Compare com Os 4:1; Pv 1:21-23; 8:4; Zc 2:6.
Ó todos vós que tendes sede, vinde às águas (compare com Is 41:17-18; Sl 42:1-2; 63:1; 143:6; Mt 5:6; Jo 4:10-14; 7:37-38; Ap 21:6; 22:1,17). Após os privilégios especiais de Israel (Is 54:1-17) segue-se, como consequência, o convite universal aos gentios (Lc 24:47; Rm 11:12,15).
águas…vinho (compare com Zc 9:15; Zc 10:7; Mt 26:29; Jo 2:3-10) e leite (compare com Jl 3:18) – uma gradação. Não apenas a água, que é necessária para manutenção da vida, mas vinho e leite para fortalecer, alegrar e nutrir; significam as bênçãos espirituais do Evangelho (Is 25:6; Jo 7:37). “Águas”, no plural, significando abundância (Is 43:20; 44:3).
e vós que não tendes dinheiro. No entanto, em Is 55:2, é dito: “gastais dinheiro”. Um aparente paradoxo. Vocês são falidos espirituais: mas pensando que têm dinheiro, ou seja, uma devoção que vocês mesmos criaram, vocês a esbanjam “naquilo que não é pão”, isto é, em ídolos, sejam literais ou espirituais.
vinde, comprai (compare com Mt 13:44; Ap 3:18)…sem dinheiro e sem preço (compare com Is 52:3; Rm 3:24; Ef 2:4-8) – outro paradoxo. Somos comprados, mas não com um preço pago por nós mesmos (1Co 6:20; 1Pe 1:18-19). Em um sentido diferente, devemos “comprar” a salvação, propriamente, separando-nos de tudo o que se encontra entre nós e Cristo, que a comprou para nós e a tornou nossa (Mt 13:44,46; Lc 12:33; Ap 3:18). [JFU, 1871]
Por que gastais dinheiro naquilo que não é pão, e vosso trabalho naquilo que não pode trazer satisfação? (compare com Is 44:20; 46:6; Jr 2:13; Os 8:7; 12:1; Hc 2:13; Mt 15:9; Lc 15:15-16; Rm 9:31; 10:2,3; Fp 3:4-7; Hb 13:9). Refere-se à constante prática da idolatria, pecado que Israel havia cometido. [Dummelow, 1909]
Ouvi-me com atenção (compare com Is 51:1,4,7; Ex 15:26; Dt 11:13; Sl 34:11; Pv 1:33; 8:32; Mc 7:14; Rm 10:17).
comei o que é bom (compare com Is 25:6; Sl 22:26; 36:8; 63:5; Pv 9:5; Jr 31:14; Mt 22:4; Lc 15:23; Jo 6:48-58).
e vossa alma se deleite com a gordura – ou seja, “e se deliciarão com os alimentos mais saborosos” (NVT).
Este convite é seguido por um ardente apelo participem de todo corpo de bênçãos do evangelho incluídas no pacto feito com Davi; uma aliança feita primeiro com Abraão e renovada com Davi; a promessa do pacto de Cristo em todas as suas humilhações, e terminando com um Cristo coroado, um Messias real, exultante com vitórias reais e uma Igreja redimida, completamente redimida. [Whedon, 1874]
Inclinai vossos ouvidos (compare com Sl 78:1; 119:112; Pv 4:20).
vinde a mim (compare com Mt 11:28; Jo 6:37,44-45; Jo 7:37).
ouvi (compare com Mt 13:16; 17:5; Jo 5:24-25; 8:47; 10:27).
convosco farei um pacto eterno (compare com Is 54:8; 61:8; Gn 17:7; 2Sm 23:5; Jr 32:40; 50:5; Hb 13:20).
que consiste nas firmes bondades prometidas a Davi (compare com 2Sm 7:8; Sl 89:28,35-37; Jr 33:20-21,26; Ez 37:24-25; At 13:34).
Eis que eu o dei para ser testemunha aos povos – se referindo primariamente ao Davi histórico (Sl 78:70-71), no entanto, plenamente realizado apenas em Cristo, “testemunha fiel e verdadeira” (Jo 18:37; Ap 1:5; 3:14), o “líder” ou “autor” da nossa salvação (Hb 2:10). [Ellicott, 1905]
como líder e governante dos povos (compare com Is 49:8-10; Sl 2:6; Jr 30:9; Ez 34:23-24; Dn 9:25; Os 3:5; Mq 5:2-4; Mt 2:6; 28:18-20; Jo 10:3,27; 12:26; 13:13; 2Ts 1:8; Ef 5:24; Hb 2:10; 5:9).
chamarás uma nação (ou então, “nações”, NVI) que não conheceste (compare com Is 11:10-11; 52:15; 45:8; Gn 49:10; Sl 18:43; Rm 15:20; Ef 2:11; 3:5). Ou seja, o Messias, em sua vinda, chamará para seu reino uma nação, ou melhor, um povo, com o qual ele não fez nenhum pacto até agora; e eles obedecerão pronta e alegremente ao chamado. Assim, o reino de Deus será ampliado e a glória de Israel também.
uma nação (ou então, “nações”, NVI) que nunca te conheceu correrá para ti (compare com Is 60:5; Os 1:10; Zc 2:11; Zc 8:20-23).
porque ele te glorificou (compare com Is 60:9; Sl 110:1-3; Lc 24:26; Jo 13:31-32; Jo 17:1; At 3:13; 5:31; Hb 5:5; 1Pe 1:11). A grande causa para tal atração será a “glória” que Deus Pai concedeu a seu Filho, ressuscitando-o dentre os mortos e exaltando-o a um assento à sua direita no céu (At 2:32-35; 3:13-15). [Pulpit, 1895]
Buscai ao SENHOR (compare com Is 45:19; 1Cr 28:9; 2Cr 19:3; Jó 8:5; Sl 14:2; 27:8; 32:6; 95:7; Jr 29:12-14; Am 5:6; Mt 7:7-8; 25:11-12; Lc 13:25; Jo 7:33-34; 8:21; 12:35-36; 2Co 6:1-2; Hb 2:3; 3:13). Novamente a tensão muda. O povo é mais uma vez abordado, mas em tom de censura. Israel deve buscar ao Senhor sem demora, ou a oportunidade terá passado; Deus terá se afastado deles. “Ele não reclamará perpetuamente, nem manterá sua ira para sempre”, Sl 103:9. [Pulpit, 1895]
enquanto ele está perto (compare com Is 12:6; 46:13; Dt 4:7; Sl 75:1; 145:18; 148:14; Ez 8:6).
Que o perverso deixe seu caminho (compare com Is 1:16-18; 2Cr 7:14; Pv 28:13; Jr 8:4-6; Ez 3:18-19; 18:21-23,27-32; 33:11,14-16; Os 14:1,2; Jn 3:10; Mt 9:13; Lc 15:10,24; At 3:19; 26:20; 1Co 6:9-11; Tg 4:8-10) – ou seja, seu modo de vida. Uma promessa geral de perdão de pecados mediante arrependimento e mudança de vida foi dada a Israel por meio de Salomão (2Cr 7:14). A doutrina é amplamente pregada pelos profetas; mas em nenhum lugar é mais distinta e enfaticamente estabelecida do que aqui. A vontade de Deus é perdoar ricamente, se o homem para Ele se voltar. [Pulpit, 1895]
o homem maligno deixe seus pensamentos (compare com Gn 6:5; Sl 66:18; Jr 4:14; Zc 8:17; Mt 15:18-19; 23:25-26; 7:21,23; Lc 11:39-40; At 8:21-22; Tg 1:15).
porque [nosso Deus] é rico em perdoar (compare com Is 43:25; 44:22; Ex 34:6-7; Nm 14:18-19; Sl 51:1; 130:7; Jr 3:12-13; Lc 7:47; Rm 5:16-21; Ef 1:6-8; 1Tm 1:15-16) .
Referindo-se a Is 55:7. Não é preciso duvidar da Sua vontade de perdoar ricamente (compare com Is 55:12); pois, embora os caminhos do homem perverso e os pensamentos do homem maligno sejam tão graves que pareçam imperdoáveis, os pensamentos e caminhos de Deus em perdoar não são determinados pela proporção dos caminhos e pensamentos do homem, como os homem seriam em relação ao seu semelhante que o ofendeu (compare com Sl 25:11; Rm 5:19-20). [JFU, 1871]
A “chuva e a neve” são ministras de Deus (Sl 148:8), e procedem dele, assim como faz sua palavra. Elas têm uma obra designada a fazer e não voltam para aquele de quem são ministras, até que a tenham feito. [Pulpit, 1895]
tal como a chuva e a neve descem dos céus (compare com Is 5:6; 30:23; 61:11; Dt 32:2; Sl 65:9-13; 72:6-7; Ez 34:26; Os 10:12; Ap 11:6).
e para lá não voltam, mas regam a terra – ou então, “para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra” (ARA).
dar semente ao semeador (compare com 2Co 9:9-11).
assim será a palavra que sair da minha boca; não voltará a mim vazia (compare com Is 54:9; Dt 32:2; Mt 24:35; Lc 8:11-16; Jo 6:63; Rm 10:17; 1Co 1:18; 3:6-9; 1Ts 2:13; Hb 6:7; Tg 1:18; 1Pe 1:23). A chuva pode parecer perdida quando cai no deserto, mas cumpre algum propósito de Deus. Assim, a palavra do Evangelho caindo sobre o coração duro: às vezes, finalmente resulta em mudança; e mesmo que não seja assim, deixa os homens sem desculpa. [JFU, 1871]
ela fará o que me agrada (compare com Is 44:26-28; 45:23; 46:10; Ef 1:9-11).
Porque com alegria saireis (compare com Is 35:10; 48:20; 49:9-10; 51:11; 65:13-14; Sl 105:43; Jr 30:19; 31:12-14; 33:6,11; Zc 2:7-10; Rm 5:1,11; 15:13; Gl 5:22; Cl 1:11).
os morros cantarão de alegria (compare com Is 14:8; 35:1-2; 42:10-11; 44:23; 49:13; Sl 65:13; 96:11-13; 98:7-9; 148:4-13; Lc 15:10; Ap 19:1-6)…todas as árvores do campo baterão palmas – imagens usadas justamente para expressar a simpatia da natureza com a alegria do povo de Deus. Pois quando o pecado for removido o mundo natural será liberto da “vaidade”, e renovado, de modo a estar em harmonia com o mundo moral regenerado (Is 44:23; Sl 98:8; Rm 8:19-22). [JFU, 1871]
Em lugar do espinheiro crescerá o cipreste (compare com Is 11:6-9; Is 41:19; Is 60:13,21; Is 61:3; Mq 7:4).
isso resultará em renome para o SENHOR (compare com Is 43:21; Jr 13:11; 33:9; Lc 2:14; Jo 15:8; Ef 3:20-21; 1Pe 2:9-10; 4:11).
Leia também uma introdução ao Livro de Isaías.
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