Isaías 55

Comentário de A. R. Fausset

Compare com Oséias 4:1; Provérbios 1:21-23; 8:4; Zacarias 2:6.

Ó todos vós que tendes sede, vinde às águas (compare com Isaías 41:17-18; Salmo 42:1-2; 63:1; 143:6; Mateus 5:6; Jo 4:10-14; 7:37-38; Apocalipse 21:6; 22:1,17). Após os privilégios especiais de Israel (Isaías 54:1-17) segue-se, como consequência, o convite universal aos gentios (Lucas 24:47; Romanos 11:12,15).

águas…vinho (compare com Zacarias 9:15; Zacarias 10:7; Mateus 26:29; Jo 2:3-10) e leite (compare com Joel 3:18) – uma gradação. Não apenas a água, que é necessária para manutenção da vida, mas vinho e leite para fortalecer, alegrar e nutrir; significam as bênçãos espirituais do Evangelho (Isaías 25:6; Jo 7:37). “Águas”, no plural, significando abundância (Isaías 43:20; 44:3).

e vós que não tendes dinheiro. No entanto, em Isaías 55:2, é dito: “gastais dinheiro”. Um aparente paradoxo. Vocês são falidos espirituais: mas pensando que têm dinheiro, ou seja, uma devoção que vocês mesmos criaram, vocês a esbanjam “naquilo que não é pão”, isto é, em ídolos, sejam literais ou espirituais.

vinde, comprai (compare com Mateus 13:44; Apocalipse 3:18)…sem dinheiro e sem preço (compare com Isaías 52:3; Romanos 3:24; Efésios 2:4-8) – outro paradoxo. Somos comprados, mas não com um preço pago por nós mesmos (1Coríntios 6:20; 1Pedro 1:18-19). Em um sentido diferente, devemos “comprar” a salvação, propriamente, separando-nos de tudo o que se encontra entre nós e Cristo, que a comprou para nós e a tornou nossa (Mateus 13:44,46; Lucas 12:33; Apocalipse 3:18). [JFU, 1866]

Comentário Dummelow

Por que gastais dinheiro naquilo que não é pão, e vosso trabalho naquilo que não pode trazer satisfação? (compare com Isaías 44:20; 46:6; Jeremias 2:13; Oséias 8:7; 12:1; Habacuque 2:13; Mateus 15:9; Lucas 15:15-16; Romanos 9:31; 10:2,3; Filipenses 3:4-7; Hebreus 13:9). Refere-se à constante prática da idolatria, pecado que Israel havia cometido. [Dummelow, 1909]

Ouvi-me com atenção (compare com Isaías 51:1,4,7; Ex 15:26; Deuteronômio 11:13; Salmo 34:11; Provérbios 1:33; 8:32; Marcos 7:14; Romanos 10:17).

comei o que é bom (compare com Isaías 25:6; Salmo 22:26; 36:8; 63:5; Provérbios 9:5; Jeremias 31:14; Mateus 22:4; Lucas 15:23; Jo 6:48-58).

e vossa alma se deleite com a gordura – ou seja, “e se deliciarão com os alimentos mais saborosos” (NVT).

Comentário Whedon

Este convite é seguido por um ardente apelo participem de todo corpo de bênçãos do evangelho incluídas no pacto feito com Davi; uma aliança feita primeiro com Abraão e renovada com Davi; a promessa do pacto de Cristo em todas as suas humilhações, e terminando com um Cristo coroado, um Messias real, exultante com vitórias reais e uma Igreja redimida, completamente redimida. [Whedon, 1874]

Comentário Ellicott

Eis que eu o dei para ser testemunha aos povos – se referindo primariamente ao Davi histórico (Salmo 78:70-71), no entanto, plenamente realizado apenas em Cristo, “testemunha fiel e verdadeira” (Jo 18:37; Apocalipse 1:5; 3:14), o “líder” ou “autor” da nossa salvação (Hebreus 2:10). [Ellicott, 1905]

como líder e governante dos povos (compare com Isaías 49:8-10; Salmo 2:6; Jeremias 30:9; Ezequiel 34:23-24; Daniel 9:25; Oséias 3:5; Miqueias 5:2-4; Mateus 2:6; 28:18-20; Jo 10:3,27; 12:26; 13:13; 2Tessalonicenses 1:8; Efésios 5:24; Hebreus 2:10; 5:9).

Comentário do Púlpito

chamarás uma nação (ou então, “nações”, NVI) que não conheceste (compare com Isaías 11:10-11; 52:15; 45:8; Gênesis 49:10; Salmo 18:43; Romanos 15:20; Efésios 2:11; 3:5). Ou seja, o Messias, em sua vinda, chamará para seu reino uma nação, ou melhor, um povo, com o qual ele não fez nenhum pacto até agora; e eles obedecerão pronta e alegremente ao chamado. Assim, o reino de Deus será ampliado e a glória de Israel também.

uma nação (ou então, “nações”, NVI) que nunca te conheceu correrá para ti (compare com Isaías 60:5; Oséias 1:10; Zacarias 2:11; Zacarias 8:20-23).

porque ele te glorificou (compare com Isaías 60:9; Salmo 110:1-3; Lucas 24:26; Jo 13:31-32; Jo 17:1; Atos 3:13; 5:31; Hebreus 5:5; 1Pedro 1:11). A grande causa para tal atração será a “glória” que Deus Pai concedeu a seu Filho, ressuscitando-o dentre os mortos e exaltando-o a um assento à sua direita no céu (Atos 2:32-35; 3:13-15). [Pulpit, 1895]

Comentário de Franz Delitzsch

(6-7) Tão graciosa é a oferta que Yahweh agora faz ao Seu povo, tão grandes são as promessas que Ele lhe faz, em outras palavras, a glória real de Davi e o governo do mundo em virtude da religião de Yahweh. Por isso, a exortação é dirigida a ele em Isaías 55:6 e Isaías 55:7: “Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem injusto, os seus pensamentos: e volte-se para o Senhor, que se compadecerá dele, e para o nosso Deus, porque é rico em perdoar”. Eles devem procurar entrar na comunhão de Yahweh (dârash com o significado radical terere, adquirir conhecimento experimental ou familiaridade confidencial com qualquer coisa) agora que Ele pode ser encontrado (Isaías 65:1, compare o paralelismo de palavras e coisas em Jeremias 29:14), e invocá-Lo, em outras palavras, para participar dessa graça superabundante, porque Ele está perto, ou seja, agora que Ele se aproxima de Israel e a oferece. Na admoestação ao arrependimento introduzida em Isaías 55:7, ambos os lados do μετάνοια encontram expressão, em outras palavras, afastando-se da obstinação pecaminosa e voltando-se para o Deus da salvação. A apodosis com suas promessas começa com ויִרַחֲמֵהוּ – então Ele terá compaixão de tal pessoa; e consequentemente  כִּי־יַרְבֶּה לִסְלוֹחַ (com כִּי porque a frase fragmentária וְאֶל־אֱלֹהֵינוּ não admite a continuação com וְ) não tem um significado geral, mas individual (vid, Salmo 130:7), e é Salmo 130:7 para ser traduzido como um futuro (para a expressão, compare Isaías 26:17). [Delitzsch, 1866]

Comentário do Púlpito

Que o perverso deixe seu caminho (compare com Isaías 1:16-18; 2Crônicas 7:14; Provérbios 28:13; Jeremias 8:4-6; Ezequiel 3:18-19; 18:21-23,27-32; 33:11,14-16; Oséias 14:12; Jonas 3:10; Mateus 9:13; Lucas 15:1024; Atos 3:19; 26:20; 1Coríntios 6:9-11; Tiago 4:8-10) – ou seja, seu modo de vida. Uma promessa geral de perdão de pecados mediante arrependimento e mudança de vida foi dada a Israel por meio de Salomão (2Crônicas 7:14). A doutrina é amplamente pregada pelos profetas; mas em nenhum lugar é mais distinta e enfaticamente estabelecida do que aqui. A vontade de Deus é perdoar ricamente, se o homem para Ele se voltar. [Pulpit, 1895]

o homem maligno deixe seus pensamentos (compare com Gênesis 6:5; Salmo 66:18; Jeremias 4:14; Zacarias 8:17; Mateus 15:18-19; 23:25-26; 7:21,23; Lucas 11:39-40; Atos 8:21-22; Tiago 1:15).

porque [nosso Deus] é rico em perdoar (compare com Isaías 43:25; 44:22; Ex 34:6-7; Números 14:18-19; Salmo 51:1; 130:7; Jeremias 3:12-13; Lucas 7:47; Romanos 5:16-21; Efésios 1:6-8; 1Timóteo 1:15-16).

Comentário de A. R. Fausset

Referindo-se a Isaías 55:7. Não é preciso duvidar da Sua vontade de perdoar ricamente (compare com Isaías 55:12); pois, embora os caminhos do homem perverso e os pensamentos do homem maligno sejam tão graves que pareçam imperdoáveis, os pensamentos e caminhos de Deus em perdoar não são determinados pela proporção dos caminhos e pensamentos do homem, como os homem seriam em relação ao seu semelhante que o ofendeu (compare com Salmo 25:11; Romanos 5:19-20). [JFU, 1866]

Há uma grande diferença entre os planos de Deus e os das pessoas, como há entre os céus e a terra. Compare com Salmo 36:5; 77:19; 89:2; 103:11; Mateus 11:25; Romanos 11:31-36.

Comentário do Púlpito

A “chuva e a neve” são ministras de Deus (Salmo 148:8), e procedem dele, assim como faz sua palavra. Elas têm uma obra designada a fazer e não voltam para aquele de quem são ministras, até que a tenham feito. [Pulpit, 1895]

tal como a chuva e a neve descem dos céus (compare com Isaías 5:6; 30:23; 61:11; Deuteronômio 32:2; Salmo 65:9-13; 72:6-7; Ezequiel 34:26; Oséias 10:12; Apocalipse 11:6).

e para lá não voltam, mas regam a terra – ou então, “para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra” (ARA).

dar semente ao semeador (compare com 2Coríntios 9:9-11).

Comentário de A. R. Fausset

assim será a palavra que sair da minha boca; não voltará a mim vazia (compare com Isaías 54:9; Deuteronômio 32:2; Mateus 24:35; Lucas 8:11-16; Jo 6:63; Romanos 10:17; 1Coríntios 1:18; 3:6-9; 1Tessalonicenses 2:13; Hebreus 6:7; Tiago 1:18; 1Pedro 1:23). A chuva pode parecer perdida quando cai no deserto, mas cumpre algum propósito de Deus. Assim, a palavra do Evangelho caindo sobre o coração duro: às vezes, finalmente resulta em mudança; e mesmo que não seja assim, deixa os homens sem desculpa. [JFU, 1866]

ela fará o que me agrada (compare com Isaías 44:26-28; 45:23; 46:10; Efésios 1:9-11).

Comentário de A. R. Fausset

Porque com alegria saireis (compare com Isaías 35:10; 48:20; 49:9-10; 51:11; 65:13-14; Salmo 105:43; Jeremias 30:19; 31:12-14; 33:6,11; Zacarias 2:7-10; Romanos 5:111; 15:13; Gálatas 5:22; Colossenses 1:11).

os morros cantarão de alegria (compare com Isaías 14:8; 35:1-2; 42:10-11; 44:23; 49:13; Salmo 65:13; 96:11-13; 98:7-9; 148:4-13; Lucas 15:10; Apocalipse 19:1-6)…todas as árvores do campo baterão palmas – imagens usadas justamente para expressar a simpatia da natureza com a alegria do povo de Deus. Pois quando o pecado for removido o mundo natural será liberto da “vaidade”, e renovado, de modo a estar em harmonia com o mundo moral regenerado (Isaías 44:23; Salmo 98:8; Romanos 8:19-22). [JFU, 1866]

Em lugar do espinheiro crescerá o cipreste (compare com Isaías 11:6-9; Isaías 41:19; Isaías 60:1321; Isaías 61:3; Miqueias 7:4).

isso resultará em renome para o SENHOR (compare com Isaías 43:21; Jeremias 13:11; 33:9; Lucas 2:14; Jo 15:8; Efésios 3:20-21; 1Pedro 2:9-10; 4:11).

um sinal eterno (compare com Isaías 54:10; Jeremias 50:5).