Bíblia, Revisar

Isaías 46

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1 Bel se abaixa, Nebo se curva; seus ídolos são postos sobre os animais e sobre o gado; as cargas de vossos fardos são exaustivas para os animais já cansados.

Is 46: 1-13. Os ídolos de Babilônia não foram salvos, muito menos ela. mas Deus pode e vai Israel: Ciro é o seu instrumento.

Bel – o mesmo que o fenício Baal, isto é, senhor, o deus principal da Babilônia; Foi dedicada a célebre torre de Babilonia, no centro de uma das duas partes em que a cidade foi dividida, estando o palácio no centro da outra. Idêntico ao sol, adorado em torretas, telhados e outros altos, de modo a estar mais perto das hostes celestes (Saba) (Jr 19:13; 32:29; Sf 1:5). Gesenius identifica Bel com o planeta Júpiter, que, com o planeta Vênus (sob o nome de Astarte ou Astaroth), era adorado no Oriente como o deus da fortuna, a estrela mais propícia para nascer sob (ver em Is 65:11) . De acordo com o livro Apócrifo, Bel e o Dragão, Bel foi derrubado por Ciro.

boweth … stoopeth – cai prostrado (Is 10:4; 1Sm 5:3-4; Sl 20:8).

Nebo – o planeta Mercúrio ou Hermes, em astrologia. O escriba do céu, respondendo ao Anúbis egípcio. A extensa adoração é mostrada pelos muitos nomes próprios compostos por ele: Nabucodonosor. Nebuzar-adan, Nabonassar, etc.

foram sobre – isto é, foram um fardo (fornecido a partir da sentença seguinte) sobre. Era costume transportar os deuses dos vencidos para a terra dos conquistadores, que assim pensavam mais eficazmente em manter as pessoas sujeitas (1Sm 5:1, etc; Jr 48:7;49:3; Dn 11:8).

carruagens – no sentido do inglês antigo das coisas transportadas, as imagens carregadas por você: o carregamento (At 21:15), “carruagens”, não os veículos, mas a bagagem. Ou as imagens que costumavam ser carregadas por você anteriormente em suas procissões solenes (Maurer)

eram cargas pesadas – em vez disso, são colocadas como uma carga sobre os animais de carga (Maurer) Horsley traduz: “Aqueles que deveriam ter sido seus portadores (como Jeová é para o Seu povo, Is 46:3-4), tornam-se fardos” (ver em Is 46:4).

2 Juntamente se encurvam e se abaixam; não podem salvar a carga, mas eles mesmos vão ao cativeiro.

entregar – das mãos dos inimigos.

fardo – suas imagens colocadas nas feras (Is 46:1).

eles mesmos – os deuses, aqui também distinguidos de suas imagens.

3 Ouvi-me, ó casa de Jacó, e todo o restante da casa de Israel; vós a quem eu carreguei desde o ventre, a quem levei desde o útero.

em contraste com o que precede: os ídolos de Babilônia, longe de portar seu povo em segurança, são carregados, um fardo para a besta carregada; mas Jeová leva o seu povo em segurança, desde o ventre até a velhice (Is 63:9; Dt 32:11; Sl 71:6,18). Deus se compara a uma enfermeira ternamente carregando uma criança; contraste a linguagem de Moisés (Nm 11:12).

4 E até vossa velhice eu serei o mesmo, e ainda até à idade dos cabelos grisalhos eu vos carregarei; eu vos fiz, e eu vos levarei; eu vos carregarei e vos livrarei.

velhice – Como “seu” – “você” – “você”, não está no hebraico, o sentimento é mais geral que a versão inglesa, embora, é claro, inclua os judeus desde a infância até a idade mais avançada de sua história ( Is 47:6).

Eu sou ele – isto é, o mesmo (Sl 102:27; Jo 8:24; Hb 13:8).

Eu suportarei … carrego – Não somente não preciso ser carregado e carregado Eu mesmo, como os ídolos (Is 46:1).

5 A quem me considerareis semelhante, e com quem me igualareis, e me comparareis, para que sejamos semelhantes?

A quem me considerareis semelhante (Is 40:18,25). O projeto deste e dos versículos seguintes é mostrar a tolice da idolatria e a vaidade de confiar nos ídolos. Este é um assunto em que o profeta muitas vezes se detém. O argumento aqui é derivado do fato de que os ídolos da Babilônia foram incapazes de defender a cidade, e foram levados em triunfo (Is 46:1-2). Em caso afirmativo, quão vaidoso era confiar neles! Quão tolo é supor que o Deus vivo e verdadeiro poderia se assemelhar a esses blocos fracos e indefesos! [Barnes]

6 Eles gastam o ouro da bolsa, e pesam a prata com balanças; pagam ao ourives, e daquilo ele faz um deus, e se prostram e adoram.

(Is 40:19-20; 41:7) Eles esbanjam ouro de suas bolsas e não poupam gastos para seu ídolo. A profusão deles envergonha a mesquinhez dos professores que adoram a Deus com o que não lhes custa nada. O pecado é sempre um serviço caro.

7 Sobre os ombros o temam, o carregam, e o põem em seu lugar; ali ele fica, de seu lugar não se move; e se chamarem por ele, resposta nenhuma ele dá, nem o livra de sua aflição.

pode… não… salvar – (Is 45:20, com o qual contraste Is 45:19).

Sobre os ombros o temam, o carregam. Eles carregam o ídolo que eles fizeram no ombro para o templo, ou o lugar onde ele deve ser consertado. Esta circunstância, com as outras, é sem dúvida introduzida para mostrar quão ridículo e absurdo era oferecer homenagem divina a um deus que eles poderiam assim carregar sobre o ombro.

e o põem em seu lugar. Colocam o ídolo em sua base ou pedestal, em seu próprio espaço ou lugar no templo. Todo o desígnio deste versículo é contrastar o ídolo com Yahweh. Yahweh é incriado e eterno; o ídolo, ao contrário, é feito por seres humanos, é sustentado, é fixado em seu lugar, não tem poder para se mover, permanece ali até ser derrubado e não tem capacidade de ouvir ou salvar aqueles que o adoram. [Barnes]

8 Lembrai-vos disto, e sede corajosos; fazei memória disso no coração, ó transgressores!

mostre-se homens – Renuncie a infantilidade da idolatria como mostrado no que precede (1Co 14:20; 16:13; Ef 4:14). Para ser varonil, devemos ser piedosos; pois o homem foi feito “à imagem de Deus” e só se eleva à sua verdadeira dignidade quando se une a Deus; a virtude é derivada do latim vir, “um homem”.

traga … para a mente – em vez disso, “coloque-a no coração”.

transgressores – dirigidos aos idólatras entre os judeus.

9 Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; porque eu sou Deus, e nenhum outro deus há, e ninguém há semelhante a mim,

Lembrai-vos das coisas passadas, a saber, provas da única divindade de Jeová, a partir de predições cumpridas, e interposições de Deus em favor de Israel (Is 45:5). [JFU]

10 Que declaro o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não aconteceram; que digo: Minha intenção será firme, e farei toda a minha vontade.

Que declaro o fim desde o princípio (Is 45:21; 41:22-23; 44:26).

farei toda a minha vontade (Is 53:10; Rm 9:19). [JFU]

11 Que chamo a ave de rapina desde o oriente, ao homem da minha intenção desde as terras distantes; porque assim disse; e assim o cumprirei; eu o formei, também o farei.

ave de rapina – Ciro, assim chamado por conta da rapidez de suas marchas das regiões distantes da Pérsia para atacar sua presa (ver em Is 41:2; ver em Is 41:25; ver em Jr 49:22; ver em Ez 17:3). O padrão de Ciro também era uma águia de ouro em uma lança (veja o historiador pagão Xenofonte, 7, onde quase a mesma palavra é usada, aetos, como aqui, ayit).

executa meu conselho – (Is 44:28; 45:13). Babilônia representa, misticamente, a facção apóstata: a destruição de seus ídolos simboliza a futura extirpação geral de toda idolatria e incredulidade.

propôs… também faça isto – (Is 43:13).

12 Ouvi-me, ó duros de coração; vós que estais longe da justiça:

coração obstinado – teimoso em resistir a Deus (Sl 76:5; At 7:51).

longe da justiça – (Is 59:9; Hb 2:4).

13 Eu trago para perto minha justiça, ela não ficará longe; e minha salvação não tardará; mas porei salvação em Sião, a Israel minha glória.

próximo – antitético para “longe” (Is 46:12; 51:5; 56:1; 61:10-11; Rm 10:6-8).

justiça – respondendo a “salvação” na sentença paralela; portanto significa aqui, “minha justa libertação”; justos, porque provam a verdade das promessas de Deus, e assim inventaram para não comprometer, mas vindicar Sua justiça (Is 42:21; Rm 3:26).

Siãominha glória – sim, “darei a salvação em Sião; para Israel (eu darei) a minha glória ”[Horsley]. (Is 63:11; Sl 14:7; Lc 2:32).

<Isaías 45 Isaías 47>

Leia também uma introdução ao Livro de Isaías.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.

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