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Lucas 19

Zaqueu, o publicano

1 E Jesus entrou e foi passando por Jericó.

O nome é judeu.

2 E eis que havia ali um homem, chamado pelo nome de Zaqueu, e este era chefe dos publicanos, e era rico.

chefe entre os publicanos – cultivando um distrito considerável, com outros sob ele.

ricos – riquezas adquiridas, algumas delas certamente eram. (Veja em Lc 19:8)

3 E procurava ver quem era Jesus, e não podia, por causa da multidão, pois era pequeno de altura.

quem era – que tipo de pessoa. A curiosidade, então, era seu único motivo, embora sua determinação de não ser rejeitado fosse anulada por mais do que ele procurava.

4 E correndo com antecedência, subiu em uma árvore de frutos que parecem figos, para o ver; porque ele passaria por ali.

sicômoro – o figo egípcio, com folhas como a amoreira.

5 E quando Jesus chegou a aquele lugar, olhando para cima, o viu, e disse-lhe: Zaqueu, apressa-te, e desce; porque hoje é necessário que eu fique em tua casa.

olhando para cima – no pleno conhecimento de quem estava na árvore, e preparatório para se dirigir a ele.

Zaqueu – a quem ele nunca tinha visto em carne e osso, provavelmente nem ouviu falar. “Ele chama as suas próprias ovelhas pelo nome e as conduz para fora” (Jo 10:3).

apressar-se e descer – ao que ele literalmente respondeu – “ele se apressou e desceu”.

porque hoje… – Nosso Senhor se convida, e no estilo “real”, que não espera por convites, mas como a honra é feita ao sujeito, não ao soberano, anuncia o propósito da realeza de participar do assunto. hospitalidades. Manifestamente, nosso Senhor fala como sabendo como o privilégio seria apreciado.

a-dia… abide – (compare Jo 1:39), provavelmente durante a noite.

6 E apressando-se, desceu, e o recebeu com alegria.

com alegria – De onde esta tão súbita “alegria” no peito frio de um publicitário avarento? A revolução interna foi tão perfeita quanto instantânea. “Ele falou e foi feito.” “Então o coxo saltará como um cerviz, e a língua do mudo cantará” (Is 35:6).

7 E todos, vendo isto , murmuravam, dizendo: Ele entrou para se hospedar com um homem pecador.

ser convidado – ou alojamento: algo mais do que “comer com” tais (Lc 15:2).

um homem pecador – isso foi um, mas um minuto atrás, mas agora não é. Essa poderosa mudança, no entanto, era tudo desconhecido para eles. Mas eles devem saber disso atualmente. “Pecador” refere-se tanto ao seu ofício, vil aos olhos de um judeu, e ao seu caráter, que é evidente que não era bom.

8 E Zaqueu, levantando-se, disse ao Senhor: Senhor, eis que dou a metade de meus bens aos pobres; e se eu consegui algo enganando a alguém, eu o devolvo quatro vezes mais.

ficou de pé – antes de tudo.

disse ao Senhor: Senhor, eis que – Marque com que frequência Lucas usa esse título e sempre onde a autoridade, a dignidade ou o poder do Senhor se destinam.

se eu tenho – isto é, “tanto quanto eu tenho”, pois evidentemente o “se” é usado assim (como em Fp 4:8).

tomado por falsa acusação – defraudado, sobrecarregado (Lc 3:12-13).

quatro vezes – a lei romana exigia isso; a lei judaica, mas o principal e um quinto a mais (Nm 5:7). Não houve demanda para qualquer um; mas, como se quisesse vingar-se de seu pecado até então reinante (ver em Jo 20:28), e para testemunhar a mudança que experimentara, além de entregar a metade de seus justos ganhos aos pobres, ele voluntariamente decide desistir de tudo isso. foi mal-conseguido, quadruplicado. Ele agradeceu isso ao “Senhor”, a quem ele devia a maravilhosa mudança.

9 E Jesus lhe disse: Hoje houve salvação nesta casa, porque ele também é filho de Abraão.

Jesus disse a ele – mas também antes de tudo.

Este dia, etc. – provérbio memorável! A salvação já vem, mas não tem um dia de idade.

nesta casa – tão expressada provavelmente para enfrentar a provocação: “Ele se foi para ser hóspede”, etc. A casa não está mais poluída; agora está apto a receber-me. Mas a salvação para uma casa é uma ideia extremamente preciosa, expressando o novo ar que daí em diante respiraria, e os novos impulsos de sua cabeça que alcançariam seus membros (Sl 118:15; At 16:15-16,31).

filho de Abraão – Ele era aquele por nascimento, mas aqui significa um participante de sua fé, sendo mencionado como a explicação suficiente da salvação chegando a ele.

10 Porque o Filho do homem veio para buscar, e para salvar o que tinha se perdido.

perdido – e “perdidos” como este Zaqueu. (Ver Lc 15:32.) O que há de novo na narrativa para esperar conversões inesperadas?

11 E ouvindo eles estas coisas, Jesus prosseguiu, e disse uma parábola, porque estava perto de Jerusalém, e pensavam que logo o Reino seria manifesto.

Uma parábola diferente da dos talentos (Mt 25:14-30). Pára,

(1) Esta parábola foi falada “quando ele estava perto de Jerusalém” (Lc 19:11); aquele, alguns dias depois de entrar, e do Monte das Oliveiras.

(2) Esta parábola foi falada à multidão promíscua; isso, só para os Doze. Adequadamente,

(3) Além dos “servos” nesta parábola, que professam sujeição a Ele, há uma classe de “cidadãos” que se recusam a possuí-Lo, e que são tratados diferentemente, enquanto na parábola dos talentos, falada ao antigo classe sozinho, esta última classe é omitida.

(4) Nos Talentos, cada servo recebe um número diferente deles (cinco, dois, um); nas Libras todos recebem a mesma libra, que é apenas a sexagésima parte de um talento; também, nos talentos, cada um mostra a mesma fidelidade dobrando o que recebeu (os cinco são feitos dez; os dois, quatro); nas Libras, cada um recebendo o mesmo, faz um retorno diferente (um fazendo sua libra dez, outros cinco).

Claramente, portanto, a lição pretendida é diferente; o que ilustra igual fidelidade com diferentes graus de vantagem; o outro, diferentes graus de melhoria das mesmas oportunidades; contudo, com toda essa diferença, as parábolas são notavelmente semelhantes.

12 Disse, pois: Um certo homem nobre partiu para uma terra distante.

uma terra distante – disse para colocar a noção de que Ele estava apenas a caminho de estabelecer Seu reino e de inaugurá-lo por Sua presença pessoal.

para receber… um reino – seja investido com realeza; como quando Herodes foi a Roma e lá foi feito rei; uma expressão impressionante do que nosso Senhor foi buscar e receber, “assentando-se à destra da Majestade nas alturas”.

para retornar – em sua segunda vinda.

13 E chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Investi até que eu venha;

Ocupe – “negocie”, “faça negócios” com os recursos confiados.

14 E seus cidadãos o odiavam; e mandaram representantes depois dele, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós.

seus cidadãos – seus assuntos apropriados; ou seja, os judeus, que expressamente repudiaram as afirmações de nosso Senhor, disseram: “Não temos outro rei além de César” (Jo 19:15). Na cristandade, estes correspondem aos rejeitos infiéis do cristianismo, distintos dos professos cristãos.

15 E aconteceu que, quando ele voltou, tendo tomado o reino, disse que lhe chamassem a aqueles servos, a quem tinha dado o dinheiro, para saber o que cada um tinha ganho fazendo investimentos.

(Veja em Mt 25:19-29.)

dez… cinco cidades – diferentes graus de recompensa graciosa futura, proporcionais à medida da fidelidade atual.

16 E veio o primeiro, dizendo: Senhor, tua mina rendeu outras dez minas.
17 E ele lhe disse: Ótimo, bom servo! Por teres sido fiel no pouco, terás autoridade sobre dez cidades.
18 E veio o segundo, dizendo: Senhor, tua mina rendeu cinco minas.
19 E disse também a este: E tu governarás cinco cidades.
20 E veio outro, dizendo: Eis aqui tua mina, que guardei em um lenço.
21 Porque tive medo de ti, que és um homem rigoroso, que tomas o que não puseste, e colhes o que não semeaste.
22 Porém ele lhe disse: Servo mau, por tua boca eu te julgarei; tu sabias que eu era um homem rigoroso, que tomo o que não pus, e que colho o que não semeei;
23 Por que, então, não puseste meu dinheiro no banco; e quando eu viesse, o receberia de volta com juros?
24 E disse aos que estavam com ele: Tirai-lhe a mina, e dai-a ao que tem as dez minas.
25 E eles lhe disseram: Senhor, ele já tem dez minas.
26 O senhor respondeu: Porque eu vos digo, que todo aquele que tiver, lhe será dado; mas ao que não tiver, até o que tem, lhe será tirado.
27 Porém a aqueles meus inimigos, que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui, e matai -os diante de mim.

trazei-os aqui… – (compare 1Sm 15:32-33). Referindo-se à terrível destruição de Jerusalém, mas apontando para a destruição final de tudo o que se encontra em rebelião aberta contra Cristo.

28 E dito isto, ele foi caminhando adiante, subindo para Jerusalém.

Lc 19: 28-44. Entrada triunfante de Cristo em Jerusalém e lágrimas por isso.

(Veja em Mt 21:1-11)

29 E aconteceu que, chegando perto de Betfagé, e de Betânia, ao monte chamado das Oliveiras, mandou a dois de seus discípulos,

Betfagé – “casa dos figos”, uma aldeia que, com Betânia, ficava ao lado do Monte Olivet, a leste de Jerusalém.

30 Dizendo: Ide à aldeia que está em frente; onde, ao entrardes, achareis um potro atado, em que ninguém jamais se sentou; soltai-o, e trazei-o.

whereon, etc. – (Veja em Jo 19:41).

31 E se alguém vos perguntar: Por que o soltais? Direis assim a ele: Porque o Senhor precisa dele.

o Senhor precisa… – Ele sabia tudo e tinha a chave do coração humano. (Veja em Lc 19:5.) Talvez o dono fosse um discípulo.

32 E indo os que tinham sido mandados, acharam como lhes disse:
33 E soltando o potro, seus donos lhe disseram: Por que soltais o potro?
34 E eles disseram: O Senhor precisa dele.
35 E o trouxeram a Jesus; e lançando suas roupas sobre o potro, puseram Jesus montado nele.

pôr Jesus em diante – Ele permitindo isso, como condizente com o estado que Ele foi pela primeira e única vez assumindo.

36 E indo ele andando, estendiam suas roupas pelo caminho.
37 E quando já chegava perto da descida do monte das Oliveiras, toda a multidão de discípulos, com alegria começou a louvar a Deus em alta voz, por todas as maravilhas que tinham visto,

toda a multidão… – A linguagem aqui é muito grandiosa, destinada a expressar uma explosão de admiração muito mais ampla e profunda do que nunca havia sido testemunhada antes.

38 Dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor; paz no céu, e glória nas alturas.

Bendito o Rei… – Marcos (Mc 11:9-10) mais plenamente, “Hosana”, isto é, “Salve agora”, as palavras do Salmo 118: 25, que foram entendidas como referindo-se ao Messias ; e assim eles acrescentam: “ao Filho de Davi, bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor (Sl 118:26), Hosana no Altíssimo”. Esse foi o estilo mais elevado em que Ele poderia ser saudado como o Prometido Deliverer.

paz, etc. – (Veja em Lc 2:13-14).

39 E alguns dos fariseus da multidão lhe disseram: Mestre, repreende a teus discípulos.
40 E respondendo ele, disse-lhes: Digo-vos, que se estes se calarem, as pedras clamariam.

as pedras… – Até então o Senhor havia desencorajado todas as manifestações a Seu favor; mais tarde, Ele começou um curso oposto; nesta ocasião Ele parece entregar toda a sua alma ao aclamado e amplo e com uma satisfação misteriosa, considerando-a tão necessária uma parte da dignidade real em que o Messias Ele entrou pela cidade pela última vez, que se não fosse oferecido pela vasta multidão, teria sido arrancado das pedras em vez de ser retido (Hb 2:11).

41 E quando já estava chegando, viu a cidade, e chorou por causa dela,

chorou – Compare Lm 3:51: “O meu olho afeta o meu coração”; o coração afetando novamente o olho. Sob esta lei simpática da relação entre mente e corpo, Jesus, em Sua bela e terna humanidade, foi constituído como nós. Que contraste com a profunda alegria imediatamente anterior! Ele se rendeu igualmente a ambos. (Veja em Mt 23:37)

42 Dizendo: Ah, se tu também conhecesses, pelo menos neste teu dia, aquilo que lhe traria paz! Mas agora isto está escondido de teus olhos.

pelo menos nisso, etc. – mesmo nesse momento comovente. (Veja em Lc 13:9)

tua paz – pensando talvez no nome da cidade. (Hb 7:2) (Webster e Wilkinson) Quanto está incluído nesta palavra!

agora… escondeu – foi o Seu entre os Seus últimos esforços abertos para “juntá-los”, mas seus olhos estavam judicialmente fechados.

43 Porque dias virão sobre ti, em que teus inimigos lhe cercarão com barricadas, e ao redor te sitiarão, e lhe pressionarão por todos os lados.

com barricadas – uma muralha; primeiro de madeira, e quando isto foi queimado, uma parede construída, quatro milhas em circuito, construiu em três dias – tão determinado eram eles. Isso “cortou toda a esperança de escapar” e consignou a cidade a horrores inigualáveis. (Veja Josefo, Guerras dos Judeus, 6.2; 12.3,4.) Tudo aqui previsto foi com o terrível literalmente cumprido.

44 E derrubarão a ti, e a teus filhos; e não deixarão em ti pedra sobre pedra, porque não conheceste o tempo em que foste visitada.
45 E entrando no Templo, começou a expulsar a todos os que vendiam e compravam ali,

Lc 19: 45-48. Segunda limpeza do templo e ensino subsequente.

Como a primeira purificação foi em Sua primeira visita a Jerusalém (Jo 2:13-22), então esta segunda limpeza foi a última.

den de ladrões – unidos por pilhagem, imprudente de princípio. O termo leve “casa de mercadorias”, usado na ocasião anterior, era agora inadequado.

46 Dizendo-lhes: Está escrito: Minha casa é casa de oração; Mas vós a tendes feito um esconderijo de ladrões.
47 E ensinava diariamente no Templo; e os chefes dos sacerdotes, e os escribas, e os chefes do povo, procuravam matá-lo.

procurado – busca contínua, isto é, diariamente, como Ele ensinou.

48 E não achavam como fazer, porque todo o povo o ouvia com muita atenção.

estavam muito atentos para ouvi-lo – dependiam de Suas palavras.

<Lucas 18 Lucas 20>

Leia também uma introdução ao Evangelho de Lucas.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.