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Lucas 19

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Zaqueu, o publicano

1 E Jesus entrou e foi passando por Jericó.

O nome é judeu.

2 E eis que havia ali um homem, chamado pelo nome de Zaqueu, e este era chefe dos publicanos, e era rico.

chefe entre os publicanos – cultivando um distrito considerável, com outros sob ele.

ricos – riquezas adquiridas, algumas delas certamente eram. (Veja em Lc 19:8)

3 E procurava ver quem era Jesus, e não podia, por causa da multidão, pois era pequeno de altura.

quem era – que tipo de pessoa. A curiosidade, então, era seu único motivo, embora sua determinação de não ser rejeitado fosse anulada por mais do que ele procurava.

4 E correndo com antecedência, subiu em uma árvore de frutos que parecem figos, para o ver; porque ele passaria por ali.

sicômoro – o figo egípcio, com folhas como a amoreira.

5 E quando Jesus chegou a aquele lugar, olhando para cima, o viu, e disse-lhe: Zaqueu, apressa-te, e desce; porque hoje é necessário que eu fique em tua casa.

olhando para cima – no pleno conhecimento de quem estava na árvore, e preparatório para se dirigir a ele.

Zaqueu – a quem ele nunca tinha visto em carne e osso, provavelmente nem ouviu falar. “Ele chama as suas próprias ovelhas pelo nome e as conduz para fora” (Jo 10:3).

apressar-se e descer – ao que ele literalmente respondeu – “ele se apressou e desceu”.

porque hoje… – Nosso Senhor se convida, e no estilo “real”, que não espera por convites, mas como a honra é feita ao sujeito, não ao soberano, anuncia o propósito da realeza de participar do assunto. hospitalidades. Manifestamente, nosso Senhor fala como sabendo como o privilégio seria apreciado.

a-dia… abide – (compare Jo 1:39), provavelmente durante a noite.

6 E apressando-se, desceu, e o recebeu com alegria.

com alegria – De onde esta tão súbita “alegria” no peito frio de um publicitário avarento? A revolução interna foi tão perfeita quanto instantânea. “Ele falou e foi feito.” “Então o coxo saltará como um cerviz, e a língua do mudo cantará” (Is 35:6).

7 E todos, vendo isto , murmuravam, dizendo: Ele entrou para se hospedar com um homem pecador.

ser convidado – ou alojamento: algo mais do que “comer com” tais (Lc 15:2).

um homem pecador – isso foi um, mas um minuto atrás, mas agora não é. Essa poderosa mudança, no entanto, era tudo desconhecido para eles. Mas eles devem saber disso atualmente. “Pecador” refere-se tanto ao seu ofício, vil aos olhos de um judeu, e ao seu caráter, que é evidente que não era bom.

8 E Zaqueu, levantando-se, disse ao Senhor: Senhor, eis que dou a metade de meus bens aos pobres; e se eu consegui algo enganando a alguém, eu o devolvo quatro vezes mais.

ficou de pé – antes de tudo.

disse ao Senhor: Senhor, eis que – Marque com que frequência Lucas usa esse título e sempre onde a autoridade, a dignidade ou o poder do Senhor se destinam.

se eu tenho – isto é, “tanto quanto eu tenho”, pois evidentemente o “se” é usado assim (como em Fp 4:8).

tomado por falsa acusação – defraudado, sobrecarregado (Lc 3:12-13).

quatro vezes – a lei romana exigia isso; a lei judaica, mas o principal e um quinto a mais (Nm 5:7). Não houve demanda para qualquer um; mas, como se quisesse vingar-se de seu pecado até então reinante (ver em Jo 20:28), e para testemunhar a mudança que experimentara, além de entregar a metade de seus justos ganhos aos pobres, ele voluntariamente decide desistir de tudo isso. foi mal-conseguido, quadruplicado. Ele agradeceu isso ao “Senhor”, a quem ele devia a maravilhosa mudança.

9 E Jesus lhe disse: Hoje houve salvação nesta casa, porque ele também é filho de Abraão.

Jesus disse a ele – mas também antes de tudo.

Este dia, etc. – provérbio memorável! A salvação já vem, mas não tem um dia de idade.

nesta casa – tão expressada provavelmente para enfrentar a provocação: “Ele se foi para ser hóspede”, etc. A casa não está mais poluída; agora está apto a receber-me. Mas a salvação para uma casa é uma ideia extremamente preciosa, expressando o novo ar que daí em diante respiraria, e os novos impulsos de sua cabeça que alcançariam seus membros (Sl 118:15; At 16:15-16,31).

filho de Abraão – Ele era aquele por nascimento, mas aqui significa um participante de sua fé, sendo mencionado como a explicação suficiente da salvação chegando a ele.

10 Porque o Filho do homem veio para buscar, e para salvar o que tinha se perdido.

perdido – e “perdidos” como este Zaqueu. (Ver Lc 15:32.) O que há de novo na narrativa para esperar conversões inesperadas?

11 E ouvindo eles estas coisas, Jesus prosseguiu, e disse uma parábola, porque estava perto de Jerusalém, e pensavam que logo o Reino seria manifesto.

Uma parábola diferente da dos talentos (Mt 25:14-30). Pára,

(1) Esta parábola foi falada “quando ele estava perto de Jerusalém” (Lc 19:11); aquele, alguns dias depois de entrar, e do Monte das Oliveiras.

(2) Esta parábola foi falada à multidão promíscua; isso, só para os Doze. Adequadamente,

(3) Além dos “servos” nesta parábola, que professam sujeição a Ele, há uma classe de “cidadãos” que se recusam a possuí-Lo, e que são tratados diferentemente, enquanto na parábola dos talentos, falada ao antigo classe sozinho, esta última classe é omitida.

(4) Nos Talentos, cada servo recebe um número diferente deles (cinco, dois, um); nas Libras todos recebem a mesma libra, que é apenas a sexagésima parte de um talento; também, nos talentos, cada um mostra a mesma fidelidade dobrando o que recebeu (os cinco são feitos dez; os dois, quatro); nas Libras, cada um recebendo o mesmo, faz um retorno diferente (um fazendo sua libra dez, outros cinco).

Claramente, portanto, a lição pretendida é diferente; o que ilustra igual fidelidade com diferentes graus de vantagem; o outro, diferentes graus de melhoria das mesmas oportunidades; contudo, com toda essa diferença, as parábolas são notavelmente semelhantes.

12 Disse, pois: Um certo homem nobre partiu para uma terra distante.

uma terra distante – disse para colocar a noção de que Ele estava apenas a caminho de estabelecer Seu reino e de inaugurá-lo por Sua presença pessoal.

para receber… um reino – seja investido com realeza; como quando Herodes foi a Roma e lá foi feito rei; uma expressão impressionante do que nosso Senhor foi buscar e receber, “assentando-se à destra da Majestade nas alturas”.

para retornar – em sua segunda vinda.

13 E chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas, e disse-lhes: Investi até que eu venha;

Ocupe – “negocie”, “faça negócios” com os recursos confiados.

14 E seus cidadãos o odiavam; e mandaram representantes depois dele, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós.

seus cidadãos – seus assuntos apropriados; ou seja, os judeus, que expressamente repudiaram as afirmações de nosso Senhor, disseram: “Não temos outro rei além de César” (Jo 19:15). Na cristandade, estes correspondem aos rejeitos infiéis do cristianismo, distintos dos professos cristãos.

15 E aconteceu que, quando ele voltou, tendo tomado o reino, disse que lhe chamassem a aqueles servos, a quem tinha dado o dinheiro, para saber o que cada um tinha ganho fazendo investimentos.

(Veja em Mt 25:19-29.)

dez… cinco cidades – diferentes graus de recompensa graciosa futura, proporcionais à medida da fidelidade atual.

16 E veio o primeiro, dizendo: Senhor, tua mina rendeu outras dez minas.
17 E ele lhe disse: Ótimo, bom servo! Por teres sido fiel no pouco, terás autoridade sobre dez cidades.
18 E veio o segundo, dizendo: Senhor, tua mina rendeu cinco minas.
19 E disse também a este: E tu governarás cinco cidades.
20 E veio outro, dizendo: Eis aqui tua mina, que guardei em um lenço.
21 Porque tive medo de ti, que és um homem rigoroso, que tomas o que não puseste, e colhes o que não semeaste.
22 Porém ele lhe disse: Servo mau, por tua boca eu te julgarei; tu sabias que eu era um homem rigoroso, que tomo o que não pus, e que colho o que não semeei;
23 Por que, então, não puseste meu dinheiro no banco; e quando eu viesse, o receberia de volta com juros?
24 E disse aos que estavam com ele: Tirai-lhe a mina, e dai-a ao que tem as dez minas.
25 E eles lhe disseram: Senhor, ele já tem dez minas.
26 O senhor respondeu: Porque eu vos digo, que todo aquele que tiver, lhe será dado; mas ao que não tiver, até o que tem, lhe será tirado.
27 Porém a aqueles meus inimigos, que não quiseram que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui, e matai -os diante de mim.

trazei-os aqui… – (compare 1Sm 15:32-33). Referindo-se à terrível destruição de Jerusalém, mas apontando para a destruição final de tudo o que se encontra em rebelião aberta contra Cristo.

28 E dito isto, ele foi caminhando adiante, subindo para Jerusalém.

Lc 19: 28-44. Entrada triunfante de Cristo em Jerusalém e lágrimas por isso.

(Veja em Mt 21:1-11)

29 E aconteceu que, chegando perto de Betfagé, e de Betânia, ao monte chamado das Oliveiras, mandou a dois de seus discípulos,

Betfagé – “casa dos figos”, uma aldeia que, com Betânia, ficava ao lado do Monte Olivet, a leste de Jerusalém.

30 Dizendo: Ide à aldeia que está em frente; onde, ao entrardes, achareis um potro atado, em que ninguém jamais se sentou; soltai-o, e trazei-o.

whereon, etc. – (Veja em Jo 19:41).

31 E se alguém vos perguntar: Por que o soltais? Direis assim a ele: Porque o Senhor precisa dele.

o Senhor precisa… – Ele sabia tudo e tinha a chave do coração humano. (Veja em Lc 19:5.) Talvez o dono fosse um discípulo.

32 E indo os que tinham sido mandados, acharam como lhes disse:
33 E soltando o potro, seus donos lhe disseram: Por que soltais o potro?
34 E eles disseram: O Senhor precisa dele.
35 E o trouxeram a Jesus; e lançando suas roupas sobre o potro, puseram Jesus montado nele.

pôr Jesus em diante – Ele permitindo isso, como condizente com o estado que Ele foi pela primeira e única vez assumindo.

36 E indo ele andando, estendiam suas roupas pelo caminho.
37 E quando já chegava perto da descida do monte das Oliveiras, toda a multidão de discípulos, com alegria começou a louvar a Deus em alta voz, por todas as maravilhas que tinham visto,

toda a multidão… – A linguagem aqui é muito grandiosa, destinada a expressar uma explosão de admiração muito mais ampla e profunda do que nunca havia sido testemunhada antes.

38 Dizendo: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor; paz no céu, e glória nas alturas.

Bendito o Rei… – Marcos (Mc 11:9-10) mais plenamente, “Hosana”, isto é, “Salve agora”, as palavras do Salmo 118: 25, que foram entendidas como referindo-se ao Messias ; e assim eles acrescentam: “ao Filho de Davi, bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor (Sl 118:26), Hosana no Altíssimo”. Esse foi o estilo mais elevado em que Ele poderia ser saudado como o Prometido Deliverer.

paz, etc. – (Veja em Lc 2:13-14).

39 E alguns dos fariseus da multidão lhe disseram: Mestre, repreende a teus discípulos.
40 E respondendo ele, disse-lhes: Digo-vos, que se estes se calarem, as pedras clamariam.

as pedras… – Até então o Senhor havia desencorajado todas as manifestações a Seu favor; mais tarde, Ele começou um curso oposto; nesta ocasião Ele parece entregar toda a sua alma ao aclamado e amplo e com uma satisfação misteriosa, considerando-a tão necessária uma parte da dignidade real em que o Messias Ele entrou pela cidade pela última vez, que se não fosse oferecido pela vasta multidão, teria sido arrancado das pedras em vez de ser retido (Hb 2:11).

41 E quando já estava chegando, viu a cidade, e chorou por causa dela,

chorou – Compare Lm 3:51: “O meu olho afeta o meu coração”; o coração afetando novamente o olho. Sob esta lei simpática da relação entre mente e corpo, Jesus, em Sua bela e terna humanidade, foi constituído como nós. Que contraste com a profunda alegria imediatamente anterior! Ele se rendeu igualmente a ambos. (Veja em Mt 23:37)

42 Dizendo: Ah, se tu também conhecesses, pelo menos neste teu dia, aquilo que lhe traria paz! Mas agora isto está escondido de teus olhos.

pelo menos nisso, etc. – mesmo nesse momento comovente. (Veja em Lc 13:9)

tua paz – pensando talvez no nome da cidade. (Hb 7:2) (Webster e Wilkinson) Quanto está incluído nesta palavra!

agora… escondeu – foi o Seu entre os Seus últimos esforços abertos para “juntá-los”, mas seus olhos estavam judicialmente fechados.

43 Porque dias virão sobre ti, em que teus inimigos lhe cercarão com barricadas, e ao redor te sitiarão, e lhe pressionarão por todos os lados.

com barricadas – uma muralha; primeiro de madeira, e quando isto foi queimado, uma parede construída, quatro milhas em circuito, construiu em três dias – tão determinado eram eles. Isso “cortou toda a esperança de escapar” e consignou a cidade a horrores inigualáveis. (Veja Josefo, Guerras dos Judeus, 6.2; 12.3,4.) Tudo aqui previsto foi com o terrível literalmente cumprido.

44 E derrubarão a ti, e a teus filhos; e não deixarão em ti pedra sobre pedra, porque não conheceste o tempo em que foste visitada.
45 E entrando no Templo, começou a expulsar a todos os que vendiam e compravam ali,

Lc 19: 45-48. Segunda limpeza do templo e ensino subsequente.

Como a primeira purificação foi em Sua primeira visita a Jerusalém (Jo 2:13-22), então esta segunda limpeza foi a última.

den de ladrões – unidos por pilhagem, imprudente de princípio. O termo leve “casa de mercadorias”, usado na ocasião anterior, era agora inadequado.

46 Dizendo-lhes: Está escrito: Minha casa é casa de oração; Mas vós a tendes feito um esconderijo de ladrões.
47 E ensinava diariamente no Templo; e os chefes dos sacerdotes, e os escribas, e os chefes do povo, procuravam matá-lo.

procurado – busca contínua, isto é, diariamente, como Ele ensinou.

48 E não achavam como fazer, porque todo o povo o ouvia com muita atenção.

estavam muito atentos para ouvi-lo – dependiam de Suas palavras.

<Lucas 18 Lucas 20>

Visão geral de Lucas

No evangelho de Lucas, “Jesus completa a história da aliança entre Deus e Israel e anuncia as boas novas do reino de Deus tanto para os pobres como para os ricos”. Tenha uma visão geral deste Evangelho através deste breve vídeo (em duas partes) produzido pelo BibleProject.

Parte 1 (9 minutos).

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Parte 2 (9 minutos).

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Leia também uma introdução ao Evangelho de Lucas.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.