Lucas 19

O nome é judeu.

chefe entre os publicanos – cultivando um distrito considerável, com outros sob ele.

ricos – riquezas adquiridas, algumas delas certamente eram. (Veja em Lc 19:8)

quem era – que tipo de pessoa. A curiosidade, então, era seu único motivo, embora sua determinação de não ser rejeitado fosse anulada por mais do que ele procurava.

sicômoro – o figo egípcio, com folhas como a amoreira.

olhando para cima – no pleno conhecimento de quem estava na árvore, e preparatório para se dirigir a ele.

Zaqueu – a quem ele nunca tinha visto em carne e osso, provavelmente nem ouviu falar. “Ele chama as suas próprias ovelhas pelo nome e as conduz para fora” (Jo 10:3).

apressar-se e descer – ao que ele literalmente respondeu – “ele se apressou e desceu”.

porque hoje… – Nosso Senhor se convida, e no estilo “real”, que não espera por convites, mas como a honra é feita ao sujeito, não ao soberano, anuncia o propósito da realeza de participar do assunto. hospitalidades. Manifestamente, nosso Senhor fala como sabendo como o privilégio seria apreciado.

a-dia… abide – (compare Jo 1:39), provavelmente durante a noite.

com alegria – De onde esta tão súbita “alegria” no peito frio de um publicitário avarento? A revolução interna foi tão perfeita quanto instantânea. “Ele falou e foi feito.” “Então o coxo saltará como um cerviz, e a língua do mudo cantará” (Is 35:6).

ser convidado – ou alojamento: algo mais do que “comer com” tais (Lc 15:2).

um homem pecador – isso foi um, mas um minuto atrás, mas agora não é. Essa poderosa mudança, no entanto, era tudo desconhecido para eles. Mas eles devem saber disso atualmente. “Pecador” refere-se tanto ao seu ofício, vil aos olhos de um judeu, e ao seu caráter, que é evidente que não era bom.

ficou de pé – antes de tudo.

disse ao Senhor: Senhor, eis que – Marque com que frequência Lucas usa esse título e sempre onde a autoridade, a dignidade ou o poder do Senhor se destinam.

se eu tenho – isto é, “tanto quanto eu tenho”, pois evidentemente o “se” é usado assim (como em Fp 4:8).

tomado por falsa acusação – defraudado, sobrecarregado (Lc 3:12-13).

quatro vezes – a lei romana exigia isso; a lei judaica, mas o principal e um quinto a mais (Nm 5:7). Não houve demanda para qualquer um; mas, como se quisesse vingar-se de seu pecado até então reinante (ver em Jo 20:28), e para testemunhar a mudança que experimentara, além de entregar a metade de seus justos ganhos aos pobres, ele voluntariamente decide desistir de tudo isso. foi mal-conseguido, quadruplicado. Ele agradeceu isso ao “Senhor”, a quem ele devia a maravilhosa mudança.

Jesus disse a ele – mas também antes de tudo.

Este dia, etc. – provérbio memorável! A salvação já vem, mas não tem um dia de idade.

nesta casa – tão expressada provavelmente para enfrentar a provocação: “Ele se foi para ser hóspede”, etc. A casa não está mais poluída; agora está apto a receber-me. Mas a salvação para uma casa é uma ideia extremamente preciosa, expressando o novo ar que daí em diante respiraria, e os novos impulsos de sua cabeça que alcançariam seus membros (Sl 118:15; At 16:15-16,31).

filho de Abraão – Ele era aquele por nascimento, mas aqui significa um participante de sua fé, sendo mencionado como a explicação suficiente da salvação chegando a ele.

perdido – e “perdidos” como este Zaqueu. (Ver Lc 15:32.) O que há de novo na narrativa para esperar conversões inesperadas?

Uma parábola diferente da dos talentos (Mt 25:14-30). Pára,

(1) Esta parábola foi falada “quando ele estava perto de Jerusalém” (Lc 19:11); aquele, alguns dias depois de entrar, e do Monte das Oliveiras.

(2) Esta parábola foi falada à multidão promíscua; isso, só para os Doze. Adequadamente,

(3) Além dos “servos” nesta parábola, que professam sujeição a Ele, há uma classe de “cidadãos” que se recusam a possuí-Lo, e que são tratados diferentemente, enquanto na parábola dos talentos, falada ao antigo classe sozinho, esta última classe é omitida.

(4) Nos Talentos, cada servo recebe um número diferente deles (cinco, dois, um); nas Libras todos recebem a mesma libra, que é apenas a sexagésima parte de um talento; também, nos talentos, cada um mostra a mesma fidelidade dobrando o que recebeu (os cinco são feitos dez; os dois, quatro); nas Libras, cada um recebendo o mesmo, faz um retorno diferente (um fazendo sua libra dez, outros cinco).

Claramente, portanto, a lição pretendida é diferente; o que ilustra igual fidelidade com diferentes graus de vantagem; o outro, diferentes graus de melhoria das mesmas oportunidades; contudo, com toda essa diferença, as parábolas são notavelmente semelhantes.

uma terra distante – disse para colocar a noção de que Ele estava apenas a caminho de estabelecer Seu reino e de inaugurá-lo por Sua presença pessoal.

para receber… um reino – seja investido com realeza; como quando Herodes foi a Roma e lá foi feito rei; uma expressão impressionante do que nosso Senhor foi buscar e receber, “assentando-se à destra da Majestade nas alturas”.

para retornar – em sua segunda vinda.

Ocupe – “negocie”, “faça negócios” com os recursos confiados.

seus cidadãos – seus assuntos apropriados; ou seja, os judeus, que expressamente repudiaram as afirmações de nosso Senhor, disseram: “Não temos outro rei além de César” (Jo 19:15). Na cristandade, estes correspondem aos rejeitos infiéis do cristianismo, distintos dos professos cristãos.

(Veja em Mt 25:19-29.)

dez… cinco cidades – diferentes graus de recompensa graciosa futura, proporcionais à medida da fidelidade atual.

trazei-os aqui… – (compare 1Sm 15:32-33). Referindo-se à terrível destruição de Jerusalém, mas apontando para a destruição final de tudo o que se encontra em rebelião aberta contra Cristo.

Lc 19: 28-44. Entrada triunfante de Cristo em Jerusalém e lágrimas por isso.

(Veja em Mt 21:1-11)

Betfagé – “casa dos figos”, uma aldeia que, com Betânia, ficava ao lado do Monte Olivet, a leste de Jerusalém.

whereon, etc. – (Veja em Jo 19:41).

o Senhor precisa… – Ele sabia tudo e tinha a chave do coração humano. (Veja em Lc 19:5.) Talvez o dono fosse um discípulo.

pôr Jesus em diante – Ele permitindo isso, como condizente com o estado que Ele foi pela primeira e única vez assumindo.

toda a multidão… – A linguagem aqui é muito grandiosa, destinada a expressar uma explosão de admiração muito mais ampla e profunda do que nunca havia sido testemunhada antes.

Bendito o Rei… – Marcos (Mc 11:9-10) mais plenamente, “Hosana”, isto é, “Salve agora”, as palavras do Salmo 118: 25, que foram entendidas como referindo-se ao Messias ; e assim eles acrescentam: “ao Filho de Davi, bendito seja Aquele que vem em nome do Senhor (Sl 118:26), Hosana no Altíssimo”. Esse foi o estilo mais elevado em que Ele poderia ser saudado como o Prometido Deliverer.

paz, etc. – (Veja em Lc 2:13-14).

as pedras… – Até então o Senhor havia desencorajado todas as manifestações a Seu favor; mais tarde, Ele começou um curso oposto; nesta ocasião Ele parece entregar toda a sua alma ao aclamado e amplo e com uma satisfação misteriosa, considerando-a tão necessária uma parte da dignidade real em que o Messias Ele entrou pela cidade pela última vez, que se não fosse oferecido pela vasta multidão, teria sido arrancado das pedras em vez de ser retido (Hb 2:11).

chorou – Compare Lm 3:51: “O meu olho afeta o meu coração”; o coração afetando novamente o olho. Sob esta lei simpática da relação entre mente e corpo, Jesus, em Sua bela e terna humanidade, foi constituído como nós. Que contraste com a profunda alegria imediatamente anterior! Ele se rendeu igualmente a ambos. (Veja em Mt 23:37)

pelo menos nisso, etc. – mesmo nesse momento comovente. (Veja em Lc 13:9)

tua paz – pensando talvez no nome da cidade. (Hb 7:2) (Webster e Wilkinson) Quanto está incluído nesta palavra!

agora… escondeu – foi o Seu entre os Seus últimos esforços abertos para “juntá-los”, mas seus olhos estavam judicialmente fechados.

com barricadas – uma muralha; primeiro de madeira, e quando isto foi queimado, uma parede construída, quatro milhas em circuito, construiu em três dias – tão determinado eram eles. Isso “cortou toda a esperança de escapar” e consignou a cidade a horrores inigualáveis. (Veja Josefo, Guerras dos Judeus, 6.2; 12.3,4.) Tudo aqui previsto foi com o terrível literalmente cumprido.

Lc 19: 45-48. Segunda limpeza do templo e ensino subsequente.

Como a primeira purificação foi em Sua primeira visita a Jerusalém (Jo 2:13-22), então esta segunda limpeza foi a última.

den de ladrões – unidos por pilhagem, imprudente de princípio. O termo leve “casa de mercadorias”, usado na ocasião anterior, era agora inadequado.

procurado – busca contínua, isto é, diariamente, como Ele ensinou.

estavam muito atentos para ouvi-lo – dependiam de Suas palavras.