Isaías 61

Comentário de A. R. Fausset

está sobre mim; pois…me ungiu – citado por Jesus como Suas credenciais na pregação (Lucas 4:18-21). O Espírito está sobre mim na pregação, porque Jeová me ungiu desde o ventre (Lucas 1:35), e no batismo, com o Espírito “sem medida” e permanentemente “permanecendo” em Mim (Isaías 11:2; Jo 1:32; 3:34; Salmo 45:7; com o qual compare 1Reis 1:39-40, 19:16, Êxodo 29:7). “Ungido” como Messias, Profeta, Sacerdote e Rei.

boas novas – como a palavra “evangelho” significa.

aos mansos em vez disso, “os pobres”, como Lucas 4:18 tem; isto é, os aflitos com a calamidade, pobres nas circunstâncias e no espírito (Mateus 11:5).

anunciar liberdade – (Jo 8:31-36). Linguagem extraída da libertação dos cativos babilônicos, para descrever a libertação do pecado e da morte (Hebreus 2:15); também da “liberdade proclamada” a todos os servos no ano do jubileu (Isaías 61:2; Levítico 25:10; Jeremias 34:8-9).

libertação aos prisioneiros – O hebraico é “a abertura mais completa”, ou seja, dos olhos para os que estão presos, isto é, libertação da prisão, pois os cativos ficam cegos nas trevas da prisão (Isaías 14:17; 35:5; 42:7) (Ewald). Assim, Lucas 4:18 e a Septuaginta interpretam isso; Lucas 4:18, sob inspiração, acrescenta a isso, para a explicação mais completa da única sentença do hebraico, “pôr em liberdade os que estão feridos”; expressando assim a dupla “abertura” implícita; ou seja, a dos olhos (Jo 9:39) e da prisão (Romanos 6:18; 7:24-25; Hebreus 2:15). Seus milagres eram como parábolas em ação. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

ano do favor – o ano do jubileu no qual “a liberdade foi proclamada aos cativos” (Isaías 61:1; 2Coríntios 6:2).

dia de vingança – O “tempo aceitável da graça” é um “ano”; o tempo de “vingança” mas “um dia” (assim Isaías 34:8; 63:4; Malaquias 4:1). Jesus (Lucas 4:20-21) “fechou o livro” antes desta sentença; porque o intervalo entre a primeira e a segunda vinda é “o ano aceitável”; o “dia da vingança” não será até que Ele volte (2Tessalonicenses 1:7-9).

nosso Deus – Os santos o chamam de “nosso Deus”, porque Ele vem para “vingá-los” (Apocalipse 6:10; 19:2).

todos os tristes – O “tudo” parece incluir os israelitas espirituais, bem como os literais, que estão em Isaías 61:3 chamados “os que choram em Sião”, e a quem Isaías 57:18 se refere. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

ornamento no lugar de cinza. Há um jogo no som o significado das palavras hebraicas, (“peer” e “epher”), literalmente, coroa ou turbante (Ezequiel 24:17), usado em tempos de alegria, em vez de “cinzas”, lançadas sobre a cabeça em luto (2Samuel 13:19).

óleo de alegria. Unguento perfumado era derramado sobre os convidados em festas (Salmo 23:5; 45:7-8; Amós 6:6). Em ocasiões de tristeza, ele era posto de lado (2Samuel 14:2).

vestes de louvor no lugar de espírito angustiado. Roupas de cores vivas, indicando gratidão, em vez daquelas que indicam desânimo, como o pano de saco (Jo 16:20). [JFU, 1866]

Comentário de A. R. Fausset

arruinados desde os tempos antigos – Jerusalém e as cidades de Judá que há muito tempo estavam em ruínas (ver em Isaías 58:12). [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário Ellicott

O pensamento implícito de toda a passagem é, como no versículo seguinte, que todo Israel é elevado à dignidade de uma classe sacerdotal, deixando o trabalho árduo do mundo a ser feito por estrangeiros, que ficaram em um nível inferior. [Ellicott, 1905]

Comentário Ellicott

O pensamento implícito de toda a passagem é, como no versículo anterior, que todo Israel é elevado à dignidade de uma classe sacerdotal, deixando o trabalho árduo do mundo a ser feito por estrangeiros, que ficaram em um nível inferior. [Ellicott, 1905]

Comentário de A. R. Fausset

Ou seja, uma compensação dobrada pelos anos de sofrimento (compare com Zacarias 9:12). [Fausset]

Comentário Cambridge

A justiça do SENHOR exige esta inversão das relações atuais de Israel e dos pagãos.

odeio o roubo e toda maldade. O roubo a que ele se refere não é o praticado pelos israelitas contra Deus (Malaquias 3:8-9), mas o tratamento injusto à Israel pelos seus inimigos.

um pacto eterno. Compare com Isaías 55:3.[Cambridge, 1897]

Comentário de A. R. Fausset

conhecida – honrosamente; será ilustre (Salmo 67:2).

descendência abençoada – (Isaías 65:23). [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de A. R. Fausset

Eu estou muito jubilante no SENHOR. Sião (Isaías 61:3) dá graças pelo retorno do favor de Deus (compare Lucas 1:46-47; Hebreus 3:18). [JFU, 1866]

Comentário Cambridge

Ou seja, Tão certo como a semente germina na terra, assim o SENHOR certamente trará a grande redenção aqui prometida através do poder da Sua palavra. Compare com Isaías 55:10; 42:9; 43:19; 58:8. [Cambridge, 1897]