Mateus 7

Não julgueis. Compare com Rm 2:1. O julgar o qual nosso Senhor se refere, o contexto deixa claro, é fazer críticas com grosseria e censurar coisas insignificantes. O julgamento como um ato sério não é proibido por Cristo. De fato, muitas vezes é dever do cristão julgar e condenar severamente coisas que o mundo nunca pensa em julgar: compare com Mt 18:15; 1Co 5:12; 2Tm 4:2. [Dummelow, 1909]

Em outras palavras, “Porque como vocês tratam os outros, eles também vão tratar vocês” (VIVA).

com o juízo (“critério”, A21; “modo”, NVT) que julgardes sereis julgados.

Rm 2:21,23, “tu, pois, que ensinas ao outro, não ensinas a ti mesmo? Tu que pregas que não se deve furtar, furtas?…Tu, que te orgulhas da Lei, pela transgressão da Lei desonras a Deus;”.

se eis que há uma trave em teu próprio olho? O que (1) deve impedir a condenação de outra pessoa por uma ofensa menos grave; e que (2) obscureceria o discernimento espiritual, e assim o tornaria um juiz incapaz. O pecado farisaico de hipocrisia era mais profundo e fatal para a vida espiritual do que os pecados que o fariseu condenou. [Cambridge, 1893]

Hipócrita é aquele que coloca uma máscara e finge ser o que não é.

não deis…o que é santo – em seu sentido literal, a carne dos sacrifícios. Metaforicamente, representa tudo o que há de mais sagrado na religião de Cristo, assim como as “pérolas”.

cães…porcos – isto é, pessoas impuras e cruéis. Elas pisarão (ou seja, desprezarão e profanarão) o que lhes oferecem, e vos atacarão com zombaria e blasfêmia. Enquanto estiverem nesse estado de espírito, nada lhes poderá ser feito. [Dummelow, 1909]

Pedi…buscai…batei. Devemos lutar com Deus em oração, como Jacó lutou com o anjo (talvez com o próprio Deus) e disse: “Não te deixarei ir, a menos que me abençoes” (Gn 32:26). A lição é: os homens devem “sempre orar, e nunca se cansar” (Lc 18:1). [Dummelow, 1909]

pede…busca…bate. Devemos lutar com Deus em oração, como Jacó lutou com o anjo (talvez com o próprio Deus) e disse: “Não te deixarei ir, a menos que me abençoes” (Gn 32:26). A lição é: os homens devem “sempre orar, e nunca se cansar” (Lc 18:1). [Dummelow, 1909]

se seu filho pedir pão, lhe dará uma pedra – em zombaria, visto que os dois são parecidos.

se pedir peixe, lhe dará uma serpente – em zombaria, visto algumas espécies de peixes são parecidas com serpentes.

boas coisas – coisas espirituais, e não temporais, conforme o evangelho de Lucas (Lc 11:13, “Pois se vós, sendo maus, sabeis dar bons presentes para vossos filhos, quanto mais dará vosso Pai celestial, o Espírito Santo, a aqueles que lhe pedirem?”). [Dummelow, 1909]

porque esta é a Lei e os Profetas (“Essa é a essência de tudo que ensinam a lei e os profetas”, NVT).

Embora seja uma coisa abençoada ser cristão, não é fácil. O cristão percorre o caminho estreito da disciplina de abnegação e mortificação, talvez do desprezo e perseguição, mas o fim é a vida. Muito mais fácil é o amplo caminho da autoindulgência, avareza, orgulho e ambição, mas o fim é a morte. E como há pessoas que escolhem a morte em vez da vida! [Dummelow, 1909]

Embora seja uma coisa abençoada ser cristão, não é fácil. O cristão percorre o caminho estreito da disciplina de abnegação e mortificação, talvez do desprezo e perseguição, mas o fim é a vida. Muito mais fácil é o amplo caminho da autoindulgência, avareza, orgulho e ambição, mas o fim é a morte. E como há pessoas que escolhem a morte em vez da vida! [Dummelow, 1909]

os falsos profetas. Aqui ele não está se referindo aos fariseus, mas os falsos profetas e mestres que viriam em seu nome, como fica claro em Mt 7:22: compare também Mt 24:11,24; 1Jo 4:1. [Dummelow, 1909]

Vós os conhecereis pelos seus frutos – não pelas suas doutrinas – como muitos dos intérpretes mais antigos e alguns mais recentes o explicam – pois isso corresponde à própria árvore; mas o efeito prático de seu ensino, que é o fruto próprio da árvore. [JFU, 1871]

a árvore má dá maus frutos (“a árvore ruim dá frutos ruins”, NVI).

Ou então, como na versão NVI, “A árvore boa não pode dar frutos ruins, nem a árvore ruim pode dar frutos bons”.

Um pensamento introduzido pelo caminho (ou seja, não sendo necessário para a ligação lógica de Mt 7:16-20) que aponta para a condenação ao inferno que aguarda os falsos profetas (Mt 3:10). [Meyer, 1873]

vós os conhecereis pelos seus frutos – não pelas suas doutrinas – como muitos dos intérpretes mais antigos e alguns mais recentes o explicam – pois isso corresponde à própria árvore; mas o efeito prático de seu ensino, que é o fruto próprio da árvore. [JFU, 1871]

Não é qualquer um. Você deve entrar no Reino através da porta estreita. Jesus agora mostra o que é necessário para entrar. “Não é qualquer um” implica que alguns que dizem “Senhor, Senhor”, PODERÃO entrar! Apenas aqueles que vivem como tal. Ninguém pode agradar ao Senhor se não o obedece e o ama. Veja Tg 2:14-26. [Ice, 1974]

Muitos me dirão naquele dia. Que dia será este? Não é dito claramente. Mas será o dia ao qual Ele acabou de se referir, quando os homens entrarão ou não entrarão “no reino dos céus”. Veja um modo semelhante de falar “naquele dia” em 2Tm 1:12; 4:8.

Senhor, Senhor! A repetição denota surpresa. “O quê Senhor? Como assim? Seremos rejeitados?”. [JFU, 1871]

Nunca vos conheci – ou seja, como verdadeiros discípulos. Compare com Lc 13:27. A divindade de Cristo aparece não apenas em Seu ofício de juiz, mas em Seu poder de ler o coração. Ele afirma que os pensamentos mais secretos dos bilhões da raça humana estão nus e abertos diante dEle, e isso é, de fato, uma reivindicação de sua divindade. [Dummelow, 1909]

Portanto (para encerrar este discurso) todo o que ouve estas minhas palavras e as pratica – Tg 1:22 parece uma alusão a essas palavras; também Lc 11:28; Rm 2:13; 1Jo 3:7.

que construiu sua casa sobre a rocha – a rocha do verdadeiro discipulado, ou da verdadeira sujeição a Cristo. [JFU, 1871]

E a chuva desceu (de cima), correntezas vieram (de baixo), ventos sopraram (dos lados), e atingiram aquela casa (assim de todas as direções); e ela não caiu, porque estava edificada sobre a rocha. Veja 1Jo 2:17.

ouve…mas não…pratica. Não é só ouvir, nem acreditar, mas cumprir essas palavras que coloca nossa casa sobre a rocha. [Whedon, 1874]

E a chuva desceu (de cima), correntezas vieram (de baixo), ventos sopraram (dos lados), e atingiram aquela casa (assim de todas as direções); e ela caiu, e sua queda foi grande (“ela caiu com grande estrondo”, NVT).

as multidões estavam admiradas com sua ensino – admiradas tanto com a forma (“como tendo autoridade”) como com o conteúdo de suas palavras.

como tendo autoridade – ou seja, como alguém que recebeu autoridade profética para falar de maneira destemida, sincera, irrestrita, convincente e reveladora. “Tudo estava cheio de vida e parecia ter mãos e pés” (Lutero). Veja também Lc 4:32,36; Mc 1:22,27; Ap 9:19. [Meyer, 1873]