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Gênesis 31

Jacó foge de Labão

1 E ouvia ele as palavras dos filhos de Labão que diziam: Jacó tomou tudo o que era de nosso pai; e do que era de nosso pai adquiriu toda esta grandeza.

E ouvia ele as palavras dos filhos de Labão – Deve ter sido por boato que Jacó teve conhecimento dos pensamentos invejosos lançados sobre ele por seus primos, pois eles estavam separados à distância de três dias de viagem.

2 Olhava também Jacó o semblante de Labão, e via que não era para com ele como antes.

Literalmente, “não era o mesmo que ontem e no dia anterior”, uma expressão oriental comum. As insinuações contra a fidelidade de Jacó pelos filhos de Labão e a reserva soturna, a conduta grosseira do próprio Laban, haviam tornado a situação de Jacob, no estabelecimento de seu tio, a mais dolorosa e penosa. É sempre uma das vexações que acompanham a prosperidade mundana, que excita a inveja de outros (Ec 4:4); e que, por mais cauteloso que um homem seja para manter uma boa consciência, ele nem sempre pode contar com a manutenção de um bom nome, em um mundo censório. Isso, Jacob experimentou; e é provável que, como um bom homem, ele tenha pedido direção e alívio em oração.

3 Também o SENHOR disse a Jacó: Volta-te à terra de teus pais, e à tua parentela; que eu serei contigo.

Volta-te à terra de teus pais – Apesar do mau uso que ele recebera, Jacó não poderia ter se dado a liberdade de abandonar sua presente esfera, sob o impulso de um ardor apaixonado e descontente. Tendo sido conduzido a Harã por Deus (Gn 28:15) e tendo uma promessa de que o mesmo Guardião celestial o traria novamente para a terra de Canaã, ele poderia ter pensado que ele não deveria deixá-lo, sem estar claramente persuadido quanto a o caminho do dever. Então devemos colocar o Senhor diante de nós e reconhecê-Lo em todos os nossos caminhos, nossas jornadas, nossos assentamentos e planos na vida.

4 E enviou Jacó, e chamou a Raquel e a Lia ao campo a suas ovelhas,

Suas esposas e familiares estavam em sua residência habitual. Quer desejasse que estivessem presentes nas festividades da tosquia de ovelhas, como alguns pensam; ou, porque ele não podia deixar o seu rebanho, ele chamou os dois para irem até ele, a fim de que, tendo resolvido a partida imediata, ele pudesse comunicar suas intenções. Rachel e Leah só eram chamadas, pois as outras duas esposas, secundárias e ainda em estado de servidão, não tinham direito de serem levadas em conta. Jacó desempenhou o papel de um marido obediente ao contar-lhes seus planos; para maridos que amam suas esposas devem consultá-los e confiar neles (Pv 31:11).

5 E disse-lhes: Vejo que o semblante de vosso pai não é para comigo como antes: mas o Deus de meu pai tem sido comigo.
6 E vós sabeis que com todas minhas forças servi a vosso pai:

Tendo declarado os seus fortes motivos de insatisfação com a conduta do pai e o doente retorno que ele tinha por todos os seus serviços fiéis, ele informou-os da bênção de Deus que o tinha feito rico apesar de tudo O projeto de Laban para arruiná-lo; e finalmente, da ordem de Deus que ele recebeu para retornar ao seu próprio país, para que eles não pudessem acusá-lo de capricho ou desafeição à sua família; mas esteja convencido de que, ao resolver partir, ele agiu por um princípio de obediência religiosa.

7 E vosso pai me enganou, e me mudou o salário dez vezes: mas Deus não lhe permitiu que me fizesse mal.
8 Se ele dizia assim: Os pintados serão teu salário; então todas as ovelhas geravam pintados: e se dizia assim: Os listrados serão teu salário; então todas as ovelhas geravam listrados.
9 Assim tirou Deus o gado de vosso pai, e deu-o a mim.
10 E sucedeu que ao tempo que as ovelhas se aqueciam, levantei eu meus olhos e vi em sonhos, e eis que os machos que cobriam às fêmeas eram listrados, pintados e malhados.
11 E disse-me o anjo de Deus em sonhos: Jacó. E eu disse: Eis-me aqui.
12 E ele disse: Levanta agora teus olhos, e verás todos os machos que cobrem às ovelhas são listrados, pintados e malhados; porque eu vi tudo o que Labão te fez.
13 Eu sou o Deus de Betel, onde tu ungiste a coluna, e onde me fizeste um voto. Levanta-te agora, e sai desta terra, e volta-te à terra de teu nascimento.
14 E respondeu Raquel e Lia, e disseram-lhe: Temos ainda parte ou herança na casa de nosso pai?

E respondeu Raquel e Lia – Tendo ouvido seus pontos de vista, eles expressaram toda a sua aprovação; e de suas próprias queixas, eles estavam tão desejosos de uma separação quanto ele próprio. Eles mostram não apenas afeição conjugal, mas piedade em seguir o curso descrito – “tudo quanto Deus te disse faça” [Gn 31:16]. “Aqueles que são realmente seus maridos ‘ajudantes nunca serão seus obstáculos ao fazer aquilo para o qual Deus os chama’ [Henry].

15 Não nos tem já como por estranhas, pois que nos vendeu, e ainda consumiu de todo nosso valor?
16 Porque toda a riqueza que Deus tirou a nosso pai, nossa é e de nossos filhos: agora, pois, faze tudo o que Deus te disse.
17 Então se levantou Jacó, e subiu seus filhos e suas mulheres sobre os camelos.

Então se levantou Jacó – Pouco tempo é gasto por pessoas pastorais na remoção. A derrubada das tendas e postes e guardá-los entre suas outras bagagens; colocando as esposas e filhos em houdas como berços, nas costas de camelos, ou em paneiros em jumentos; e o alcance das várias partes do rebanho sob os respectivos pastores; tudo isso é um processo curto. Uma planície que é coberta pela manhã com um longo leque de tendas e com rebanhos, pode, em poucas horas, parecer tão desolada que nem um vestígio do acampamento permanece, exceto os buracos nos quais os postes da tenda haviam sido consertados.

18 E pôs em caminho todo seu gado, e todos os seus pertences que havia adquirido, o gado de seu ganho que havia obtido em Padã-Arã, para voltar-se a Isaque seu pai na terra de Canaã.

Ele carregou o gado de sua obtenção – isto é, o seu próprio e nada mais. Ele não se indenizou pelas suas muitas perdas ao carregar qualquer coisa de Laban, mas se contentou com o que a Providência lhe dera. Alguns podem pensar que a devida notificação deveria ter sido dada; mas quando um homem se sente em perigo – a lei da autopreservação prescreve o dever de fuga imediata, se isso puder ser feito consistentemente com a consciência.

19 E Labão havia ido tosquiar suas ovelhas; e Raquel furtou os ídolos de seu pai.
20 E enganou Jacó o coração de Labão arameu, em não lhe fazer saber que se fugia.

E enganou Jacó – O resultado mostrou a prudência e a necessidade de partir secretamente; de outra forma, Laban poderia tê-lo detido por violência ou artifício.

21 Fugiu, pois, com tudo o que tinha; e levantou-se, e passou o rio, e pôs seu rosto ao monte de Gileade.

Labão persegue Jacó

22 E foi dito a Labão ao terceiro dia como Jacó havia fugido.
23 Então tomou a seus irmãos consigo, e foi atrás dele caminho de sete dias, e alcançou-lhe no monte de Gileade.
24 E veio Deus a Labão arameu em sonhos aquela noite, e lhe disse: Guarda-te que não fales a Jacó descomedidamente.
25 Alcançou, pois, Labão a Jacó, e este havia fixado sua tenda no monte: e Labão pôs a sua com seus irmãos no monte de Gileade.

E foi dito a Labão ao terceiro dia – Assim que a notícia chegou a Labão, ele começou a perseguir e, não estando sobrecarregado, avançou rapidamente; enquanto Jacó, com uma família jovem e numerosos rebanhos, teve de marchar devagar, de modo que ele alcançou os fugitivos após sete dias de “jornada, quando estavam acampados no topo da montanha de Gileade, uma extensa gama de colinas que formavam a fronteira oriental de Canaã. Sendo acompanhado por um número de seu povo, ele poderia ter usado a violência se não tivesse sido divinamente advertido em um sonho para não interromper a jornada de seu sobrinho. Quão impressionante e súbita uma mudança! Por vários dias ele estava cheio de raiva, e agora estava ansioso para que sua vingança fosse totalmente desfeita, quando você estivesse ali! suas mãos estão amarradas por poder invisível (Sl 76:10). Ele não se atreveu a tocar em Jacob, mas houve uma guerra de palavras.

26 E disse Labão a Jacó: Que fizeste, que me furtaste o coração, e trouxeste a minhas filhas como prisioneiras de guerra?
27 Por que te escondeste para fugir, e me furtaste, e não me deste notícia, para que eu te enviasse com alegria e com cantares, com tamborim e harpa?
28 Que ainda não me deixaste beijar meus filhos e minhas filhas. Agora loucamente fizeste.
29 Poder há em minha mão para fazer-vos mal; mas o Deus de vosso pai me falou de noite dizendo: Guarda-te que não fales a Jacó descomedidamente.
30 E já que te ias, porque tinhas saudade da casa de teu pai, por que me furtaste meus deuses?

Que fizeste – Nem uma palavra é dita da acusação (Gn 31:1). Suas censuras eram de um tipo diferente. Sua primeira acusação foi por privá-lo da satisfação de dar a Jacob e sua família as saudações habituais na despedida. No Oriente, é costume, quando alguém está se estabelecendo a uma grande distância, que seus parentes e amigos os acompanhem de maneira considerável com músicas e canções de despedida. Considerando a conduta passada de Labão, sua reclamação sobre esse fundamento era hipocrítica. Mas sua segunda acusação era grave – a execução de seus deuses – hebraico, “teraphim”, pequenas imagens de figuras humanas, usadas não como ídolos ou objetos de adoração, mas como talismãs, para propósitos supersticiosos.

31 E Jacó respondeu, e disse a Labão: Pois tive medo; porque disse, que talvez me tirasse à força tuas filhas.
32 Em quem achares teus deuses, não viva: diante de nossos irmãos reconhece o que eu tiver teu, e leva-o. Jacó não sabia que Raquel havia os furtado.

Em quem achares teus deuses, não viva – Consciente da própria inocência dele e pouco suspeitando o misdeed da esposa favorita dele, o Jacob corajosamente desafiou uma pesquisa e denunciou a penalidade mais pesada no culpado. Um escrutínio pessoal foi feito por Labão, que examinou cada tenda [Gn 31:33]; e tendo entrado no passado de Raquel, ele teria descoberto infalivelmente que as imagens roubadas não foram feitas por Raquel, o que impediu a continuação da busca [Gn 31:34-35].

33 E entrou Labão na tenda de Jacó, e na tenda de Lia, e na tenda das duas servas, e não os achou, e saiu da tenda de Lia, e veio à tenda de Raquel.
34 E tomou Raquel os ídolos, e os pôs em uma albarda de um camelo, e sentou-se sobre eles: e provou Labão toda a tenda e não os achou.

A sela de carga comum costuma ser usada como assento ou almofada, contra a qual uma pessoa de cócoras no chão pode se inclinar.

35 E ela disse a seu pai: Não se ire meu senhor, porque não me posso levantar diante de ti; pois estou com o costume das mulheres. E ele buscou, mas não achou os ídolos.
36 Então Jacó se irou, e brigou com Labão; e respondeu Jacó e disse a Labão: Que transgressão é a minha? Qual é meu pecado, que com tanto ardor vieste a me perseguir?
37 Depois que apalpaste todos os meus móveis, acaso achaste algum dos objetos de tua casa? Põe-o aqui diante de meus irmãos e teus, e julguem entre nós ambos.

Jacó se irou – A recriminação de sua parte foi natural nas circunstâncias e, como de costume, quando os sentimentos se exaltam, as acusações foram muito variadas. Ele rapidamente enumerou suas queixas durante vinte anos e, num tom de severidade irrestrita, descreveu o caráter abatido e as exações vexatórias de seu tio, junto com as dificuldades de vários tipos que ele havia pacientemente suportado.

38 Estes vinte anos estive contigo; tuas ovelhas e tuas cabras nunca abortaram, nem eu comi carneiro de tuas ovelhas.

nem eu comi carneiro de tuas ovelhas – Os orientais raramente matavam as fêmeas por comida, a menos que fossem estéreis.

39 Nunca te trouxe o arrebatado pelas feras; eu pagava o dano; o furtado tanto de dia como de noite, de minha mão o exigias.

Nunca te trouxe o arrebatado pelas feras; eu pagava o dano – Os pastores são estritamente responsáveis por perdas no rebanho, a menos que eles possam provar que estes foram ocasionados por feras selvagens.

40 De dia me consumia o calor, e de noite a geada, e o sono se fugia de meus olhos.

e de noite a geada – A temperatura muda frequentemente em vinte e quatro horas, desde os extremos de calor e frio, a maioria fadigando o pastor que tem que vigiar por seus rebanhos. Muito abandono de ter sentido Jacó. Grandes e prolongadas provocações agitam os ânimos mais moderados e disciplinados. É difícil “ficar com raiva e não pecar” [Ef 4:26]. Mas esses dois parentes, depois de ter dado expressão aos seus sentimentos reprimidos, chegaram a um entendimento mútuo, ou melhor, Deus influenciou Labão a reconciliar-se com seu sobrinho ferido (Pv 16:7).

41 Assim estive vinte anos em tua casa: catorze anos te servi por tuas duas filhas, e seis anos por teu gado; e mudaste meu salário dez vezes.
42 Se o Deus de meu pai, o Deus de Abraão, e o temor de Isaque, não fossem comigo, certamente me enviarias agora vazio; Deus viu minha aflição e o trabalho de minhas mãos, e repreendeu-te de noite.

O acordo entre Labão e Jacó

43 E respondeu Labão, e disse a Jacó: As filhas são filhas minhas, e os filhos, filhos meus são, e as ovelhas são minhas ovelhas, e tudo o que tu vês é meu; e que posso eu fazer hoje a estas minhas filhas, ou a seus filhos que elas geraram?
44 Vem, pois, agora, façamos aliança eu e tu; e seja em testemunho entre mim e ti.

Vem, pois, agora, façamos aliança – A maneira pela qual este pacto foi ratificado foi por um monte de pedras sendo colocadas em uma pilha circular, para servir como assentos, e no centro deste círculo um grande foi montado perpendicularmente um altar.

É provável que um sacrifício tenha sido oferecido pela primeira vez, e depois que a festa da reconciliação tenha sido compartilhada por ambas as partes sentadas nas pedras ao redor. Até hoje, montes de pedras, que foram usadas como memoriais, são encontrados em abundância na região onde isso ocorreu.

45 Então Jacó tomou uma pedra, e levantou-a por coluna.
46 E disse Jacó a seus irmãos: Recolhei pedras. E tomaram pedras e fizeram um amontoado; e comeram ali sobre aquele amontoado.
47 E Labão o chamou Jegar-Saaduta; e Jacó o chamou Galeede.
48 Porque Labão disse: Este amontoado é testemunha hoje entre mim e entre ti; por isso foi chamado seu nome Galeede.
49 E Mispá, porquanto disse: Vigie o SENHOR entre mim e entre ti, quando nos separarmos um do outro.
50 Se afligires minhas filhas, ou se tomares outras mulheres além de minhas filhas, ninguém está conosco; olha, Deus é testemunha entre mim e ti.
51 Disse mais Labão a Jacó: Eis que este amontoado, e eis que esta coluna, que erigi entre mim e ti.
52 Testemunha seja este amontoado, e testemunha seja esta coluna, que nem eu passarei contra ti este amontoado, nem tu passarás contra mim este amontoado nem esta coluna, para o mal.

Testemunha seja este amontoado – Objetos da natureza eram frequentemente assim falados. Mas, acima de tudo, havia um solene apelo a Deus; e é observável que houve uma diferença marcante nos sentimentos religiosos dos dois.

Labão falou do Deus de Abraão e Naor, seus ancestrais comuns; mas Jacó, sabendo que a idolatria havia se infiltrado naquele ramo da família, jurou pelo “temor de seu pai Isaque”.

53 O Deus de Abraão, e o Deus de Naor julgue entre nós, o Deus de seus pais. E Jacó jurou pelo temor de Isaque seu pai.
54 Então Jacó ofereceu sacrifícios no monte, e chamou seus parentes para comer pão; e comeram pão, e dormiram aquela noite no monte.
55 E levantou-se Labão de manhã, beijou seus filhos e suas filhas, e os abençoou; e retrocedeu e voltou a seu lugar.
<Gênesis 30 Gênesis 32>

Leia também uma introdução ao livro do Gênesis.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.