (Mt 16:28). Esta foi a conclusão da Primeira Vinda, ou Advento. O segundo será seu Advento para julgar o mundo. Veja em Mt 10:23; Mt 16:27. Mas a vinda vista em visão por Daniel (Dn 7) não é sua vinda ao nosso mundo. É uma imagem cênica de sua investidura com “todo o poder” de seu Pai no céu. Sua ascensão o colocou em posse completa daquele reino; ou melhor, esta vinda vista por seus apóstolos, e aquela vinda vista em visão por Daniel, são vislumbres diferentes da mesma grande vinda. Dessa vinda, a parte vista pelos apóstolos é antes ou depois de sua ressurreição, quando ele veio do Hades e da sepultura para o mundo. Isso visto por Daniel é antes a parte final em sua ascensão à presença e destra de Deus. Como Paulo diz: “Ele o ressuscitou dos mortos e o pôs … acima de todo principado”, etc. Ef 1:20-21. “Ele se tornou obediente até a morte … portanto Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu um nome que está acima de todo nome”, etc. Filipenses 2: 8-9. “Pedro levantando-se com os onze … disse … Que toda a casa de Israel saiba com certeza que Deus fez a esse mesmo Jesus, a quem vós crucificastes, Senhor e Cristo.” At 2:14; At 2:36. “Para este fim, Cristo morreu, ressuscitou e reviveu, para ser Senhor tanto dos mortos como dos vivos.” Rom 14: 9. “Ele o ressuscitou dentre os mortos e o colocou à sua direita nos lugares celestiais, muito acima de todo principado, e poder, e força, e domínio, e todo nome que é nomeado, não apenas neste mundo, mas também em o que há de vir ”, etc. Ef 1: 19-20. Desta última passagem, Dn 7:13, é uma representação visionária, pictórica e profética. Estes e outros textos provam que a ressurreição e ascensão de Cristo foram uma vinda plena em seu reino.

Parece-me a clara doutrina das Escrituras, que na morte de Cristo seu reino veio com poder, e por sua ressurreição, ele veio em seu reino. Mt 16:28. [Whedon, Revisar]

19 Portanto ide, fazei discípulos a todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo,

Portanto ide, fazei discípulos a todas as nações – em vez disso, “fazei discípulos de todas as nações”; pois “ensinar”, no sentido mais comum dessa palavra, vem depois e é expresso por um termo diferente. [JFB]

20 ensinando-lhes a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado. E eis que eu estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos.

ensinando-lhes - Isso é ensinar no sentido mais comum do termo; ou instruindo os discípulos convertidos e batizados.

eu estou convosco todos os dias - “todos os dias”; isto é, isto é, até que não haja mais conversão, batismo e edificação pela instrução cristã. [JFB] <Mateus 27 Marcos 1>

Visão geral de Mateus

No evangelho de Mateus, Jesus traz o reino celestial de Deus à terra e, por meio da sua morte e ressurreição, convoca os seus discípulos a viverem um novo estilo de vida. Tenha uma visão geral deste Evangelho através deste breve vídeo (em duas partes) produzido pelo BibleProject.

Parte 1 (9 minutos).

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Parte 2 (8 minutos).

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Leia também uma introdução ao Evangelho de Mateus.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles - fevereiro de 2018.