Veja em Lc 19: 29-40.
Mc 11: 11-26. A figueira estéril amaldiçoou com lições – Segunda limpeza do Templo, no segundo e terceiro dias da semana. (= Mt 21: 12-22; Lc 19: 45-48).
E entrou Jesus em Jerusalém e no templo, e quando olhou em redor, observou.
E depois que ter visto tudo em redor, e sendo já tarde, ele saiu para Betânia com os doze – Assim, brevemente, nosso evangelista dispõe deste Seu primeiro dia em Jerusalém, após a entrada triunfal. Nem o Terceiro e Quarto Evangelhos nos dão mais luz. Mas de Mateus (Mt 21:10-11,14-16) aprendemos alguns detalhes adicionais e preciosos, para os quais vemos em Lc 19:45-48. Não era agora seguro para o Senhor dormir na cidade, nem, desde o dia de Sua Entrada Triunfal, passou uma noite nela, exceto a última fatal.
E no dia seguinte – Entrada Triunfal no primeiro dia da semana, o dia seguinte era segunda-feira.
quando eles vieram de Betânia – “de manhã” (Mt 21:18).
ele teve fome – Como foi isso? Teria ele roubado daquele querido telhado de Betânia para a “montanha para orar e continuado a noite toda em oração a Deus?” (Lc 6:12); ou, “de manhã”, como em uma ocasião anterior, “levantou-se muito antes do dia, e partiu para um lugar solitário, e ali orou” (Mc 1:35); não quebrando o seu jejum depois disso, mas dobrando os seus passos diretamente para a cidade, para que Ele pudesse “fazer as obras daquele que o enviou enquanto era dia” (Jo 9:4). Nós não sabemos, embora se demore e adora traçar todo o movimento daquela vida de maravilhas. Uma coisa, no entanto, temos certeza – foi a verdadeira fome corpórea que Ele agora procurou acalmar pelo fruto desta figueira, “se porventura achasse alguma coisa nela”; não é uma mera cena com o propósito de ensinar uma lição, como alguns primeiros hereges mantiveram, e alguns ainda parecem virtualmente manter.
pois não era o tempo de figos. A temporada de figos começa em junho, e a Páscoa acontece ao final de março. Algumas figueiras dão fruto fora da temporada, e o sinal disso é a presença de folhas. Essa figueira lembrou Jesus da hipocrisia, pois tinha os sinais de haver frutos (folhas haviam aparecido), porém não tinha fruto algum. [Genebra, 2009]
E Jesus respondeu, e disse-lhe: Nunca mais frutifiqueis de ti o fruto de ti para sempre. Aquela palavra não tornou estéril a árvore, mas a selou na sua própria esterilidade. Veja em Mt 13:13-15.
E seus discípulos ouviram isso – e marcaram o ditado. Isto é introduzido como um elo de conexão, para explicar o que foi dito posteriormente sobre o assunto, pois a narrativa tem que prosseguir para as outras transações deste dia.
Lições da maldição da figueira
E de manhã – de terça-feira, o terceiro dia da semana: Ele havia dormido, como durante toda esta semana, em Betânia.
quando eles passaram – indo para Jerusalém novamente.
viram que a figueira estava seca desde as raízes – nenhuma ferrugem parcial, deixando a vida na raiz; mas agora estava morto, raiz e ramo. Em Mt 21:19 diz-se que secou assim que foi amaldiçoado. Mas a praga total não apareceu provavelmente de uma só vez; e no crepúsculo, talvez, quando voltaram a Betânia, não o observaram. A precisão com que Marcos distingue os dias não é observada por Mateus, pretendendo apenas sustentar as verdades que o incidente foi projetado para ensinar. Em Mateus, o todo é representado de uma só vez, assim como os dois estágios da “morte e morte” de Jairo são representados por ele como um. A única diferença é entre um resumo mais detalhado e uma narrativa mais detalhada, cada um dos quais apenas confirma o outro.
Pedro se lembrou disso, e disse-lhe – satisfeito que um milagre tão peculiar – um milagre, não de bênção, como todos os seus outros milagres, mas de maldição – não poderia ter sido feito, mas com alguma referência superior, e totalmente esperando ouvir algo pesado sobre o assunto.
Mestre, eis que a figueira que amaldiçoaste secou, ligando assim as duas coisas a ponto de mostrar que ele traçou a morte da árvore inteiramente para a maldição de seu Senhor. Mateus (Mt 21:20) dá isto simplesmente como uma exclamação geral de surpresa pelos discípulos “quão logo” a praga teve efeito.
Aqui está a lição. Da natureza do caso supostamente – que eles poderiam desejar que uma montanha fosse removida e lançada ao mar, algo muito distante de qualquer coisa que eles pudessem ser realmente desejados – está claro que não obstáculos físicos, mas morais ao progresso de Sua O reino estava na visão do Redentor, e o que Ele planejou ensinar foi a grande lição, que nenhum obstáculo deveria ser capaz de se colocar diante de uma fé confiante em Deus.
Este versículo apenas generaliza a certeza de Mc 11:23; o que parece mostrar que foi projetado para o encorajamento especial de esforços evangelísticos e missionários, enquanto este é um diretório para a oração prevalecente em geral.
Isto é repetido desde o Sermão da Montanha (cf. Mt 6:12); para lembrá-los de que, se isso fosse necessário para a aceitabilidade de toda oração, muito mais quando grandes coisas fossem solicitadas e confiavelmente esperadas.
Veja em Mt 21: 23-27.
Visão geral de Marcos
O evangelho de Marcos, mostra que “Jesus é o Messias de Israel inaugurando o reino de Deus através do Seu sofrimento, morte e ressurreição”. Tenha uma visão geral do Evangelho através deste breve vídeo (10 minutos) produzido pelo BibleProject.
Sobre a afirmação do vídeo de que o final do Evangelho de Marcos (16:9-20) não foi escrito por ele, penso ser necessário acrescentar algumas considerações. De fato, há grande discussão entre estudiosos sobre este assunto, já que os manuscritos mais antigos de Marcos não têm essa parte. Porém, mesmo que seja verdade que este final não tenha sido escrito pelo evangelista, todas as suas afirmações são asseguradas pelos outros Evangelhos e Atos dos Apóstolos. Para entender mais sobre a ciência que estuda os manuscritos antigos acesse esta aula de manuscritologia bíblica.
Leia também uma introdução ao Evangelho de Marcos.
Adaptado de: Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible. Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles – fevereiro de 2018.