Gênesis 31

E ouvia ele as palavras dos filhos de Labão – Deve ter sido por boato que Jacó teve conhecimento dos pensamentos invejosos lançados sobre ele por seus primos, pois eles estavam separados à distância de três dias de viagem.

Literalmente, “não era o mesmo que ontem e no dia anterior”, uma expressão oriental comum. As insinuações contra a fidelidade de Jacó pelos filhos de Labão e a reserva soturna, a conduta grosseira do próprio Laban, haviam tornado a situação de Jacob, no estabelecimento de seu tio, a mais dolorosa e penosa. É sempre uma das vexações que acompanham a prosperidade mundana, que excita a inveja de outros (Ec 4:4); e que, por mais cauteloso que um homem seja para manter uma boa consciência, ele nem sempre pode contar com a manutenção de um bom nome, em um mundo censório. Isso, Jacob experimentou; e é provável que, como um bom homem, ele tenha pedido direção e alívio em oração.

Volta-te à terra de teus pais – Apesar do mau uso que ele recebera, Jacó não poderia ter se dado a liberdade de abandonar sua presente esfera, sob o impulso de um ardor apaixonado e descontente. Tendo sido conduzido a Harã por Deus (Gn 28:15) e tendo uma promessa de que o mesmo Guardião celestial o traria novamente para a terra de Canaã, ele poderia ter pensado que ele não deveria deixá-lo, sem estar claramente persuadido quanto a o caminho do dever. Então devemos colocar o Senhor diante de nós e reconhecê-Lo em todos os nossos caminhos, nossas jornadas, nossos assentamentos e planos na vida.

Suas esposas e familiares estavam em sua residência habitual. Quer desejasse que estivessem presentes nas festividades da tosquia de ovelhas, como alguns pensam; ou, porque ele não podia deixar o seu rebanho, ele chamou os dois para irem até ele, a fim de que, tendo resolvido a partida imediata, ele pudesse comunicar suas intenções. Rachel e Leah só eram chamadas, pois as outras duas esposas, secundárias e ainda em estado de servidão, não tinham direito de serem levadas em conta. Jacó desempenhou o papel de um marido obediente ao contar-lhes seus planos; para maridos que amam suas esposas devem consultá-los e confiar neles (Pv 31:11).

Tendo declarado os seus fortes motivos de insatisfação com a conduta do pai e o doente retorno que ele tinha por todos os seus serviços fiéis, ele informou-os da bênção de Deus que o tinha feito rico apesar de tudo O projeto de Laban para arruiná-lo; e finalmente, da ordem de Deus que ele recebeu para retornar ao seu próprio país, para que eles não pudessem acusá-lo de capricho ou desafeição à sua família; mas esteja convencido de que, ao resolver partir, ele agiu por um princípio de obediência religiosa.

vi tudo o que Labão te fez. A intervenção de Deus foi para punir Labão por sua atitude antinatural e mesquinha em relação a seus próprios filhos, e não para mostrar favor ao engano de Jacó. Em suas vidas e obras tanto Labão como Jacó foram suficientemente maus, mas neste caso Labão era o agressor ao tirar vantagem indevida, e a ação de Jacó foi uma reação de autodefesa. [Whedon, 1874]

E respondeu Raquel e Lia – Tendo ouvido seus pontos de vista, eles expressaram toda a sua aprovação; e de suas próprias queixas, eles estavam tão desejosos de uma separação quanto ele próprio. Eles mostram não apenas afeição conjugal, mas piedade em seguir o curso descrito – “tudo quanto Deus te disse faça” [Gn 31:16]. “Aqueles que são realmente seus maridos ‘ajudantes nunca serão seus obstáculos ao fazer aquilo para o qual Deus os chama’ [Henry].

Então se levantou Jacó – Pouco tempo é gasto por pessoas pastorais na remoção. A derrubada das tendas e postes e guardá-los entre suas outras bagagens; colocando as esposas e filhos em houdas como berços, nas costas de camelos, ou em paneiros em jumentos; e o alcance das várias partes do rebanho sob os respectivos pastores; tudo isso é um processo curto. Uma planície que é coberta pela manhã com um longo leque de tendas e com rebanhos, pode, em poucas horas, parecer tão desolada que nem um vestígio do acampamento permanece, exceto os buracos nos quais os postes da tenda haviam sido consertados.

Ele carregou o gado de sua obtenção – isto é, o seu próprio e nada mais. Ele não se indenizou pelas suas muitas perdas ao carregar qualquer coisa de Laban, mas se contentou com o que a Providência lhe dera. Alguns podem pensar que a devida notificação deveria ter sido dada; mas quando um homem se sente em perigo – a lei da autopreservação prescreve o dever de fuga imediata, se isso puder ser feito consistentemente com a consciência.

E enganou Jacó – O resultado mostrou a prudência e a necessidade de partir secretamente; de outra forma, Laban poderia tê-lo detido por violência ou artifício.

E foi dito a Labão ao terceiro dia – Assim que a notícia chegou a Labão, ele começou a perseguir e, não estando sobrecarregado, avançou rapidamente; enquanto Jacó, com uma família jovem e numerosos rebanhos, teve de marchar devagar, de modo que ele alcançou os fugitivos após sete dias de “jornada, quando estavam acampados no topo da montanha de Gileade, uma extensa gama de colinas que formavam a fronteira oriental de Canaã. Sendo acompanhado por um número de seu povo, ele poderia ter usado a violência se não tivesse sido divinamente advertido em um sonho para não interromper a jornada de seu sobrinho. Quão impressionante e súbita uma mudança! Por vários dias ele estava cheio de raiva, e agora estava ansioso para que sua vingança fosse totalmente desfeita, quando você estivesse ali! suas mãos estão amarradas por poder invisível (Sl 76:10). Ele não se atreveu a tocar em Jacob, mas houve uma guerra de palavras.

Que fizeste – Nem uma palavra é dita da acusação (Gn 31:1). Suas censuras eram de um tipo diferente. Sua primeira acusação foi por privá-lo da satisfação de dar a Jacob e sua família as saudações habituais na despedida. No Oriente, é costume, quando alguém está se estabelecendo a uma grande distância, que seus parentes e amigos os acompanhem de maneira considerável com músicas e canções de despedida. Considerando a conduta passada de Labão, sua reclamação sobre esse fundamento era hipocrítica. Mas sua segunda acusação era grave – a execução de seus deuses – hebraico, “teraphim”, pequenas imagens de figuras humanas, usadas não como ídolos ou objetos de adoração, mas como talismãs, para propósitos supersticiosos.

Em quem achares teus deuses, não viva – Consciente da própria inocência dele e pouco suspeitando o misdeed da esposa favorita dele, o Jacob corajosamente desafiou uma pesquisa e denunciou a penalidade mais pesada no culpado. Um escrutínio pessoal foi feito por Labão, que examinou cada tenda [Gn 31:33]; e tendo entrado no passado de Raquel, ele teria descoberto infalivelmente que as imagens roubadas não foram feitas por Raquel, o que impediu a continuação da busca [Gn 31:34-35].

A sela de carga comum costuma ser usada como assento ou almofada, contra a qual uma pessoa de cócoras no chão pode se inclinar.

Jacó se irou – A recriminação de sua parte foi natural nas circunstâncias e, como de costume, quando os sentimentos se exaltam, as acusações foram muito variadas. Ele rapidamente enumerou suas queixas durante vinte anos e, num tom de severidade irrestrita, descreveu o caráter abatido e as exações vexatórias de seu tio, junto com as dificuldades de vários tipos que ele havia pacientemente suportado.

nem eu comi carneiro de tuas ovelhas – Os orientais raramente matavam as fêmeas por comida, a menos que fossem estéreis.

Nunca te trouxe o arrebatado pelas feras; eu pagava o dano – Os pastores são estritamente responsáveis por perdas no rebanho, a menos que eles possam provar que estes foram ocasionados por feras selvagens.

e de noite a geada – A temperatura muda frequentemente em vinte e quatro horas, desde os extremos de calor e frio, a maioria fadigando o pastor que tem que vigiar por seus rebanhos. Muito abandono de ter sentido Jacó. Grandes e prolongadas provocações agitam os ânimos mais moderados e disciplinados. É difícil “ficar com raiva e não pecar” [Ef 4:26]. Mas esses dois parentes, depois de ter dado expressão aos seus sentimentos reprimidos, chegaram a um entendimento mútuo, ou melhor, Deus influenciou Labão a reconciliar-se com seu sobrinho ferido (Pv 16:7).

Vem, pois, agora, façamos aliança – A maneira pela qual este pacto foi ratificado foi por um monte de pedras sendo colocadas em uma pilha circular, para servir como assentos, e no centro deste círculo um grande foi montado perpendicularmente um altar.

É provável que um sacrifício tenha sido oferecido pela primeira vez, e depois que a festa da reconciliação tenha sido compartilhada por ambas as partes sentadas nas pedras ao redor. Até hoje, montes de pedras, que foram usadas como memoriais, são encontrados em abundância na região onde isso ocorreu.

Testemunha seja este amontoado – Objetos da natureza eram frequentemente assim falados. Mas, acima de tudo, havia um solene apelo a Deus; e é observável que houve uma diferença marcante nos sentimentos religiosos dos dois.

Labão falou do Deus de Abraão e Naor, seus ancestrais comuns; mas Jacó, sabendo que a idolatria havia se infiltrado naquele ramo da família, jurou pelo “temor de seu pai Isaque”.