Zaqueu, o publicano
O nome é judeu.
chefe entre os publicanos – cultivando um distrito considerável, com outros sob ele.
ricos – riquezas adquiridas, algumas delas certamente eram. (Veja em Lc 19:8)
quem era – que tipo de pessoa. A curiosidade, então, era seu único motivo, embora sua determinação de não ser rejeitado fosse anulada por mais do que ele procurava.
sicômoro – o figo egípcio, com folhas como a amoreira.
olhando para cima – no pleno conhecimento de quem estava na árvore, e preparatório para se dirigir a ele.
Zaqueu – a quem ele nunca tinha visto em carne e osso, provavelmente nem ouviu falar. “Ele chama as suas próprias ovelhas pelo nome e as conduz para fora” (Jo 10:3).
apressar-se e descer – ao que ele literalmente respondeu – “ele se apressou e desceu”.
porque hoje… – Nosso Senhor se convida, e no estilo “real”, que não espera por convites, mas como a honra é feita ao sujeito, não ao soberano, anuncia o propósito da realeza de participar do assunto. hospitalidades. Manifestamente, nosso Senhor fala como sabendo como o privilégio seria apreciado.
a-dia… abide – (compare Jo 1:39), provavelmente durante a noite.
com alegria – De onde esta tão súbita “alegria” no peito frio de um publicitário avarento? A revolução interna foi tão perfeita quanto instantânea. “Ele falou e foi feito.” “Então o coxo saltará como um cerviz, e a língua do mudo cantará” (Is 35:6).
ser convidado – ou alojamento: algo mais do que “comer com” tais (Lc 15:2).
um homem pecador – isso foi um, mas um minuto atrás, mas agora não é. Essa poderosa mudança, no entanto, era tudo desconhecido para eles. Mas eles devem saber disso atualmente. “Pecador” refere-se tanto ao seu ofício, vil aos olhos de um judeu, e ao seu caráter, que é evidente que não era bom.
ficou de pé – antes de tudo.
disse ao Senhor: Senhor, eis que – Marque com que frequência Lucas usa esse título e sempre onde a autoridade, a dignidade ou o poder do Senhor se destinam.
se eu tenho – isto é, “tanto quanto eu tenho”, pois evidentemente o “se” é usado assim (como em Fp 4:8).
tomado por falsa acusação – defraudado, sobrecarregado (Lc 3:12-13).
quatro vezes – a lei romana exigia isso; a lei judaica, mas o principal e um quinto a mais (Nm 5:7). Não houve demanda para qualquer um; mas, como se quisesse vingar-se de seu pecado até então reinante (ver em Jo 20:28), e para testemunhar a mudança que experimentara, além de entregar a metade de seus justos ganhos aos pobres, ele voluntariamente decide desistir de tudo isso. foi mal-conseguido, quadruplicado. Ele agradeceu isso ao “Senhor”, a quem ele devia a maravilhosa mudança.
Jesus disse a ele – mas também antes de tudo.
Este dia, etc. – provérbio memorável! A salvação já vem, mas não tem um dia de idade.
nesta casa – tão expressada provavelmente para enfrentar a provocação: “Ele se foi para ser hóspede”, etc. A casa não está mais poluída; agora está apto a receber-me. Mas a salvação para uma casa é uma ideia extremamente preciosa, expressando o novo ar que daí em diante respiraria, e os novos impulsos de sua cabeça que alcançariam seus membros (Sl 118:15; At 16:15-16,31).
filho de Abraão – Ele era aquele por nascimento, mas aqui significa um participante de sua fé, sendo mencionado como a explicação suficiente da salvação chegando a ele.
perdido – e “perdidos” como este Zaqueu. (Ver Lc 15:32.) O que há de novo na narrativa para esperar conversões inesperadas?
Uma parábola diferente da dos talentos (Mt 25:14-30). Pára,
(1) Esta parábola foi falada “quando ele estava perto de Jerusalém” (Lc 19:11); aquele, alguns dias depois de entrar, e do Monte das Oliveiras.
(2) Esta parábola foi falada à multidão promíscua; isso, só para os Doze. Adequadamente,
(3) Além dos “servos” nesta parábola, que professam sujeição a Ele, há uma classe de “cidadãos” que se recusam a possuí-Lo, e que são tratados diferentemente, enquanto na parábola dos talentos, falada ao antigo classe sozinho, esta última classe é omitida.
(4) Nos Talentos, cada servo recebe um número diferente deles (cinco, dois, um); nas Libras todos recebem a mesma libra, que é apenas a sexagésima parte de um talento; também, nos talentos, cada um mostra a mesma fidelidade dobrando o que recebeu (os cinco são feitos dez; os dois, quatro); nas Libras, cada um recebendo o mesmo, faz um retorno diferente (um fazendo sua libra dez, outros cinco).
Claramente, portanto, a lição pretendida é diferente; o que ilustra igual fidelidade com diferentes graus de vantagem; o outro, diferentes graus de melhoria das mesmas oportunidades; contudo, com toda essa diferença, as parábolas são notavelmente semelhantes.
uma terra distante – disse para colocar a noção de que Ele estava apenas a caminho de estabelecer Seu reino e de inaugurá-lo por Sua presença pessoal.
para receber… um reino – seja investido com realeza; como quando Herodes foi a Roma e lá foi feito rei; uma expressão impressionante do que nosso Senhor foi buscar e receber, “assentando-se à destra da Majestade nas alturas”.
para retornar – em sua segunda vinda.
Ocupe – “negocie”, “faça negócios” com os recursos confiados.
seus cidadãos – seus assuntos apropriados; ou seja, os judeus, que expressamente repudiaram as afirmações de nosso Senhor, disseram: “Não temos outro rei além de César” (Jo 19:15). Na cristandade, estes correspondem aos rejeitos infiéis do cristianismo, distintos dos professos cristãos.
(Veja em Mt 25:19-29.)
dez… cinco cidades – diferentes graus de recompensa graciosa futura, proporcionais à medida da fidelidade atual.
trazei-os aqui… – (compare 1Sm 15:32-33). Referindo-se à terrível destruição de Jerusalém, mas apontando para a destruição final de tudo o que se encontra em rebelião aberta contra Cristo.
Lc 19: 28-44. Entrada triunfante de Cristo em Jerusalém e lágrimas por isso.
(Veja em Mt 21:1-11)
Betfagé – “casa dos figos”, uma aldeia que, com Betânia, ficava ao lado do Monte Olivet, a leste de Jerusalém.
whereon, etc. – (Veja em Jo 19:41).
o Senhor precisa… – Ele sabia tudo e tinha a chave do coração humano. (Veja em Lc 19:5.) Talvez o dono fosse um discípulo.
pôr Jesus em diante – Ele permitindo isso, como condizente com o estado que Ele foi pela primeira e única vez assumindo.
toda a multidão… – A linguagem aqui é muito grandiosa, destinada a expressar uma explosão de admiração muito mais ampla e profunda do que nunca havia sido testemunhada antes.
Bendito o Rei… – Marcos (Mc 11:9-10) mais plenamente, “Hosana”, isto é, “Salve agora”, as palavras do Salmo 118: 25, que foram entendidas como referindo-se ao Messias ; e assim eles acrescentam: “ao Filho de Davi, bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor (Sl 118:26), Hosana no Altíssimo”. Esse foi o estilo mais elevado em que Ele poderia ser saudado como o Prometido Deliverer.
paz, etc. – (Veja em Lc 2:13-14).
as pedras… – Até então o Senhor havia desencorajado todas as manifestações a Seu favor; mais tarde, Ele começou um curso oposto; nesta ocasião Ele parece entregar toda a sua alma ao aclamado e amplo e com uma satisfação misteriosa, considerando-a tão necessária uma parte da dignidade real em que o Messias Ele entrou pela cidade pela última vez, que se não fosse oferecido pela vasta multidão, teria sido arrancado das pedras em vez de ser retido (Hb 2:11).
chorou – Compare Lm 3:51: “O meu olho afeta o meu coração”; o coração afetando novamente o olho. Sob esta lei simpática da relação entre mente e corpo, Jesus, em Sua bela e terna humanidade, foi constituído como nós. Que contraste com a profunda alegria imediatamente anterior! Ele se rendeu igualmente a ambos. (Veja em Mt 23:37)
pelo menos nisso, etc. – mesmo nesse momento comovente. (Veja em Lc 13:9)
tua paz – pensando talvez no nome da cidade. (Hb 7:2) (Webster e Wilkinson) Quanto está incluído nesta palavra!
agora… escondeu – foi o Seu entre os Seus últimos esforços abertos para “juntá-los”, mas seus olhos estavam judicialmente fechados.
com barricadas – uma muralha; primeiro de madeira, e quando isto foi queimado, uma parede construída, quatro milhas em circuito, construiu em três dias – tão determinado eram eles. Isso “cortou toda a esperança de escapar” e consignou a cidade a horrores inigualáveis. (Veja Josefo, Guerras dos Judeus, 6.2; 12.3,4.) Tudo aqui previsto foi com o terrível literalmente cumprido.
Lc 19: 45-48. Segunda limpeza do templo e ensino subsequente.
Como a primeira purificação foi em Sua primeira visita a Jerusalém (Jo 2:13-22), então esta segunda limpeza foi a última.
den de ladrões – unidos por pilhagem, imprudente de princípio. O termo leve “casa de mercadorias”, usado na ocasião anterior, era agora inadequado.
procurado – busca contínua, isto é, diariamente, como Ele ensinou.
estavam muito atentos para ouvi-lo – dependiam de Suas palavras.
Visão geral de Lucas
No evangelho de Lucas, “Jesus completa a história da aliança entre Deus e Israel e anuncia as boas novas do reino de Deus tanto para os pobres como para os ricos”. Tenha uma visão geral deste Evangelho através deste breve vídeo (em duas partes) produzido pelo BibleProject.
Parte 1 (9 minutos).
Parte 2 (9 minutos).
Leia também uma introdução ao Evangelho de Lucas.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.