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1 Samuel 15

Saul enviado para destruir Amaleque

1 E Samuel disse a Saul: o SENHOR me enviou a que te ungisse por rei sobre seu povo Israel: ouve pois a voz das palavras do SENHOR.

Vários anos se passaram em operações militares bem-sucedidas contra vizinhos problemáticos. Durante estes Saul tinha sido deixado agir em grande medida a seu próprio critério como um príncipe independente. Agora, um segundo teste é proposto por ele possuir o caráter de um monarca teocrático em Israel; e ao anunciar o dever requerido por ele, Samuel trouxe diante dele sua posição oficial como vice-regente do Senhor, e a obrigação peculiar sob a qual ele foi colocado para agir nessa capacidade. Ele havia anteriormente feito algo errado, pelo qual uma severa repreensão e ameaça foram administradas a ele (1Sm 13:13-14). Agora era-lhe oferecida uma oportunidade de recuperar esse erro por uma obediência exata ao mandamento divino.

2 Assim disse o SENHOR dos exércitos: Lembro-me do que fez Amaleque a Israel; que se lhe opôs no caminho, quando subia do Egito.

amalequitas – a poderosa tribo que habitava o país imediatamente a leste do norte de cusitas. Seu território se estendia por toda a parte oriental do deserto do Sinai até Refidim – o primeiro adversário (Dt 25:18; Êx 17:8-16) – o inimigo hereditário e inquieto de Israel (Nm 14:45; Jz 3:13; 6:3), e que não se arrependeu (1Sm 14:48) de seu ódio amargo e insone durante os quinhentos anos que se passaram desde que sua condenação foi pronunciada. Sendo um povo de hábitos nômades, eles eram tão saqueadores e perigosos quanto os árabes beduínos, particularmente para as tribos do sul. O interesse nacional exigia, e Deus, como rei de Israel, decretou que esse inimigo público deveria ser removido. Sua destruição seria sem reservas ou exceções.

Lembro-me – eu me lembro do que Amaleque fez – talvez pelo monumento ou memorial ainda existente erigido por Moisés (Êx 17:15-16). [JFB]

3 Vai pois, e fere a Amaleque, e destruireis nele tudo o que tiver: e não te apiedes dele: mata homens e mulheres, crianças e bebês que mamam, vacas e ovelhas, camelos e asnos.

destruireis nele tudo o que tiver – (Lv 27:28). Quando uma cidade ou povo era assim feito cherem, tudo o que vivia devia ser destruído, e nenhuma parte do despojo cabia aos conquistadores (compare 1Sm 15:21). Os objetos de valor foram colocados no tesouro sagrado. [Barnes]

4 Saul pois juntou o povo, e reconheceu-os em Telaim, duzentos mil a pé, e dez mil homens de Judá.

Saul pois juntou o povo – A rapidez com que ele começou os preparativos necessários para a expedição deu uma promessa justa, mas ilusória de fidelidade em sua execução.

Telaim – ou Telem, entre as cidades mais remotas da tribo de Judá, em direção à costa de Edom (Js 15:21,24). [JFB]

5 E vindo Saul à cidade de Amaleque, pôs emboscada no vale.

cidade de Amaleque – provavelmente a capital deles.

e armou uma emboscada no vale – seguindo a estratégica de Josué em Ai (Js 8:4). [JFB]

6 E disse Saul aos queneus: Ide-vos, apartai-vos, e saí de entre os de Amaleque, para que não te destrua juntamente com ele: pois que tu fizeste misericórdia com todos os filhos de Israel, quando subiam do Egito. Apartaram-se, pois os queneus dentre os de Amaleque.

queneus – (Veja em Jz 1:16). Em consequência, provavelmente, do estado instável de Judá, eles parecem ter retornado aos seus antigas áreas desérticas, e ocupando a região ao redor de “Arade” (Jz 1:16). Embora agora se misturassem com os amalequitas, eles não estavam implicados nas ofensas daquela raça perversa; mas por causa de seus antepassados, entre os quais e os de Israel, houve uma aliança de amizade, uma advertência oportuna lhes foi concedida para serem removidos da cena do perigo. [JFU]

Ele poupa Agague e o melhor do espólio

7 E Saul feriu a Amaleque, desde Havilá até chegar a Sur, que está à fronteira do Egito.

E Saul feriu a Amaleque – Sua própria visão do caminho apropriado e conveniente a seguir era aquilo que havia decidido, não a ordem de Deus. [JFB]

8 E tomou vivo a Agague rei de Amaleque, mas a todo o povo matou a fio de espada.

E tomou vivo a Agague – Este era o título comum dos reis amalequitas. Ele não tinha nenhum escrúpulo sobre a aparente crueldade do mesmo, pois ele fazia uma destruição feroz e indiscriminada do povo. Mas ele poupou Agague, provavelmente para apreciar a glória de exibir um cativeiro tão distinto e, da mesma forma, as partes mais valiosas do saque, como o gado. Por essa obediência voluntária e parcial a um mandamento positivo (1Sm 15:3), cumprindo-o em algumas partes e violando-o em outros, conforme adequado a seu próprio gosto e humor, Saul mostrou seu temperamento egoísta e arbitrário, e seu amor de poder despótico, e sua total inaptidão para desempenhar as funções de um rei delegado em Israel. [JFB]

9 E Saul e o povo pouparam a Agague, e o melhor das ovelhas, e ao gado maior, aos grossos e aos carneiros, e a todo o bom: que não o quiseram destruir: mas tudo o que era vil e fraco destruíram.

pouparam a Agague – Talvez para enaltecer o seu triunfo e ser uma prova da sua vitória (Jz 1:7): talvez por um sentimento de simpatia com um outro rei (1Rs 20:32).

e o melhor das ovelhas… – Em violação direta do mandamento Divino. Era para ser uma guerra sagrada da qual o povo não tomaria nenhum ganho de despojo, em sinal de que foi empreendida na execução de uma vingança Divina e não para seu próprio benefício.

Deus rejeita Saul por desobediência

10 E veio a palavra do SENHOR a Samuel, dizendo:
11 Pesa-me de haver posto por rei a Saul, porque se desviou de me seguir, e não cumpriu minhas palavras. E entristeceu-se Samuel, e clamou ao SENHOR toda aquela noite.

O arrependimento é atribuído nas Escrituras ao SENHOR quando os homens maus Lhe dão motivo para alterar Seu curso e método de procedimento, e para tratá-los como se Ele tivesse “arrependido” da bondade demonstrada. Ao coração de um homem como Samuel, que estava acima de todas as considerações invejosas e realmente ligado ao rei, um anúncio tão doloroso moveu toda a sua piedade e levou-o a passar uma noite sem dormir de sincera intercessão. [JFB]

12 Madrugou logo Samuel para ir se encontrar com Saul pela manhã; e foi dado aviso a Samuel, dizendo: Saul veio ao Carmelo, e eis que ele se levantou um monumento, e depois voltando, passou e descido a Gilgal.

Saul veio ao Carmelo – no sul de Judá (Js 15:55; 1Sm 25:2).

onde ergueu um monumento – isto é, um pilar (2Sm 18:18);

literalmente, uma mão, indicando que qualquer que fosse a forma do monumento, ele foi suplantado, de acordo com a moda antiga, pela figura de uma mão, o símbolo do poder e da energia. A ereção deste monumento vanglorioso foi um ato adicional de desobediência. Seu orgulho tinha dominado seu senso de dever ao levantar primeiro este monumento em sua honra, e depois ir a Gilgal para oferecer sacrifício a Deus. [JFB]

13 Veio, pois, Samuel a Saul, e Saul lhe disse: Bendito sejas tu do SENHOR; eu cumpri a palavra do SENHOR.

Saul estava cego por um amor-próprio parcial e ilusório, ou ele estava, em sua declaração a Samuel, agindo como parte de um ousado e hipócrita ardiloso. Ele professou ter cumprido o mandamento divino e que a culpa de quaisquer defeitos na execução estava com o povo. Samuel viu o estado real do caso, e no cumprimento da comissão que recebera antes de partir, passou a denunciar sua conduta como caracterizada por orgulho, rebelião e obstinada desobediência. Quando Saul insistiu em declarar que obedecera, alegando que os animais, cujo balido havia sido ouvido, haviam sido reservados para um sacrifício liberal de ação de graças a Deus, sua resposta embaralhante e prevarica provocou uma severa repreensão do profeta. Bem merecia isso – pois o destino do despojo para o altar era um pretexto frágil – um grande engano, uma tentativa de esconder o egoísmo do motivo original sob o manto de zelo e gratidão religiosos.

14 Samuel então disse: Pois que balido de gados e bramido de bois é este que eu ouço com meus ouvidos?
15 E Saul respondeu: De Amaleque os trouxeram; porque o povo poupou ao melhor das ovelhas e das vacas, para sacrificá-las ao SENHOR teu Deus; mas destruímos o resto.

Há algo completamente significante em sua tentativa de mudar a responsabilidade do que foi feito de seus próprios ombros reais para os do povo. Cada palavra pronunciada por Saul parece indicar a decomposição de seu caráter moral. [Barnes]

16 Então disse Samuel a Saul: Deixa-me declarar-te o que o SENHOR me disse esta noite. E ele lhe respondeu: Dize.

Samuel agora consente na sabedoria e na justiça da sentença à qual (1Sm 15:11) ele tinha resistido tão vigorosamente a princípio. O que antes era conhecido apenas pelo que conhece os corações, agora tinha sido mostrado a Samuel pelo próprio Saul. [Barnes]

17 E disse Samuel: Sendo tu pequeno em teus olhos não foste feito cabeça às tribos de Israel, e o SENHOR te ungiu por rei sobre Israel?
18 E enviou-te o SENHOR em jornada, e disse: Vai, e destrói os pecadores de Amaleque, e faze-lhes guerra até que os acabes.

os pecadores de Amaleque – O pecado era a base da sua perdição. O pecado especial que os destacou para punição foi a sua oposição à vontade de Deus no que diz respeito ao destino do seu povo Israel. [Cambridge]

19 Por que, pois, não ouviste a voz do SENHOR, mas em vez disso te voltaste ao despojo, e fizeste o que era mau aos olhos do SENHOR?
20 E Saul respondeu a Samuel: Antes ouvi a voz do SENHOR, e fui à jornada que o SENHOR me enviou, e trouxe a Agague rei de Amaleque, e destruí aos amalequitas:

Antes ouvi a voz do SENHOR – Saul ainda persiste em justificar sua conduta. (a) Ele cumpriu sua missão e destruiu os amalequitas, e trouxe Agague com ele como prova disso. (b) O povo tinha trazido para casa o despojo para sacrifício, não para si . [Cambridge]

21 Mas o povo tomou do despojo ovelhas e vacas, as primícias do anátema, para sacrificá-las ao SENHOR teu Deus em Gilgal.

ao SENHOR teu Deus – Há uma censura implícita de Samuel nesta frase. Saul diz que Samuel o culpa pelo que foi feito em honra do Deus de Samuel; como se tivesse mais zelo pela glória de Deus do que Samuel sentiu. [Barnes]

22 E Samuel disse: Tem o SENHOR tanto contentamento com os holocaustos e vítimas, como em obedecer às palavras do SENHOR? Certamente o obedecer é melhor que os sacrifícios; e o prestar atenção que a gordura dos carneiros:

Tem o SENHOR tanto contentamento com os holocaustos e vítimas… – Samuel não deve ser considerado como de modo algum desprezando as ordenanças da lei mosaica. Os sacrifícios haviam sido indicados pela autoridade divina e, portanto, deveriam ser devidamente realizados. Mas eles eram meramente a expressão da fé e da piedade cultivadas pelos adoradores; e, sempre que a observância exterior era considerada de maior importância do que o sentimento interior ou o sentimento espiritual, havia uma perversão da religião que era desagradável a Deus. A obediência é o verdadeiro teste de uma profissão religiosa. [JFB]

23 Porque como pecado de adivinhação é a rebelião, e como ídolos e idolatria o infringir. Porquanto tu rejeitaste a palavra do SENHOR, ele também te rejeitou para que não sejas rei.

Porque como pecado de adivinhação é a rebelião, e como ídolos e idolatria o infringir – Supondo que haviam terafins na família de Saul (1Sm 19:13), e que Samuel sabia disso, estas palavras têm um ponto e significado que deve ter sido profundamente percebido. [JFU]

24 Então Saul disse a Samuel: Eu pequei; porque violei o dito do SENHOR e tuas palavras, porque temi ao povo, consenti à voz deles. Perdoa, pois, agora meu pecado,

O monarca errante, mas orgulhoso e obstinado, foi humilhado agora. Ele estava com a consciência ferida no momento, mas sua confissão não procedia do arrependimento sincero, mas do senso de perigo e desejo de evitar a sentença denunciada contra ele. Por causa da aparência pública, ele implorou a Samuel que não permitisse que suas sérias diferenças ocorressem, mas que se unissem a ele em um ato público de adoração. Sob a influência de seus sentimentos dolorosamente agitados, ele planejou oferecer sacrifícios, em parte para expressar sua gratidão pela recente vitória, e em parte para implorar misericórdia e uma reversão de sua condenação. Era, de outro ângulo, um esquema político, que Samuel poderia ser traído em uma defesa de seu projeto ao reservar o gado para o sacrifício. Samuel se recusou a acompanhá-lo.

Tive medo dos soldados e lhes atendi – essa era uma razão diferente da que ele havia designado. Era a linguagem de um homem levado às extremidades, e mesmo se fosse verdade, os princípios expostos por Samuel mostravam que não poderia ter havido atenuação da ofensa. O profeta então pronunciou a sentença irreversível da rejeição de Saul e sua família. Ele foi cortado judicialmente por sua desobediência.

25 E volta comigo para que adore ao SENHOR.

O monarca errante, mas orgulhoso e obstinado não foi humilhado. Por ora, ele estava com a consciência confusa; mas sua confissão não partiu de um arrependimento sincero, mas de uma sensação de perigo e desejo de evitar a sentença denunciada contra ele. Por uma questão de aparência pública, ele rogou a Samuel que não permitisse que as suas sérias divergências acontecessem, mas que se juntasse a ele em um ato público de adoração. Sob a influência dos seus sentimentos dolorosamente agitados, ele pretendia oferecer sacrifício, em parte para expressar a sua gratidão pela vitória recente e, em parte, para implorar misericórdia e uma reversão da sua desgraça. Foi, por outro lado, um esquema político, que Samuel poderia ser traído em um reconhecimento de seu projeto de reservar o gado para o sacrifício. Samuel recusou-se a acompanhá-lo. [JFU]

26 E Samuel respondeu a Saul: Não voltarei contigo; porque rejeitaste a palavra do SENHOR, e o SENHOR te rejeitou para que não sejas rei sobre Israel.
27 E voltando-se Samuel para ir-se, ele lançou mão da orla de sua capa, e rasgou-se.

ele lançou mão da orla de sua capa – a túnica superior, o manto oficial. Em uma agonia de excitação mental, ele se apossou da vestimenta do profeta para detê-lo; o rasgar do manto (1Sm 15:27) foi habilmente apontado como uma representação significativa e mística de sua separação do trono. [JFB]

28 Então Samuel lhe disse: o SENHOR rasgou hoje de ti o reino de Israel, e o deu a teu próximo melhor que tu.
29 E também o Poderoso de Israel não mentirá, nem se arrependerá: porque não é homem para que se arrependa.

o Poderoso de Israel – A Força de Israel não mentirá – a Glória de Israel, o Objeto da confiança de Israel, Aquele que dá vitória a Israel (conferir 1Cr 29:11), não mentirá nem se arrependerá – ou seja, como Josefo o expressa (Antiguidades), “Deus perseverará no que Ele decretou a teu respeito: ser mutável e inconstante no que é determinado só é agradável às paixões humanas, mas não é agradável à majestade divina”. Esta foi uma nova repreensão do orgulho de Saul em criar o monumento do Carmelo, e uma sugestão de que nenhuma perda seria sustentada em Israel por sua rejeição. [JFU]

30 E ele disse: Eu pequei: mas rogo-te que me honres diante dos anciãos de meu povo, e diante de Israel; e volta comigo para que adore ao SENHOR teu Deus.

A obstinação com que Saul se apega a Samuel em busca de apoio é um testemunho marcante da integridade de Samuel. Com toda a sua mentalidade mundana, Saul pôde perceber e apreciar a pureza do caráter de Samuel como um homem de Deus.

O SENHOR teu Deus – Como acima em 1Samuel 15:15. [Barnes]

31 E voltou Samuel atrás de Saul, e Saul adorou ao SENHOR.

E voltou Samuel atrás de Saul – não para adorá-lo junto com ele; mas primeiro, para que o povo pudesse não ter fundamento, sob pretexto da rejeição de Saul, para retirar a sua lealdade a ele; e, em segundo lugar, para compensar o erro de Saul, executando o julgamento de Deus sobre Agague. [JFB]

32 Depois disse Samuel: Trazei-me a Agague rei de Amaleque. E Agague veio a ele delicadamente. E disse Agague: Certamente se passou a amargura da morte.

E Agague veio a ele delicadamente – ou alegremente, desde que ele ganhou o favor e proteção do rei. [JFB]

33 E Samuel disse: Como tua espada deixou as mulheres sem filhos, assim tua mãe será sem filho entre as mulheres. Então Samuel cortou em pedaços a Agague diante do SENHOR em Gilgal.

Então Samuel cortou em pedaços a Agague – Este tirano cruel encontrou a retribuição de uma justa Providência. Nunca foi incomum para grandes personalidades ou figuras oficiais no Oriente realizarem execuções com suas próprias mãos. Samuel fez isso “diante do Senhor” em Gilgal, escolhendo o mesmo modo de punição (até então desconhecido em Israel) para ser usado com ele, que ele havia usado anteriormente com outros. [JFB]

34 Foi-se logo Samuel a Ramá, e Saul subiu a sua casa em Gibeá de Saul.
35 E nunca depois viu Samuel a Saul em toda sua vida: e Samuel chorava por Saul: mas o SENHOR se havia se arrependido de haver posto a Saul por rei sobre Israel.

E nunca depois viu Samuel a Saul em toda sua vida – Em um momento posterior, quando em perseguição a Davi, Saul veio diante de Samuel (1Sm 19:24), mas não achamos que Samuel tivesse qualquer associação com ele. Então essa conversa em Gilgal foi a última que o profeta teve com o rei desobediente.

<1 Samuel 14 1 Samuel 16>

Leia também uma introdução aos livros de Samuel.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.