Lucas 11

Lc 11: 1-13. Os discípulos ensinaram a orar.

um… – atingido com o assunto ou a maneira das orações do nosso Senhor.

como João… – A partir desta referência a João, é possível que o discípulo não tenha ouvido o Sermão da Montanha. Nada do ensinamento interno de João (para seus próprios discípulos) foi preservado para nós, mas podemos ter certeza de que ele nunca ensinou seus discípulos a dizer: “Pai Nosso”.

(Veja em Mt 6:9-13).

cada dia… – uma extensão da petição em Mateus para suprimento “deste dia”, para as necessidades de todos os dias sucessivos. A doxologia final, querendo aqui, está querendo também em todas as melhores e mais antigas cópias do Evangelho de Mateus. Talvez nosso Senhor propositalmente tenha deixado essa parte em aberto: e como as grandes doxologias judaicas estavam ressoando, e passaram imediata e naturalmente, em toda a sua consagrada familiaridade na Igreja Cristã, provavelmente essa oração nunca foi usada nas assembléias cristãs, mas em sua forma atual. , como encontramos em Mateus, enquanto que em Lucas foi permitido permanecer como expressado originalmente.

à meia-noite … para um amigo está vindo – O calor em países quentes torna a noite preferível para viajar; mas “a meia-noite” está em toda parte uma hora de chamada muito fora de época, e por isso mesmo é aqui selecionada.

Não me perturbe – o problema de torná-lo insensível tanto à urgência do caso quanto às alegações de amizade.

Eu não posso – sem esforço que ele não faria.

teimosia – A palavra é forte – “falta de vergonha”; persistindo diante de tudo o que parecia razoável, e recusando-se a aceitar uma negação.

como muitos, etc. – Sua relutância, uma vez superada, todas as alegações de amizade e necessidade são sentidas ao máximo. O sentido é óbvio: se os grosseiros e auto-indulgentes – surdos tanto de amizade como de necessidade – podem, depois de uma recusa positiva, ser conquistados, por absoluta persistência, fazer tudo o que é necessário, quanto mais pode o mesmo determinar perseverança em Espera-se que a oração prevaleça com Ele cuja própria natureza é “rica para todos os que O invocam” (Rm 10:12).

(Veja em Mt 7:7-11)

o Espírito Santo – em Mateus (Mt 7:11), “bons dons”; o primeiro, o dom de dons que desce sobre a Igreja através de Cristo e compreende o segundo.

Lc 11: 14-36. Demoníaco cego e mudo curado – Carga de estar em aliança com o inferno e resposta – Demanda de um sinal e resposta.

(Veja em Mt 12:22-45)

mudo-cego também (Mt 12:22).

pelo dedo de Deus – “o Espírito de Deus” (Mt 12:28); o primeiro figurativamente denotando o poder de Deus, o segundo, o Agente Pessoal vivo em todo exercício dele.

homem forte – significa Satanás.

armado – apontando para todos os métodos sutis e variados pelos quais ele exerce seu poder sombrio sobre os homens.

guarda – “guarda”.

seu palácio – homem seja visto em maior parte ou em almas individuais – quão significativo é o que os homens são para Satanás!

em paz – sem perturbações, seguro em sua posse.

mais forte que ele – Cristo: título glorioso, em relação a Satanás!

venha sobre ele e o domine – subliminarmente expressando a abordagem do Redentor, como a Semente da mulher, para ferir a cabeça da Serpente.

toma -lhe toda sua armadura – “sua panóplia”, “sua armadura completa”. Vã seria a vitória, não eram os meios de recuperar seu poder perdido arrancado dele. É isso que completa o triunfo e garante a derrota final de seu reino. A parábola que se segue imediatamente (Lc 11:24-26) é exatamente o inverso disso. (Veja em Mt 12:43-45.) No caso, Satanás é desalojado por Cristo, e assim encontra, em todos os assaltos futuros, a casa preocupada; no outro, ele simplesmente sai e entra novamente, encontrando a casa “VAZIA” (Mt 12:44) de qualquer rival, e tudo pronto para recebê-lo de volta. Isso explica o importante ditado que vem entre as duas parábolas (Lc 11:23). Neutralidade na religião não existe. A ausência de apego positivo a Cristo envolve hostilidade a ele.

coleciona… espalha – referindo-se provavelmente a resgatadores. O significado parece ser, O que quer que na religião seja desconectado de Cristo, não dá em nada.

mulher da multidão – da multidão, a multidão. Um pequeno incidente encantador e profundamente instrutivo. Com verdadeiro sentimento feminino, ela inveja a mãe de um professor tão maravilhoso. Bem, e maior e melhor do que ela havia dito antes dela (Lc 1:28,42); e nosso Senhor está longe de condená-lo. Ele só se sustenta – como “bem abençoado” – os ouvintes e guardiões da palavra de Deus; em outras palavras, o mais humilde verdadeiro santo de Deus. (Veja em Mt 12:49-50.) Quão completamente estranho é este sentimento do ensino da Igreja de Roma, que excomungaria qualquer um dos seus membros que ousassem falar no espírito desta gloriosa palavra! (Veja também em Mt 12:43.)

(Veja em Mt 12:39-42.)

(Veja em Mt 5:14-16; ver em Mt 6:22-23.) Mas Lc 11:36 aqui é peculiarmente vívido, expressando quais percepções puras, belas e amplas a clareza do olho interno confere.

Lc 11: 37-54. Denúncia dos fariseus.

maravilhados, etc. – (Veja Mc 7:2-4).

do copo e do prato – exemplo notável da forma como nosso Senhor desenha as mais impressionantes ilustrações das grandes verdades a partir dos objetos e incidentes mais familiares da vida.

voracidade – rapacidade.

o que fez o exterior… – isto é, aquele a quem pertence a vida exterior e o direito de exigir sua sujeição a si mesmo – o homem interior é menos seu?

e… tudo… limpo – um princípio de imenso valor. Como a ganância desses hipócritas era uma das características mais proeminentes de seu caráter (Lc 16:14; Mt 23:14), nosso Senhor os convida a exemplificar o caráter oposto, e então o exterior deles, governado por isto, seria belo em o olho de Deus, e suas refeições seriam comidas com as mãos limpas, embora nunca tão sujas com os negócios deste mundo infalível. (Veja Ec 9:7).

rue, etc. – arredondando em Lv 27:30, o que eles interpretaram rigidamente. Nosso Senhor propositadamente nomeia os produtos mais insignificantes da terra, como exemplos do que eles precisamente exigiram o décimo de.

juízo e amor de Deus – em Mt 23:25, “julgamento, misericórdia e fé”. A referência é a Mq 6:6-8, cujo terceiro elemento de toda a religião aceitável, “andando humildemente com Deus”, compreende tanto “Amor” e “fé”. (Veja em Mc 12:29; veja em Mc 12:32-33). A mesma tendência para fundir maiores deveres em menos ainda nos assedia, mas é a característica dos hipócritas.

estes devem ser, etc. – Não há necessidade de um conjunto de deveres para empurrar o outro; mas do maior, nosso Senhor diz: “Deverias tê-los feito; do menor, apenas “não deve deixá-los por fazer”.

assentos superiores – (Veja em Lc 14:7-11).

Saudações – (Veja em Mt 23:7-10).

não se aparece, etc. – Como alguém pode inconscientemente caminhar sobre uma sepultura escondida de vista, e assim contrair impureza cerimonial, o exterior plausível dos fariseus impedia as pessoas de perceberem a poluição que contraíam de entrar em contato com tais personagens corruptos. (Veja Sl 5:9; Rm 3:13; uma ilustração diferente de Mt 23:27).

cargas pesadas… – referindo-se não tanto à ingenuidade dos ritos legais (embora fossem cansativos, At 15:10), quanto ao rigor sem coração com que eram aplicados, e a homens de inconsistência desavergonhada.

construís… – Com respeito e honra fingidos, eles consertaram e embelezaram os sepulcros dos profetas, e com a hipocrisia choramingar disseram: “Se estivéssemos nos dias de nossos pais, não teríamos sido participantes com eles em o sangue dos profetas ”, enquanto que durante todo o tempo eles“ eram testemunhas de que eram filhos dos que matavam os profetas ”(Mt 23:29-30); Condenando-se diariamente de uma semelhança tão exata, em espírito e caráter, com as próprias classes sobre cujos atos fingiam lamentar-se, como filhos dos pais.

diz a sabedoria… – uma notável variação das palavras em Mt 23:34, “Eis ENVIANDO”. Como parece claramente uma alusão às antigas advertências do que Deus faria com um povo tão incorrigível, então aqui Cristo, pisando majestosamente no lugar de Deus, por assim dizer, diz: “Agora vou levar tudo isso para fora”. Isso poderia ser outro que não o Senhor de Israel na carne?

desta geração seja requerido – Como foi somente na última geração deles que “a iniquidade dos amorreus estava cheia” (Gn 15:16), e então as abominações das eras foram completamente e terrivelmente vingadas, então a iniquidade da Permitiu-se que Israel se acumulasse de era em era até que, nessa geração, ela chegou ao máximo, e toda a vingança coletada do Céu rompeu de uma só vez com a cabeça devotada. Na primeira Revolução Francesa, o mesmo princípio terrível foi exemplificado e a cristandade ainda não o fez.

profetas – no sentido do Novo Testamento (Mt 23:34; veja 1Co 12:28).

sangue de Zacarias – Provavelmente a alusão não é a qualquer assassinato recente, mas a 2Cr 24:20-22, como o último caso registrado e mais adequado para ilustração. E como as últimas palavras de Zacarias foram: “O Senhor requer isto”, então elas são advertidas de que “daquela geração seria necessário”.

chave do conhecimento – não a chave para abrir o conhecimento, mas o conhecimento, a única chave para abrir o céu. Em Mt 23:13, eles são acusados ​​de fechar o céu; aqui de tirar a chave, que era pior. Um conhecimento correto da Palavra de Deus é a vida eterna (Jo 17:3); mas isso eles tiraram do povo, substituindo-o por suas tradições miseráveis.

Extremamente vívido e afetando. Eles foram picados para o rápido – e podemos nos perguntar? – ainda não tinham materiais para a acusação que estavam preparando contra ele.

provocá-lo, etc – “para atormentá-lo com perguntas.”