(Ver em Mt 18:15-17; ver em Mt 18:21-22).
sete vezes – não uma medida mais baixa do espírito que perdoa do que as “setenta vezes sete” ordenadas a Pedro, que foi ocasionado por ele perguntar se deveria parar sete vezes. “Não”, é a resposta virtual, “embora chegue a setenta vezes esse número, se ele pedir perdão com sinceridade”.
Senhor – (Veja em Lc 10:1).
Acrescenta-nos fé. – movido pela dificuldade de evitar e perdoar “ofensas”. Este é o único exemplo em que uma operação espiritual sobre suas almas foi solicitada por Cristo pelos Doze; mas uma oração superior e superior havia sido oferecida antes, por um com muito menos oportunidades. (Veja em Mc 9:24)
sycamine – amora. (Veja em Mc 11:22-24.)
diga a ele por e por – O “por e por” (ou melhor, “diretamente”) deve ser unido não ao ditado, mas sim: “Vá diretamente.” A conexão aqui é: “Mas quando sua fé foi aumentada como para evitar e perdoar ofensas, e fazer coisas impossíveis para todos, mas para a fé, não seja inchado como se você tivesse colocado o Senhor sob quaisquer obrigações para com você ”.
Eu não troco – ou, como dizemos, quando muito mais se quer dizer: “Eu não deveria pensar”.
Lc 17: 11-19. Dez leprosos purificados.
através do meio de Samaria e da Galileia – provavelmente nos limites de ambos.
ficou de longe – (compare com Lv 13:45-46).
levantaram – sua miséria comum unindo esses pobres párias (2Rs 7:3), ou seja, fazendo-os esquecer a feroz antipatia nacional de judeus e samaritanos (Trench).
Jesus… – (Veja Mt 20:20-33). Quão rápido um professor é sentido miséria, mesmo que aqui o ensinamento seja logo esquecido!
Não foram os dez limpos? – em vez disso, não foram os dez limpos? isto é, o conjunto deles – um exemplo (a propósito) da onisciência de Cristo (Bengel).
este estrangeiro – “este estrangeiro” (literalmente, “de outra raça”). A linguagem é de admiração e admiração, como é expressamente dito de outra exposição de fé gentílica (Mt 8:10).
Levante-se – pois ele havia “caído de cara a seus pés” (Lc 17:16) e ali ficou prostrado.
tua fé te salvou – não como os outros, apenas no corpo, mas naquele sentido espiritual mais elevado com o qual Sua constante linguagem nos familiarizou tanto.
Lc 17: 20-37. Vinda do reino de Deus e do Filho do Homem.
Quando, etc. – Para atender as visões errôneas não só dos fariseus, mas dos próprios discípulos, nosso Senhor se dirige a ambos, anunciando a vinda do reino sob diferentes aspectos.
não vem com aparência visível – com vigilância ou espera, como por algo exteriormente imponente e ao mesmo tempo revelando-se a si mesmo.
Eis aqui! … Lá! – calar-se dentro deste ou daquele limite geográfico ou eclesiástico claramente definido e visível.
entre vós – é de caráter interno e espiritual (em contraste com suas visões externas). Mas também tem seu lado externo.
Os dias – em vez disso “Dias”.
virão – como em Lc 19:43, quando, em meio a calamidades, etc., você procurará ansiosamente por um libertador, e os enganadores se colocarão diante deste caráter.
um dos dias do Filho do homem – Ele mesmo novamente entre eles, mas por um dia; como dizemos quando tudo parece estar errado e a única pessoa que poderia mantê-los certos é removida [Neander in Stier, etc.]. “Isto é dito para se proteger contra o erro de supor que Sua presença visível iria acompanhar a manifestação e estabelecimento de Seu reino” (Webster e Wilkinson).
eles dirão: Veja aqui… não vá, etc. – uma advertência para todos os chamados expositores de profecia e seus seguidores, que choram, e olhem para cá, toda vez que a guerra irrompe ou as revoluções ocorrem.
como um raio … então … o Filho do homem – isto será manifesto. O Senhor fala aqui de Sua vinda e manifestação de uma maneira profeticamente indefinida, e nestas palavras preparatórias combina em uma das épocas distintas (Stier). Quando toda a política dos judeus, civis e eclesiásticos, foi quebrada de uma só vez, e sua continuação tornada impossível pela destruição de Jerusalém, tornou-se manifesto a todos como o relâmpago do céu que o reino de Deus havia deixado de existir. em seu antigo, e tinha entrado em uma forma nova e perfeitamente diferente. Assim pode ser novamente, antes da sua mudança final e maior na vinda pessoal de Cristo, e da qual as palavras em seu sentido mais elevado são apenas verdadeiras.
sofrer… – Isso mostra que a referência mais imediata de Lc 17:23 é a um evento prestes a seguir a morte de Cristo. Ele foi projetado para retirar a atenção de “Seus discípulos” do brilho em que Suas palavras anteriores haviam investido na aproximação do estabelecimento de Seu reino.
comiam… casado… plantado – todas as ocupações e prazeres ordinários da vida. Embora o mundo antediluviano e as cidades da planície fossem terrivelmente perversos, não é sua maldade, mas sua mundanidade, sua incredulidade e indiferença para com o futuro, seu despreparo, que é aqui sustentado como uma advertência. Nota – Esses eventos registrados da história do Antigo Testamento – negados ou explicados hoje em dia por não poucos – são referidos aqui como fatos.
para tirá-lo … Lembre-se, etc. – uma advertência contra a persistente relutância em se separar dos tesouros atuais que induzem alguns a permanecerem em uma casa em chamas, na esperança de salvar este e aquele precioso artigo até consumido e enterrado em suas ruínas. Os casos aqui supostos, embora diferentes, são semelhantes.
da mulher de Ló – ela “olha para trás”, pois isso é tudo o que é dito dela, e sua condenação registrada. Seu coração ainda estava em Sodoma, e o “olhar” apenas disse: “E devo dar-lhe adeus?”
Quem quer que, etc. – (Veja em Lc 9:23-27).
dois estarão em uma cama – os preparados e despreparados misturaram-se no mais íntimo intercurso juntos nas caminhadas ordinárias e comunhões da vida, quando chega o momento da indenização. Verdade horrível! realizado antes da destruição de Jerusalém, quando os cristãos se viram forçados pelas instruções do seu Senhor (Lc 21:21) de uma vez por todas para longe de seus antigos associados; mas acima de tudo, quando a segunda vinda de Cristo explodirá em um mundo desatento.
Onde – isso ocorrerá?
Por onde quer que seja encontrada uma massa de corrupção moral e espiritual incurável, será visto pousando os ministros do julgamento divino ”, provérbio proverbial terrificamente verificado na destruição de Jerusalém e muitas vezes desde então, embora sua mais tremenda ilustração seja no último dia do mundo.
Leia
Visão geral de Lucas
No evangelho de Lucas, “Jesus completa a história da aliança entre Deus e Israel e anuncia as boas novas do reino de Deus tanto para os pobres como para os ricos”. Tenha uma visão geral deste Evangelho através deste breve vídeo (em duas partes) produzido pelo BibleProject.
Parte 1 (9 minutos).
Parte 2 (9 minutos).
Leia também uma introdução ao Evangelho de Lucas.
uma introdução ao Evangelho de Lucas.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.