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Lucas 11

1 E aconteceu que ele estava orando em um certo lugar. Quando terminou, lhe disse um de seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como João também ensinou a seus discípulos.

Lc 11: 1-13. Os discípulos ensinaram a orar.

um… – atingido com o assunto ou a maneira das orações do nosso Senhor.

como João… – A partir desta referência a João, é possível que o discípulo não tenha ouvido o Sermão da Montanha. Nada do ensinamento interno de João (para seus próprios discípulos) foi preservado para nós, mas podemos ter certeza de que ele nunca ensinou seus discípulos a dizer: “Pai Nosso”.

2 E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai , santificado seja o teu nome; venha o teu Reino.

(Veja em Mt 6:9-13).

3 Dá-nos cada dia nosso pão diário.

cada dia… – uma extensão da petição em Mateus para suprimento “deste dia”, para as necessidades de todos os dias sucessivos. A doxologia final, querendo aqui, está querendo também em todas as melhores e mais antigas cópias do Evangelho de Mateus. Talvez nosso Senhor propositalmente tenha deixado essa parte em aberto: e como as grandes doxologias judaicas estavam ressoando, e passaram imediata e naturalmente, em toda a sua consagrada familiaridade na Igreja Cristã, provavelmente essa oração nunca foi usada nas assembléias cristãs, mas em sua forma atual. , como encontramos em Mateus, enquanto que em Lucas foi permitido permanecer como expressado originalmente.

4 E perdoa-nos nossos pecados, pois também perdoamos a todo aquele que nos deve. E não nos ponhas em tentação.
5 Disse-lhes também: Qual de vós que, tendo um amigo, se for a ele à meia-noite, e lhe disser: Amigo, empresta-me três pães.

à meia-noite … para um amigo está vindo – O calor em países quentes torna a noite preferível para viajar; mas “a meia-noite” está em toda parte uma hora de chamada muito fora de época, e por isso mesmo é aqui selecionada.

6 Porque um amigo meu veio de viagem até mim, e nada tenho para lhe apresentar.
7 E ele de dentro, respondendo, disser: Não me perturbe! A porta já está fechada, e meus filhos estão comigo na cama; não posso me levantar para te dar.

Não me perturbe – o problema de torná-lo insensível tanto à urgência do caso quanto às alegações de amizade.

Eu não posso – sem esforço que ele não faria.

8 Digo-vos, que ainda que ele não se levante para lhe dar por seu seu amigo, contudo, por sua teimosia ele se levantará, e lhe dará tudo quanto ele precisar.

teimosia – A palavra é forte – “falta de vergonha”; persistindo diante de tudo o que parecia razoável, e recusando-se a aceitar uma negação.

como muitos, etc. – Sua relutância, uma vez superada, todas as alegações de amizade e necessidade são sentidas ao máximo. O sentido é óbvio: se os grosseiros e auto-indulgentes – surdos tanto de amizade como de necessidade – podem, depois de uma recusa positiva, ser conquistados, por absoluta persistência, fazer tudo o que é necessário, quanto mais pode o mesmo determinar perseverança em Espera-se que a oração prevaleça com Ele cuja própria natureza é “rica para todos os que O invocam” (Rm 10:12).

9 E eu vos digo: pedi, e será vos dado; buscai, e achareis; batei, e vos será aberto.

(Veja em Mt 7:7-11)

10 Porque todo o que pede, recebe; e quem busca, acha; e quem bate, lhe será aberto.
11 E que pai, dentre vós, a quem o filho pedir peixe, no lugar do peixe lhe dará uma serpente?
12 Ou se também pedir um ovo, lhe dará um escorpião?
13 Pois se vós, sendo maus, sabeis dar bons presentes para vossos filhos, quanto mais dará vosso Pai celestial, o Espírito Santo, a aqueles que lhe pedirem?

o Espírito Santo – em Mateus (Mt 7:11), “bons dons”; o primeiro, o dom de dons que desce sobre a Igreja através de Cristo e compreende o segundo.

14 E Jesus estava expulsando um demônio, e este era mudo. E aconteceu que, saindo o demônio, o mudo falou, e as multidões se maravilharam.

Lc 11: 14-36. Demoníaco cego e mudo curado – Carga de estar em aliança com o inferno e resposta – Demanda de um sinal e resposta.

(Veja em Mt 12:22-45)

mudo-cego também (Mt 12:22).

15 Porém alguns deles diziam: Ele expulsa aos demônios por Belzebu, príncipe dos demônios!
16 E outros, tentando -o ,pediam-lhe um sinal do céu.
17 Mas ele, conhecendo seus pensamentos, disse-lhes: Todo reino dividido contra si mesmo é transformado num vazio, e a casa contra casa cai.
18 E se também Satanás está dividido contra si mesmo, como durará o seu reino? Porque dizeis: Por Belzebu ele expulsa aos demônios.
19 E se eu expulso aos demônios por Belzebu, por quem os seus filhos expulsam? Portanto eles serão vossos juízes.
20 Mas se eu expulso aos demônios pelo dedo de Deus, portanto o Reino de Deus chegou a vós.

pelo dedo de Deus – “o Espírito de Deus” (Mt 12:28); o primeiro figurativamente denotando o poder de Deus, o segundo, o Agente Pessoal vivo em todo exercício dele.

21 Quando o valente, armado, guarda seu palácio, seus bens estão em paz.

homem forte – significa Satanás.

armado – apontando para todos os métodos sutis e variados pelos quais ele exerce seu poder sombrio sobre os homens.

guarda – “guarda”.

seu palácio – homem seja visto em maior parte ou em almas individuais – quão significativo é o que os homens são para Satanás!

em paz – sem perturbações, seguro em sua posse.

22 Mas vindo outro mais valente que ele, e vencendo-o, toma -lhe toda sua armadura, em que confiava, e reparte seus despojos.

mais forte que ele – Cristo: título glorioso, em relação a Satanás!

venha sobre ele e o domine – subliminarmente expressando a abordagem do Redentor, como a Semente da mulher, para ferir a cabeça da Serpente.

toma -lhe toda sua armadura – “sua panóplia”, “sua armadura completa”. Vã seria a vitória, não eram os meios de recuperar seu poder perdido arrancado dele. É isso que completa o triunfo e garante a derrota final de seu reino. A parábola que se segue imediatamente (Lc 11:24-26) é exatamente o inverso disso. (Veja em Mt 12:43-45.) No caso, Satanás é desalojado por Cristo, e assim encontra, em todos os assaltos futuros, a casa preocupada; no outro, ele simplesmente sai e entra novamente, encontrando a casa “VAZIA” (Mt 12:44) de qualquer rival, e tudo pronto para recebê-lo de volta. Isso explica o importante ditado que vem entre as duas parábolas (Lc 11:23). Neutralidade na religião não existe. A ausência de apego positivo a Cristo envolve hostilidade a ele.

23 Quem não é comigo, é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha.

coleciona… espalha – referindo-se provavelmente a resgatadores. O significado parece ser, O que quer que na religião seja desconectado de Cristo, não dá em nada.

24 Quando o espírito imundo tem saído da pessoa, ele anda por lugares secos, buscando repouso; e não o achando, diz: Voltarei para minha casa, de onde saí.
25 E vindo, acha-a varrida e adornada.
26 Então vai, e toma consigo outros sete espíritos piores que ele, e entrando, habitam ali; e as últimas coisas de tal pessoa são piores que as primeiras.
27 E aconteceu que, dizendo ele estas coisas, uma mulher da multidão, levantando a voz, lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te trouxe, e os peitos que mamaste!

mulher da multidão – da multidão, a multidão. Um pequeno incidente encantador e profundamente instrutivo. Com verdadeiro sentimento feminino, ela inveja a mãe de um professor tão maravilhoso. Bem, e maior e melhor do que ela havia dito antes dela (Lc 1:28,42); e nosso Senhor está longe de condená-lo. Ele só se sustenta – como “bem abençoado” – os ouvintes e guardiões da palavra de Deus; em outras palavras, o mais humilde verdadeiro santo de Deus. (Veja em Mt 12:49-50.) Quão completamente estranho é este sentimento do ensino da Igreja de Roma, que excomungaria qualquer um dos seus membros que ousassem falar no espírito desta gloriosa palavra! (Veja também em Mt 12:43.)

28 Mas ele disse: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus, e a guardam.
29 E ajuntando as multidões, começou a dizer: Maligna é esta geração; busca sinal, mas sinal não lhe será dado, a não ser o sinal de Jonas o profeta.

(Veja em Mt 12:39-42.)

30 Porque como Jonas foi sinal para os ninivitas, assim também será o Filho do homem para esta geração.
31 A rainha do Sul se levantará em juízo com as pessoas desta geração, e as condenará; pois até dos fins da terra veio para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que mais que Salomão está aqui.
32 Os homens de Nínive se levantarão em juízo com esta geração, e a condenarão; pois com a pregação de Jonas se converteram; e eis que mais que Jonas está aqui.
33 E ninguém, acendendo a lâmpada, a põe em lugar oculto, nem debaixo da caixa, mas na luminária, para que os que entrarem vejam a luz.

(Veja em Mt 5:14-16; ver em Mt 6:22-23.) Mas Lc 11:36 aqui é peculiarmente vívido, expressando quais percepções puras, belas e amplas a clareza do olho interno confere.

34 A lâmpada do corpo é o olho. Sendo pois teu olho bom, também todo teu corpo será luminoso; porém se for mau, também todo teu corpo será tenebroso.
35 Olha pois que a luz que em ti há não sejam trevas.
36 Então se sendo teu corpo todo luminoso, não tendo parte alguma escura, ele todo será iluminado, como quando a lâmpada com seu brilho te ilumina.
37 E estando ele ainda falando, um fariseu lhe rogou que viesse para jantar com ele; e entrando, sentou-se à mesa ;

Lc 11: 37-54. Denúncia dos fariseus.

38 E vendo -o o fariseu, maravilhou-se de que não tinha se lavado antes de jantar.

maravilhados, etc. – (Veja Mc 7:2-4).

39 E o Senhor lhe disse: Agora vós, os fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; porém vosso interior está cheio de roubo e maldade.

do copo e do prato – exemplo notável da forma como nosso Senhor desenha as mais impressionantes ilustrações das grandes verdades a partir dos objetos e incidentes mais familiares da vida.

voracidade – rapacidade.

40 Loucos, o que fez o exterior não fez também o interior?

o que fez o exterior… – isto é, aquele a quem pertence a vida exterior e o direito de exigir sua sujeição a si mesmo – o homem interior é menos seu?

41 Porém daí de esmola o que tendes; e eis que tudo vos será limpo.

e… tudo… limpo – um princípio de imenso valor. Como a ganância desses hipócritas era uma das características mais proeminentes de seu caráter (Lc 16:14; Mt 23:14), nosso Senhor os convida a exemplificar o caráter oposto, e então o exterior deles, governado por isto, seria belo em o olho de Deus, e suas refeições seriam comidas com as mãos limpas, embora nunca tão sujas com os negócios deste mundo infalível. (Veja Ec 9:7).

42 Mais ai de vós, fariseus, que dizimais a hortelã, e a arruda, e toda hortaliça; e pelo juízo e amor de Deus passais longe. Estas coisas era necessário fazer, e não deixar as outras.

rue, etc. – arredondando em Lv 27:30, o que eles interpretaram rigidamente. Nosso Senhor propositadamente nomeia os produtos mais insignificantes da terra, como exemplos do que eles precisamente exigiram o décimo de.

juízo e amor de Deus – em Mt 23:25, “julgamento, misericórdia e fé”. A referência é a Mq 6:6-8, cujo terceiro elemento de toda a religião aceitável, “andando humildemente com Deus”, compreende tanto “Amor” e “fé”. (Veja em Mc 12:29; veja em Mc 12:32-33). A mesma tendência para fundir maiores deveres em menos ainda nos assedia, mas é a característica dos hipócritas.

estes devem ser, etc. – Não há necessidade de um conjunto de deveres para empurrar o outro; mas do maior, nosso Senhor diz: “Deverias tê-los feito; do menor, apenas “não deve deixá-los por fazer”.

43 Ai de vós, fariseus, que amais os primeiros assentos nas sinagogas, e as saudações nas praças.

assentos superiores – (Veja em Lc 14:7-11).

Saudações – (Veja em Mt 23:7-10).

44 Ai de vós, que sois como as sepulturas disfarçadas, e as pessoas que andam sobre elas não sabem.

não se aparece, etc. – Como alguém pode inconscientemente caminhar sobre uma sepultura escondida de vista, e assim contrair impureza cerimonial, o exterior plausível dos fariseus impedia as pessoas de perceberem a poluição que contraíam de entrar em contato com tais personagens corruptos. (Veja Sl 5:9; Rm 3:13; uma ilustração diferente de Mt 23:27).

45 E respondendo um dos estudiosos da Lei, disse-lhe: Mestre, quando dizes isto também afrontas a nós.
46 Porém ele disse: Ai de vós também, estudiosos da Lei, que carregais as pessoas com cargas pesadas para levar, e vós mesmos nem ainda com um de vossos dedos tais cargas tocais.

cargas pesadas… – referindo-se não tanto à ingenuidade dos ritos legais (embora fossem cansativos, At 15:10), quanto ao rigor sem coração com que eram aplicados, e a homens de inconsistência desavergonhada.

47 Ai de vós, que construís os sepulcros dos profetas, e vossos pais os mataram.

construís… – Com respeito e honra fingidos, eles consertaram e embelezaram os sepulcros dos profetas, e com a hipocrisia choramingar disseram: “Se estivéssemos nos dias de nossos pais, não teríamos sido participantes com eles em o sangue dos profetas ”, enquanto que durante todo o tempo eles“ eram testemunhas de que eram filhos dos que matavam os profetas ”(Mt 23:29-30); Condenando-se diariamente de uma semelhança tão exata, em espírito e caráter, com as próprias classes sobre cujos atos fingiam lamentar-se, como filhos dos pais.

48 Bem testemunhais pois, que também consentis nas obras de vossos pais; porque eles os mataram, e vós edificais seus sepulcros.
49 Portanto também diz a sabedoria de Deus: Profetas e apóstolos lhes mandarei; e deles a uns matarão, e a outros lançarão fora;

diz a sabedoria… – uma notável variação das palavras em Mt 23:34, “Eis ENVIANDO”. Como parece claramente uma alusão às antigas advertências do que Deus faria com um povo tão incorrigível, então aqui Cristo, pisando majestosamente no lugar de Deus, por assim dizer, diz: “Agora vou levar tudo isso para fora”. Isso poderia ser outro que não o Senhor de Israel na carne?

50 Para que desta geração seja requerido o sangue de todos os profetas, que foi derramado desde a fundação do mundo;

desta geração seja requerido – Como foi somente na última geração deles que “a iniquidade dos amorreus estava cheia” (Gn 15:16), e então as abominações das eras foram completamente e terrivelmente vingadas, então a iniquidade da Permitiu-se que Israel se acumulasse de era em era até que, nessa geração, ela chegou ao máximo, e toda a vingança coletada do Céu rompeu de uma só vez com a cabeça devotada. Na primeira Revolução Francesa, o mesmo princípio terrível foi exemplificado e a cristandade ainda não o fez.

profetas – no sentido do Novo Testamento (Mt 23:34; veja 1Co 12:28).

51 Desde o sangue de Abel, até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e a casa de Deus ; assim vos digo, será requerido desta geração.

sangue de Zacarias – Provavelmente a alusão não é a qualquer assassinato recente, mas a 2Cr 24:20-22, como o último caso registrado e mais adequado para ilustração. E como as últimas palavras de Zacarias foram: “O Senhor requer isto”, então elas são advertidas de que “daquela geração seria necessário”.

52 Ai de vós, estudiosos da Lei, que tomastes a chave do conhecimento; vós mesmos não entrastes, e impedistes aos que estavam entrando.

chave do conhecimento – não a chave para abrir o conhecimento, mas o conhecimento, a única chave para abrir o céu. Em Mt 23:13, eles são acusados ​​de fechar o céu; aqui de tirar a chave, que era pior. Um conhecimento correto da Palavra de Deus é a vida eterna (Jo 17:3); mas isso eles tiraram do povo, substituindo-o por suas tradições miseráveis.

53 E dizendo-lhes estas coisas, os escribas e os fariseus começaram a apertá-lo fortemente, e tentar lhe fazer falar de muitas coisas,

Extremamente vívido e afetando. Eles foram picados para o rápido – e podemos nos perguntar? – ainda não tinham materiais para a acusação que estavam preparando contra ele.

provocá-lo, etc – “para atormentá-lo com perguntas.”

54 armando-lhe ciladas, e procurando caçar alguma coisa de sua boca, para o poderem acusar.
<Lucas 10 Lucas 12>

Leia também uma introdução ao Evangelho de Lucas.

Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.