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Lucas 23

Jesus diante de Pilatos

1 E levantando-se toda a multidão deles, o levaram a Pilatos.

(Veja Mc 15:1-5; e veja em João 18:28 à19: 22.)

2 E começaram a acusá-lo, dizendo: Encontramos este homem ,que perverte a nação, e proíbe dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é Cristo, o Rei.
3 E Pilatos lhe perguntou, dizendo: Tu és o Rei dos judeus?E respondendo, ele lhe disse: Tu o dizes.
4 E Pilatos disse aos chefes dos sacerdotes, e às multidões: Não acho culpa nenhuma neste homem.
5 Mas eles insistiam, dizendo: Ele incita ao povo, ensinando por toda a Judeia, começando desde a Galileia até aqui.

Jesus diante de Herodes

6 Então Pilatos, ouvindo falar da Galileia, perguntou se aquele homem era galileu.

(Veja Mc 15:6)

7 E quando soube que era da jurisdição de Herodes, ele o entregou a Herodes, que naqueles dias também estava em Jerusalém.

entregou a Herodes – esperando assim escapar do dilema de uma condenação injusta ou de uma liberação impopular.

em Jerusalém … naquele tempo – para celebrar a páscoa.

8 E Herodes, ao ver Jesus, alegrou-se muito, porque havia muito tempo que desejava o ver, pois ouvia muitas coisas sobre ele; e esperava ver algum sinal feito por ele.

algum sinal – Esporte fino você esperou, como os filisteus com Sansão (Jz 16:25), ó tirano grosseiro, astuto, cruel! Mas tu foste impedido antes (ver em Lc 13:31-33), e serás novamente.

9 E perguntava-lhe com muitas palavras, mas ele nada lhe respondia;

nada – (Veja Mt 7:6).

10 E estavam lá os chefes dos sacerdotes, e os escribas, acusando-o com veemência.

levantou-se e acusou-o veementemente – sem dúvida, tanto de traição diante do rei quanto de blasfêmia, pois o rei era judeu.

11 E Herodes, com seus soldados, desprezando-o, e escarnecendo dele, o vestiu com uma roupa luxuosa, e o enviou de volta a Pilatos.

seus homens de guerra – seu guarda-costas.

não lhe dá nada, etc. – picado com decepção por sua recusa em entretê-lo com milagres ou responder a qualquer de suas perguntas.

roupa luxuosa – robe brilhante. Se isso significa (como às vezes) de branco brilhante, sendo esta a cor real entre os judeus, pode ter sido em escárnio de sua alegação de ser “rei dos judeus”. Mas se assim for, “Ele na realidade honrou-o, como Pilatos com o Seu verdadeiro título na cruz ”(Bengel).

o enviou de volta a Pilatos – em vez de libertá-lo como deveria, tendo estabelecido nada contra Ele (Lc 23:14-15). “Assim, ele se envolveu com Pilatos em toda a culpa de sua condenação, e com ele, portanto, ele é classificado” (At 4:27) (Bengel).

em inimizade – talvez sobre algum ponto de jurisdição disputada, que esta troca do Prisioneiro pode tender a curar.

12 E no mesmo dia Pilatos e Herodes se fizeram amigos; porque antes tinham inimizade um contra o outro.
13 E Pilatos, convocando aos chefes dos sacerdotes, aos líderes, e ao povo, disse-lhes:

Lc 23: 13-38. Jesus novamente antes de Pilatos – Entregue – Levou para ser crucificado.

(Veja Mc 15:6-15 e veja em Jo 19:2-17).

14 Vós me trouxestes a este homem, como que perverte o povo; e eis que eu, examinando-o em vossa presença, nenhuma culpa eu acho neste homem, das de que o acusais.
15 E nem também Herodes; porque a ele eu vos remeti; e eis que ele nada fez para que seja digno de morte.
16 Então eu o castigarei, e depois o soltarei.
17 E ele tinha de soltar-lhes alguém durante a festa.
18 Porém todos clamavam juntos, dizendo: Tirai-o daqui! E soltai Barrabás para nós!
19 (O qual por uma rebelião feita na cidade, e por uma morte, tinha sido lançado na prisão).
20 Pilatos falou-lhes então outra vez, querendo soltar Jesus.
21 Mas eles clamavam, dizendo: Crucifica -o ! crucifica-o!
22 E ele lhes disse a terceira vez: Pois que mal este fez? Nenhuma culpa de morte nele eu achei. Então eu o castigarei, e depois o soltarei.
23 Mas eles continuavam, com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E seus gritos, e os dos chefes dos sacerdotes, prevaleceram.
24 Então Pilatos julgou que se fizesse o que pediam.
25 E soltou-lhes ao que fora lançado na prisão por uma rebelião e uma morte, que era o que pediam; porém a Jesus lhes entregou à sua vontade.
26 E enquanto o levavam, tomaram a um Simão Cireneu, que vinha do campo, e puseram-lhe a cruz às costas, para que a levasse atrás de Jesus.

Cireneu – de Cirene, na Líbia, na costa norte da África, onde havia muitos judeus que tinham uma sinagoga em Jerusalém (At 6:9, e veja At 2:10). Ele era “o pai de Alexandre e Rufo” (Mc 15:21), provavelmente mais conhecido depois que ele mesmo, como discípulos. (Veja Rm 16:13).

fora do país – e casualmente atraído para aquela parte da multidão.

puseram-lhe a cruz – “Dele eles compelem a carregar a sua cruz” (Mt 27:32) – doce compulsão, se ela for emitida para ele ou para seus filhos voluntariamente “tomando a sua cruz!” Parece que nosso Senhor teve primeiro que carregar Sua própria cruz (Jo 19:17), mas sendo da exaustão incapaz de prosseguir, foi colocado em outro para suportar “depois dele”.

27 E seguia-o uma grande multidão do povo, e de mulheres, as quais também ficavam desconsoladas, e lamentavam por ele.

mulheres – não as preciosas mulheres galileias (Lc 23:49), mas parte da multidão.

28 E Jesus, virando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalém, não choreis por mim, mas chorai por vós mesmas, e por vossos filhos.

não choreis por mim… – nobre espírito de compaixão, elevando-se acima de Seus temores, em terna comiseração de sofrimentos ainda à distância e muito mais leves, mas sem Seus apoios e consolações!

29 Porque eis que vêm dias em que dirão: Bem-aventuradas as estéreis, e os ventres que não deram a luz, e os peitos que não amamentaram.
30 Então começarão a dizer aos montes: Cai sobre nós; E aos morros: Cobri-nos!

montes… – (Os 10:8), voando para cá e para lá como fizeram em desespero por abrigo, durante o cerco; uma leve premonição de gritos de outro tipo mais terrível (Is 2:10,19,21; Ap 6:16-17).

31 Porque, se fazem isto à árvore verde, o que se fará com a árvore seca?

árvore verde – que naturalmente resiste ao fogo.

seca – que atrai o fogo, sendo seu combustível adequado. O provérbio aqui claramente significa: “Se tais sofrimentos caírem sobre o inocente, o próprio Cordeiro de Deus, o que deve estar reservado para aqueles que estão provocando as chamas?”

32 E também levaram outros dois, que eram malfeitores, para matar com ele.

Lc 23: 32-38, Lc 23: 44-46. Crucificação e morte do Senhor Jesus.

(Veja em Jo 19:17-30).

33 E quando chegaram ao lugar, chamado a Caveira, o crucificaram ali, e aos malfeitores, um à direita, e outro à esquerda.
34 E Jesus dizia: Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. E, repartindo suas roupas, lançaram sortes.
35 E o povo estava olhando; e os líderes também zombavam com eles, dizendo: Salvou a outros, salve agora a si mesmo, se é o Cristo, o escolhido de Deus.
36 E os soldados também escarneciam dele, aproximando-se dele, e mostrando-lhe vinagre;
37 E dizendo: Se tu és o Rei dos judeus, salva a ti mesmo.
38 E também estava acima dele um título escrito com letras gregas, romanas e hebraicas: ESTE É O REI DOS JUDEUS.

Os dois ladrões

39 E um dos malfeitores que estavam pendurados o insultava, dizendo: Se tu és o Cristo, salva a ti mesmo, e a nós.

protestou contra ele – alcançando o escárnio universal, mas com uma virada própria. Jesus, “insultado, não denuncia novamente”; mas outra voz da cruz deve nobremente apagar esta desonra e transformá-la na indescritível glória do Redentor que está morrendo.

40 Porém o outro, respondendo, repreendia-o, dizendo: Tu ainda não temes a Deus, mesmo estando na mesma condenação?

Não tu – “tu” é enfático: “Deixe os outros zombarem, mas tu tens?”

temes a Deus – Não tem medo de encontrá-lo tão cedo quanto o teu justo juiz? Tu estás dentro de uma ou duas horas da eternidade, e tu gastas isto em negligente desrespeito do julgamento vindouro?

na mesma condenação – Ele foi condenado a morrer, mas é melhor para você? Até mesmo um lote comum não demonstra simpatia pelo seu peito?

41 E nós realmente estamos sendo punidos justamente, porque estamos recebendo de volta merecidamente por aquilo que praticamos; mas este nada fez de errado.

nós … justamente, etc. – Ele é dono do pior dos seus crimes e desertos, e iria envergonhar o seu companheiro no mesmo.

nada fez de errado – literalmente, “fora do lugar”; daí “não natural”; um termo marcante aqui. Nosso Senhor não foi acusado de crime comum, mas apenas com a reivindicação de ofício e honrarias que equivaliam a blasfêmia. A acusação de traição não tinha sequer uma demonstração de verdade, como Pilatos disse aos seus inimigos. Nesta defesa, então, parece mais do que aparenta. “Ele se fez o prometido Messias, o Filho de Deus; mas nisso Ele não fez nada errado; Ele comeu com publicanos e pecadores, e ordenou a todos os cansados ​​e sobrecarregados que viessem e descansassem sob Suas asas; mas nisto Ele não fez nada errado: Ele alegou ser o Senhor do Reino de Deus, para fechá-lo à vontade, mas também para abri-lo com prazer mesmo para aqueles que somos; mas nisto Ele não fez nada errado! ”Sua próxima fala implica menos que isso? Observe: (1) Sua franca confissão e verdadeira autocondenação. (2) Seu espanto e horror no estado muito diferente da mente do seu companheiro. (3) Sua ansiedade para trazê-lo para uma mente melhor enquanto ainda havia esperança. (4) Seu nobre testemunho, não apenas da inocência de Jesus, mas de tudo o que isso implicava na legitimidade de suas reivindicações.

42 E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando chegares em teu Reino.

disse a Jesus… – Observe aqui (1) O “reino” referido era um além do túmulo; pois é inconcebível que ele esperasse que Ele descesse da cruz para erigir qualquer reino temporal. (2) Isto ele chama de o reino de Cristo (Teu). (3) Como tal, ele vê em Cristo o direito absoluto de dispor daquele reino a quem Ele deseja. (4) Ele não pretende pedir um lugar nesse reino, embora seja isso que ele quer dizer, mas com uma humildade bastante afetada, apenas diz: “Senhor, lembra-se de mim quando” etc. Ainda havia muita fé nessa palavra. . Se Cristo apenas “pensar sobre ele” (Ne 5:19), naquele momento de agosto, quando Ele “entrar em seu reino”, ele fará. “Apenas me assegure que então Tu não esquecerás um infeliz como eu, que uma vez esteve pendurado por Teu lado, e eu estou contente.” Agora contraste com este brilhante ato de fé nas trevas das mentes dos apóstolos, que dificilmente poderiam ser chegou a acreditar que o seu Mestre iria morrer em tudo, que agora estavam quase desesperados com Ele, e que quando mortos quase enterravam suas esperanças em Seu túmulo. Considere, também, as desvantagens anteriores do homem e a vida ruim. E então marque como sua fé sai – não em protestos: “Senhor, eu não posso duvidar, estou firmemente convencido de que Tu és o Senhor de um reino, que a morte não pode invalidar Teu título nem impedir a suposição disso no devido tempo”, etc – mas como não tendo nenhuma sombra de dúvida, e elevando-se acima dela como uma questão completamente, ele apenas diz: “Senhor, lembra-te de mim quando Tu chegares”, etc. Foi alguma vez a fé assim exposta na terra? Parece que a coroa mais brilhante foi reservada para a cabeça do Salvador em seu momento mais sombrio!

43 E Jesus lhe disse: Em verdade te digo, hoje estarás comigo no paraíso.

Jesus lhe disse… – O Redentor moribundo fala como se Ele mesmo o visse sob essa luz. Era uma “música na noite”. Ela ministrava alegria ao Seu espírito na escuridão da meia-noite que agora o envolve.

Em verdade te digo: Visto que falas com o rei, com autoridade real, digo a ti.

Hoje: “Tu estás preparado para uma longa demora antes de eu entrar no Meu reino, mas não haverá um dia de atraso para ti; não serás separado de mim nem por um momento, mas juntos iremos, e comigo, antes que este dia expire, estarás no Paraíso ”(futura beatitude, 2Co 12:4; Ap 2:7). Aprenda (1) Como “Um é levado e outro à esquerda”; (2) Quão facilmente o ensino divino pode elevar o mais rude e pior dos melhores servos instruídos e mais devotados de Cristo; (3) Como presunção e desespero em uma hora de morte são igualmente desprezados aqui, aquele no ladrão impenitente, o outro em seu companheiro penitente.

44 E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra, até a hora nona.
45 E o sol se escureceu, e o véu do templo se rasgou ao meio.
46 E Jesus, clamando em alta voz, disse: Pai, em tuas mãos eu entrego meu espírito.E tendo dito isto, parou de respirar.
47 E o centurião, vendo o o que tinha acontecido, deu glória a Deus, dizendo: Verdadeiramente este homem era justo.

Lc 23: 47-56. Sinais e circunstâncias após sua morte – seu enterro.

(Veja em Mt 27: 51-56; veja em Mt 27: 62-66; e veja em Jo 19: 31-42).

48 E todas as multidões que se juntavam para observar, vendo o que tinha acontecido, voltaram, batendo nos peitos.
49 E todos os seus conhecidos, e as mulheres que acompanhando -o desde a Galileia, tinham o seguido, estavam longe, vendo estas coisas.
50 E eis que um homem, de nome José, membro do conselho de justiça ,sendo homem bom e justo.
51 (Que não tinha concordado, nem com o conselho, nem em atos que fizeram), da cidade de Arimateia, da terra dos judeus, e que também esperava pelo Reino de Deus.
52 Este, chegando a Pilatos, pediu o corpo de Jesus.
53 E tendo o tirado, o envolveu em um tecido de linho, e o pôs em um sepulcro, escavado em uma rocha, onde nunca ainda tinha sido posto.
54 E era o dia da preparação, e o sábado estava começando.
55 E as mulheres que vieram com ele da Galileia também o seguiram, e viram o sepulcro, e como seu corpo foi posto.
56 E elas, ao voltarem, prepararam materiais aromáticos e óleos perfumados. E descansaram o sábado, conforme o mandamento.
<Lucas 22 Lucas 24>

Leia também uma introdução ao Evangelho de Lucas.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.